1、《治水必躬親》
原文：
治水之法，既不可執壹，泥於掌故，亦不可妄意輕信人言。蓋地有高低，流有緩急，瀦有淺深，勢有曲直，非相度不得其情，非咨詢不窮其致，是以必得躬歷山川，親勞胼胝。
昔海忠介（海瑞）治河，布袍緩帶，冒雨沖風，往來於荒村野水之間，親給錢糧，不扣壹厘，而隨官人役亦未嘗橫索壹錢。必如是而後事可舉也。如好逸而惡勞，計利而忘義，遠嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。
譯文：
治理水患的方法，既不能固執壹端，不知變通，拘泥於古代的典章制度，也不能隨意輕易相信別人的話。原因是地形有高有低，水流有慢有快，水停聚的地方（池塘）有淺有深，河流的形勢有彎有直，如果不經過觀察和測量就不能了解它的真實情況，如果不經過訪問，征求意見就不能徹底摸清情況。因此必須親自登山涉水，親自辛勞不怕吃苦。
從前海瑞治理河流的時候，穿著輕裝便服。冒著風雨，在荒村亂流中間來來往往，親自發錢糧給民工，不克扣壹厘錢，並且隨同的官員差役也沒有橫行勒索壹文錢財。必須要像這樣以後事情才能辦成功。如果貪圖安逸，害怕辛勞，計較私利，忘記公益，遠遠地躲開嫌疑，避免抱怨，那麽事情就做不成，水利也就不能辦好了。
2、《王景治河》
原文：
永平十二年，議修汴渠，乃引見景，問以理水形便。景陳其利害，應對敏給，帝善之。又以嘗修浚儀，功業有成，乃賜景《山海經》、《河渠書》、《禹貢圖》及錢帛衣物。夏，遂發卒數十萬，遣景與王吳修渠築堤，自滎陽東至千乘海口千余裏。景乃商度地勢，鑿山阜，破砥績，直截溝澗，防遏沖要，疏決壅積，十裏立壹水門，令更相洄註，無復潰漏之患。景雖簡省役費，然猶以百億計。明年夏，渠成。帝親自巡行，詔濱河郡國置河堤員吏，如西京舊制。景由是知名。
譯文：永平十二年，天子商議治理汴渠的事，就召見王景，詢問治水地理形勢和便利條件。王景陳述治水的利害，靈敏迅速，皇帝很欣賞。又由於他曾經治理過浚儀，就賜給他《山海經》、《河渠書》、《禹貢圖》以及錢幣布帛衣服物品。夏天，朝廷終於征幾十萬軍隊，派王景和王吳修築渠道和河堤，從榮陽到千乘海口有壹千多裏。王景於是測量地形，打通山陵，清除水中沙石，直接切斷大溝深澗，在要害之處築起堤壩，又疏通引導阻塞積聚的水流，每十裏修造壹座水閘，使得水流能夠來回灌註，不再有潰決之害。雖然王景節約工程費用，但花費還是以百億計算。第二年夏天，水渠建成了。皇帝親自巡視，下詔書要靠黃河的郡國設立負責河堤的官員，壹如西漢的制度。王景由此知名。
堯舜時，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀治水，鯀用雍堵之法，九年而無功。後舜用禹治水，禹開九州，通九道，陂九澤，度九山。疏通河道，因勢利導，十三年終克水患。
2. 求問壹段關於治理國家 的文言文原文,大概意思是說,例如壹個人如果《馮諼客孟嘗君》——《戰國策》 原文 齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。
孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也。”
孟嘗君笑而受之曰：“諾。” 左右以君賤之也，食以草具。
居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚。”左右以告。
孟嘗君曰：“食之，比門下之客。”居有頃，復彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車。”
左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客。”
於是乘其車，揭其劍，過其友曰：“孟嘗君客我。”後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！無以為家。”
左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎？”對曰，“有老母。”
孟嘗君使人給其食用，無使乏。於是馮諼不復歌。
後孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習計會，能為文收責於薛者乎？”馮諼署曰：“能。”孟嘗君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也。”
孟嘗君笑曰：“客果有能也，吾負之，未嘗見也。”請而見之，謝曰：“文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沈於國家之事，開罪於先生。
先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？”馮諼曰：“願之。”於是約車治裝，載券契而行，辭曰：“責畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”
驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。
長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣。”
“以何市而反？”馮諼曰；“君之‘視吾家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。
君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。
臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”
孟嘗君不悅，曰：“諾，先生休矣！” 後期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣。”孟嘗君就國於薛，未至百裏，民扶老攜幼，迎君道中。
孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之。” 馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其耳；今君有壹窟，未得高枕而臥也。
請為君復鑿二窟。”孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。”
於是梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅，誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。
齊其聞之矣。”梁使三反，孟嘗君固辭不往也。
齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅賫黃金千斤、文車二駟，服劍壹，封書，謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被於宗廟之祟，沈於諂諛之臣，開罪於君。寡人不足為也；願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎！”馮諼誡孟嘗君曰：“願請先王之祭器，立宗廟於薛。”
廟成，還報孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂矣。” 孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。
譯文：齊國有位名叫馮諼的人，生活貧困，養活不了自己，他讓人轉告孟嘗君，說願意到孟嘗君門下作食客。孟嘗君問：“馮諼有何愛好？”回答說：“沒有什麽愛好。”
又問：“他有何才幹？”回答說：“沒什麽才能。”孟嘗君笑了笑，說道：“好吧。”
就收留了馮諼。 那些手下的人因為孟嘗君不太在意馮諼，所以只給粗茶淡飯他吃。
過了沒多久，馮諼靠著柱子，用手指敲擊著他的佩劍唱道：“長劍啊，咱們還是回去吧，這兒沒有魚吃啊！”手下的人把這事告訴了孟嘗君。孟嘗君說：“給他魚吃，就和壹般食客壹樣的待遇。”
又過了沒多久，馮諼又靠著柱子，敲擊著劍唱道：“長劍啊，咱們還是回去吧，這兒出門連車也沒有！”左右的人都笑他，又把這話告訴了孟嘗君。孟嘗君說：“替他配上車，和車客壹樣的待遇。”
於是馮諼坐著車子，舉起寶劍去拜訪他的朋友，並且說（誇耀）道：“孟嘗君把我當客人壹樣哩！”後來又過了些時，馮諼又敲擊起他的劍唱道：“長劍啊，咱們還是回去吧，在這兒無法養家。”左右的人都很討厭他，認為這人貪得無厭。
孟嘗君知道後就問：“馮先生有親屬嗎？”回答說：“有位老母。”孟嘗君就派人供給馮諼的母親吃用，不使他母親窮困。
這樣，馮諼就不再唱（牢騷歌）了。 後來，孟嘗君出示了壹通告示來詢問他的門客：“誰熟習會計的事，能替我到薛地收債務呢？”馮諼署了自己的名，說：“我能。”
孟嘗君見了名字感到很驚奇，問：“這是誰呀？”左右的人說：“就是那個唱‘長鋏歸來’的人。”孟嘗君笑道：“這位客人果真有才能，我虧待了他，還沒見過面呢！”他立即派人請馮諼來相見，當面賠禮道：“田文（我）被瑣事搞得精疲力竭，被憂慮攪得心煩意亂；加之我懦弱笨拙，整天埋在國事與家事之中，怠慢了先生您，而您卻並不見怪，倒願意往薛地去為我收債，是嗎？”馮諼回答道：“我願意去。”
於是套好車馬，整治行裝，載上契約票據動身了。辭行的時候馮諼問：“債收完了，買什麽回來？”孟嘗君說：“您就看我家裏缺什麽吧。”
馮諼趕著車到薛，派官吏把該還債務的百姓找來核驗契據。核驗完畢後，他假托孟嘗君的命令，。
3. 古文中治是什麽意思1、治理；管理；統治 [administer;govern]
治國無法則亂。——《呂氏春秋·察今》
白話釋義：治理國家沒有法律，擾亂。
2、辦理；處理 [handle;treat]
後頻歷武威二郡太守，隨俗化導，各得治宜。——《後漢書·廉範傳》
白話釋義：後來歷任武威郡二郡太守，隨著世俗化引導，分別得到治理措施。
3、經營 [manage]
父子治產，居無幾何，致產數十萬。——《史記·越王勾踐世家》
白話釋義：父子治理產業，沒過多久，導致產數十萬。
4、治；治療 [cure]
如人有疾，不治則寢以深。——《鹽鐵論·世務》
白話釋義：如果人有病，不治療就睡在深。
組詞如下：
治安、治病、治理、治水、政治、治療、統治、治學、主治、省治、診治、療治、治本、治裝、根治、收治、吏治、處治、治標、治喪、沒治、治印、大治、順治、治罪、治亂、治保、同治、擺治、人治、
擴展資料
字形演變
字源解說
文言版《說文解字》：治，水。出東萊曲城陽丘山，南入海。從水，臺聲。
白話版《說文解字》：治，河川名。源於東萊郡曲城縣的陽丘山，向南流入大海。字形采用“水”作邊旁，采用“臺”作聲旁。
組詞解釋：
1、治安：謂治理（百姓）使之安定。
2、治病：即具有醫生資格或者醫學方法對有病者進行治療疾病的壹種活動。包括治已病和治未病。采用各種醫療措施消除疾病，使病人恢復並保持心身健康。
3、治理：管理；統治；得到管理、統治。
瞿秋白 《亂彈·水陸道場》：“然而 阿鬥 有自知之明，自己知道昏庸無用，所以就把全權交給諸葛亮，由他去治理國家。”
4、治水：疏通水道，消除水患：~工程。大禹~。
5、政治：政事得以治理；政事清明。
4. 《以鄰為壑》《堯時治水》文言文譯文原文 白圭曰：“丹之治水也，愈於禹。”孟子曰子過矣禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。吾子過矣。”
譯文 白圭說：“我治水患的水平，要超過禹。”孟子說：“妳錯了。大禹治水，是遵循水的道路，所以大禹以四海為畜水的溝壑。如今先生妳卻把鄰國當做畜水的溝壑。水逆向而行，就稱之為洚水，所謂洚水，就是洪水，是愛民的人所厭惡的。妳搞錯了。”
當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫於天下。草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人。獸蹄鳥跡之道，交於中國。堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟漯，而註諸海；決汝漢，排淮泗，而註之江，然後中國可得而食也。當是時也，禹八年於外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？
譯文：
在堯那個年代，天下還不太平，大水橫溢，四處泛濫成災。草木茂盛，鳥獸繁殖成群，五谷歉收，禽獸威脅人類安全。獸蹄鳥跡的痕跡，中原隨處可見。只有堯壹人為此憂慮，他選派舜統領治理工作。舜命令伯益掌管火政，伯益放火焚燒山林沼澤的草木，使禽獸逃散藏匿。禹又疏浚九條河道，疏通濟水漯水而註入大海；挖掘汝水漢水，開掘淮水泗水，疏導入長江，然後中原地區才能夠耕種天地。在這個時候，禹在外地八年，多次經過自己的家門都沒進去，即使他想耕種，能行嗎？
當堯之時，水逆行泛濫於中國，蛇龍居之，民無所定，下者為巢，上者為營窟。書曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而註之海，驅蛇龍而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也。險阻既遠，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。
譯文：
在堯那個年代，洪水橫流，在中原四處泛濫。大地成為蛇龍的住所，百姓沒有安身之處。低地的人在樹上搭巢，高地的人相連挖洞居住。《尚書》說：“洚水警戒我們。”洚水，就是洪水。命令禹來治理他，禹疏通河道，使之註入大海中，驅趕蛟龍到沼澤裏。水順著河道流動，長江、淮河、黃河、漢水便是這樣。險阻已經排除，害人的鳥獸就消失了，人們才得以在平地上居住。
5. 說明必須要多人協作才能更好地治理內部的 古文 怎麽說戮力同心
解釋：戮力：並力；同心：齊心。齊心合力。
出自：《墨子·尚賢》：“《湯誓》曰：‘聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。’”
眾誌成城
解釋：萬眾壹心，象堅固的城墻壹樣不可摧毀。比喻團結壹致，力量無比強大。
出自：《國語·周語下》：“眾心成城，眾口鑠金。”
眾擎易舉
解釋：擎：往上托。許多人壹齊用力，容易把東西舉起來。比喻大家同心協力就容易把事情辦成。
出自：明·張岱《募修嶽鄂王祠姆疏》：“蓋眾擎易舉，獨力難支。”