贈送哈達的含義:
哈達是壹種禮儀用品。獻哈達是蒙古族人民的壹種傳統禮節,拜佛、祭祀、婚喪、拜年以及對長輩和貴賓表示尊敬等,都需要使用哈達。
處於遊牧經濟形態下的古代蒙古人,在外出途中,常常要攜帶奶食品,奶酒或其他幹糧,遇有路人,不管相識與否,都要主動攀談,問候,並互相交換食物。隨著時間的推移,慢慢地就發展成壹套易物的習俗。發展到後來,就有了交換鼻煙壺和哈達的習俗。
使用哈達的場合相當多。紅白喜事、迎來送往、致謝等等都能派上哈達的用場。根據不同的用場,哈達的折疊方式也不同,壹般講有訪問式折疊法和敬獻式折疊法
壹般認為,哈達是元代傳入西藏之後傳入蒙古草原的。1247年,薩迦法王八思巴隨父薩班·貢嘎堅贊在涼州(今甘肅武威)會見元太宗次子闊端,並在宮廷生活數載。1260年,元世祖忽必烈繼位,封八思巴為國師,統領全國佛教。
1265年八思巴第壹次返藏至薩迦寺,並向各大寺院的佛像和高僧敬獻了哈達。據傳,當八思巴向拉薩大昭寺的菩薩像敬獻哈達時,壹旁壁畫中的壹尊度母也伸出手來,向他討要壹條哈達。這樣,此度母就被稱為“卓瑪塔爾聯瑪”,即:“要哈達的度母”。在民間,哈達還被說成是仙女的飄帶。
在過去,使用哈達有壹定的規矩、規格和形式:平日裏,各級官員都得按自己的身份或名號去使用哈達,不能越軌亂禮。私人和民間使用哈達要隨便壹些,沒有那麽嚴格的規矩,親朋至友間也有使用內庫哈達的。獻致哈達也有壹定的規矩和形式:
按約定俗成的規矩,對上敬獻,對下賜給,平級之間互贈,前輩、同輩和晚輩之間也是如此,都有壹定的規矩和講究。對上呈獻哈達要雙手捧上,或通過代理人轉獻;將哈達賜給下級時,壹般把哈達系於對方的頸項,平級之間則把哈達捧送給對方手中。根據不同的用場,哈達的敬獻致送的方式也有所區別。?
擴展資料:
哈達的文化象征
獻哈達是藏族人民優良的傳統習慣,世世代代人們都把獻哈達看成是至高無上的禮儀。“哈達有價情無價”,它雖無黃金貴重,但卻比黃金更加受到人們的崇敬。因為它象征著壹片金子般的心,代表著最真誠的感情,寄托著最美好的祝願,標誌著最崇高的敬意。其意義表示友誼、和諧、善良、安康之意。
如今,在禮尚往來中,都離不開哈達。第十壹世班禪在雍和宮瞻禮和主持佛事活動時,首先敬獻哈達於佛像前,並接受僧俗信眾敬獻的哈達。近年我回草原,在來往中也得到過白色或藍色的哈達,還有隱花哈達,那白色的圖案在陽光的照耀下晶瑩剔透。
去年,我回草原,今年去甘肅、赴拉蔔楞寺,每到壹地人們都是手捧哈達相迎,我倍感珍惜,因為這哈達裏面蘊含著既真摯又樸實的情和誼,由此在我的畫作中,自然出現了與哈達相關的畫面。
哈達已經成為藏、蒙古等民族群眾特有的禮儀往來必備之物,世代相傳,在人們心中至高無上,是人們純凈的心靈與純樸的情感具體的物化。?
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