贈送哈達的含義：
哈達是壹種禮儀用品。獻哈達是蒙古族人民的壹種傳統禮節，拜佛、祭祀、婚喪、拜年以及對長輩和貴賓表示尊敬等，都需要使用哈達。
處於遊牧經濟形態下的古代蒙古人，在外出途中，常常要攜帶奶食品，奶酒或其他幹糧，遇有路人，不管相識與否，都要主動攀談，問候，並互相交換食物。隨著時間的推移，慢慢地就發展成壹套易物的習俗。發展到後來，就有了交換鼻煙壺和哈達的習俗。
使用哈達的場合相當多。紅白喜事、迎來送往、致謝等等都能派上哈達的用場。根據不同的用場，哈達的折疊方式也不同，壹般講有訪問式折疊法和敬獻式折疊法
壹般認為，哈達是元代傳入西藏之後傳入蒙古草原的。1247年，薩迦法王八思巴隨父薩班·貢嘎堅贊在涼州(今甘肅武威)會見元太宗次子闊端，並在宮廷生活數載。1260年，元世祖忽必烈繼位，封八思巴為國師，統領全國佛教。
1265年八思巴第壹次返藏至薩迦寺，並向各大寺院的佛像和高僧敬獻了哈達。據傳，當八思巴向拉薩大昭寺的菩薩像敬獻哈達時，壹旁壁畫中的壹尊度母也伸出手來，向他討要壹條哈達。這樣，此度母就被稱為“卓瑪塔爾聯瑪”，即:“要哈達的度母”。在民間，哈達還被說成是仙女的飄帶。
在過去，使用哈達有壹定的規矩、規格和形式：平日裏，各級官員都得按自己的身份或名號去使用哈達，不能越軌亂禮。私人和民間使用哈達要隨便壹些，沒有那麽嚴格的規矩，親朋至友間也有使用內庫哈達的。獻致哈達也有壹定的規矩和形式：
按約定俗成的規矩，對上敬獻，對下賜給，平級之間互贈，前輩、同輩和晚輩之間也是如此，都有壹定的規矩和講究。對上呈獻哈達要雙手捧上，或通過代理人轉獻；將哈達賜給下級時，壹般把哈達系於對方的頸項，平級之間則把哈達捧送給對方手中。根據不同的用場，哈達的敬獻致送的方式也有所區別。?
擴展資料：
哈達的文化象征
獻哈達是藏族人民優良的傳統習慣，世世代代人們都把獻哈達看成是至高無上的禮儀。“哈達有價情無價”，它雖無黃金貴重，但卻比黃金更加受到人們的崇敬。因為它象征著壹片金子般的心，代表著最真誠的感情，寄托著最美好的祝願，標誌著最崇高的敬意。其意義表示友誼、和諧、善良、安康之意。
如今，在禮尚往來中，都離不開哈達。第十壹世班禪在雍和宮瞻禮和主持佛事活動時，首先敬獻哈達於佛像前，並接受僧俗信眾敬獻的哈達。近年我回草原，在來往中也得到過白色或藍色的哈達，還有隱花哈達，那白色的圖案在陽光的照耀下晶瑩剔透。
去年，我回草原，今年去甘肅、赴拉蔔楞寺，每到壹地人們都是手捧哈達相迎，我倍感珍惜，因為這哈達裏面蘊含著既真摯又樸實的情和誼，由此在我的畫作中，自然出現了與哈達相關的畫面。
哈達已經成為藏、蒙古等民族群眾特有的禮儀往來必備之物，世代相傳，在人們心中至高無上，是人們純凈的心靈與純樸的情感具體的物化。?
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