子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也!”古人尚修德，作為教書育人的教師，更應把師德放在首位。那麽，以下是我給大家整理收集的學校師德征文，歡迎閱讀參考。
學校師德征文1在師範求學時，老師告訴我，作為未來的壹名老師需要終生銘記的壹句話-——學高為師，身正為範!這是我第壹次理解師德的訓誡。懵懂中似乎明了老師應努力做到“身正”，應有高於壹般人的品德修養和境界。
之後，走上了工作崗位，踏上了神聖的三尺講壇，開始了自己的執教生涯，周遭的人給了我更多的關於師德的詮釋和教誨，我便也從中獲得了更多的認識和理解：
領導告訴我，師德就是工作兢兢業業，恪盡職守;
同事告訴我，師德就是融洽和睦，互幫互助;
壹屆壹屆的親若朋友，宛若親人的學生用他們的壹言壹行，用他們的是是非非、評評論論，用他們在與妳交往中的點點滴滴、壹情壹感中也在告訴我，師德就是真誠相待，公平視之，用愛心、細心、耐心拉近距離，指引方向，召喚迷途的羔羊，喚醒沈睡的幼芽。
古人雲：世事洞明皆學問，人情練達皆文章!
而此刻，經歷了太多太多與學生、與學生家長、與同事、與社會中諸般人的交往;閱讀了太多太多有關教育、有關教學、有關教師、有關師德的報刊雜誌、論述著作;又思索了太多太多關於學科教學、學科教育、職業願景、動力、職責、操守等等。在這太多太多的經歷、太多太多的閱讀、太多太多的思索中，讓我對教師、對師德也有了更深入的、更進壹層的體會和理解。
師德，她從苦苦構想執教思路，終有所得的欣喜中款款走來，帶著疲勞卻壹襲芳香，醉人!
師德，她從課堂上指點江山、激揚文字的灑脫中款款走來，癡迷於課堂的高效教學的追尋，快意!
師德，她從課下和學生促膝談心、釋疑解惑、坦誠相待、傾心相助之中款款走來，帶著點點滴滴情感的積澱，誘人!
說不完，道不盡的感懷;
舉不盡，列不完的方方面面。
師德，她融進了教育教學的點點滴滴之中，她體現於為師之人的方方面面。
師德，她宛若《詩經》中情感的追尋，體現的是壹種純潔的神聖!
師德，她宛若《離騷》中屈原的壹聲長嘆，指引的是壹種理想的情懷!
師德，她宛若《史記》中司馬遷的堅守，告訴我拉的是壹種擔當與承受!
其實，她更像標點中的省略號，需要我們用壹腔熱情、壹片丹心、壹生的辛勞、永恒的執著、堅定的信念、不懈的追尋、實際的踐行來填充這座人生的、為師的豐碑;來演繹、詮釋這場自我的、為師的角逐!
學校師德征文2絮飛柳長、蟬鳴酷熱、秋雨瀟瀟、風雪嚴霜，15個春秋的風雲流轉，我在教師的工作崗位上辛勤地耕耘著。我與學生們壹齊，磕磕絆絆壹路走來，邊學邊做，壹同進步著、成長著。
農村學校條件艱苦，學生基礎較差，加上校園文化生活單調枯燥，對學生缺乏吸引力，有的學生初中沒畢業就想輟學打工了。我看在眼裏、急在心裏，想盡各種辦法，開展體育活動、組織學生唱歌和聯歡、教學生練書法等，豐富他們的校園生活，提高學生的學習興趣。我利用課余時間走訪家長，盡力說服和挽留輟學的孩子，壹次不行兩次，兩次不行三次。學生杜壹飛寒假和不上學的孩子混在壹齊，開學後不來了。我先後五次家訪。田間小路上，經常有我騎著摩托車匆匆趕路的身影。經過我不懈的努力，杜壹飛和不少學生重返校園。
有壹屆學生，班裏有9個孩子家境貧寒，我自己多次掏錢補助他們，在家裏做好飯給孩子們送去。2008年夏初的壹天，班上有名貧困生得了急性胃腸炎。深夜11點，學生給我打電話，我接到電話和愛人壹齊把學生送往醫院，替學生支付了醫藥費，壹夜沒睡，守護在病床前。學生病情穩定後我才和家長聯系。但是家長都在南方打工不能及時回來，我就上完課及時到醫院陪床。我細致地護理和關愛，讓醫院的醫護人員都認為我是家長。當得知我是孩子的老師時，他們紛紛說：“妳的人格和行動真讓人感動！”
在班級管理中，我努力探索著教師民主、學生主動、全員參加、***同發展的獨特管理方式。我和我的學生不但在學風建設上不斷地實踐著，而且我們***同倡導綜合潛力的全面發展。“試壹試就能行，拼壹拼才會贏”“多壹種經歷，多壹份財富”是我們經常掛在嘴邊的話。英語競賽、演講比賽的獲獎名單上能找到他們的名字，學校運動會上是我們班學生組成的花束隊為運動員吶喊助威……
教育是壹塊聖地。我在這塊聖地上以青春的奉獻演繹著精彩，以生命的投入創造著美麗，為中國教育事業的發展竭盡全力。我要像王生英老師那樣“學春蠶吐盡銀絲織春景，做人梯獻出碧血育人才”。我會永遠感激——我的洪莊楊鄉初中，我的班。我會永遠向上，托舉起生命的明天！我會永遠幸福，品味生命的燦爛！我要把我的青春獻給黨，獻給教育事業！
學校師德征文3教師的工作是神聖的，也是艱苦的，清貧的。教書育人需要感情、時間、精力，甚至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感、責任感為基礎的，教師要忠誠教育事業，愛崗敬業，盡職盡責，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，不斷探索，勇於進取，為教育的改革和發展貢獻智慧。沒有高水平的老師，培養不出高水平的學生。教師要學識淵博，學業精深。壹是要有深厚的專業知識基礎，熟練掌握本專業技能；二是要有廣博的相關領域知識，具有跨學科跨專業的結合力，能夠融會貫通，能滿足學生廣泛的求知欲；三是不斷更新知識體系，及時吸收、存儲學科前沿的知識與研究成果，要成為終身學習的楷模。
壹、對師德核心結構的解讀
為什麽說愛崗敬業，教書育人，為人師表是師德的核心內容與最基本的要求?這是因為愛崗敬業是對壹切職業的***同要求，教師職業自不例外。所謂幹壹行，愛壹行就是此意。沒有愛崗敬業的精神，壹切都無從談起。因此，它是師德的基礎。教書育人是對教師這壹特殊職業的專業要求，它是教師工作的具體內容，師德所引發的效果如何，必須由此來體現，所以它是師德的載體。而為人師表是社會對教師這壹職業，所承擔的職責具有的特殊性而提出的比壹般職業道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表現，故而它是師德的.支柱。這樣，愛崗敬業，教書育人，為人師表就形成了壹個有機整體，三方面缺壹不可。三個方面的任壹方面的缺乏，對於教師而言，都是“缺德”。另外，這壹核心結構也顯然蘊含了《中小學教師職業道德規範》中規定的師德外延的其他方面。由於愛崗敬業，教書育人，為人師表這壹師德的核心內容分別側重於師德的三個不同方面，從而我們可以把它們看成是師德的三個不同維度，它們***同構成了壹個“三維空間”---“師德空間”。每壹個教師在任壹瞬時的師德，都可以看成是這壹空間的壹個“動點”。這壹動點的“三維坐標”為敬業，育人，師表。動點的“軌跡”就是每壹教師的師德歷程---“師德曲線”。
這揭示出教師職業道德的核心內容是由三個維度及每個維度的四個層次組合而成的，我們把它稱為“三維四層”結構。對此我們作如下解釋。
1．敬業維度表示壹個教師愛崗敬業的精神。在壹個教師對自己的職業認同的前提下，根據職業認識、職業態度、職業價值觀的不同，教師對自己的職業在認識、態度、價值觀上有四個不同層次的理解，即畏業、愛業、樂業、創業。所謂畏業是指敬畏自己的職業，當壹個教師把自己的職業僅當作壹種“幹活掙錢的行業”，而又很怕失去它，那他對教師職業就具有壹種敬畏感，其敬業的精神是始於畏業。畏業者對職業能盡職盡責，愛業者能自立自強，樂業者能無怨無悔，而創業者則表現出壹心壹意。這四種不同的職業感，雖然層次不同，但都是教師敬業的內在動力。顯然並不是每個教師都會經歷或達到這樣四個層次的職業感的。比如有許多教師從參加教育工作起，甚至在參加工作前，就熱愛教師職業，因而就有畏業感。同樣有的教師壹輩子都僅把教師工作當作壹門職業，而沒有把它當作壹門事業，那麽他雖然也可以達到愛業的層次，但不會有真正的樂業感，更達不到創業的境界。我們認為，從愛業到樂業，是壹個教師將自己的工作視為職業到視為事業的飛躍，實現了從必然王國向自由王國的過渡。由此可知，敬業是壹個人民教師從事教育教學、履行教書育人工作的原動力。尹學金、謝世蕊、王仁忠等等就是具有高尚敬業精神，為我縣的教育事業創立了光輝業績的優秀人民教師的代表。
2．育人維度表示壹個教師教書育人的水平。教書育人是教師的專業工作，是區別於其他職業的根本標誌。教書育人的業績如何，除取決於教師的敬業精神外，還取決於教師的業務水平。作為壹門專門的技術，需要教師勤奮訓練，對其中的規律刻苦鉆研。教師教書育人的業務水平可以有四個不同層次：技術、技能、技巧、技藝。每個層次雖然漸次遞進，但受智力或非智力因素的影響，並非每個教師都能達到高級的境界，否則也不會有出類拔萃、技藝超群的說法。不過，“勤奮+方法=成功”適合每壹個人。故博覽古今中外典籍，使自己成為飽學之士；勤練教書育人技藝，使自己成為專業高才；深研教育教學規律，使自己成為教育行家，應成為每個教師終身為之奮鬥的目標。於漪、魏書生、孫維剛等就是許許多多這樣的教育英才的代表。
3．師表維度表示壹個教師為人師表的品行。教師作為人類靈魂工程師，肩負培養“四有”新人的神聖使命，這就決定了社會對教師的品行比其他行業的從業人員有更高的要求。教育無小事，教師無小節。教師的壹言壹行，壹舉壹動都應是規範的，是學生學習的模範，而優秀教師還是其他教師學習的模範，是社會各界學習的模範，這就構成師表維度的四個不同層次：規範、垂範、模範、世範。我們平時常說的“學高為師，身正為範；學為人師，行為世範”不就是要求教師要有高超的教書育人的水平與高潔的為人師表的品行嗎?壹個人民教師敬業精神高尚令同行感動，育人水平高超令學生佩服，而師表品行高潔則令世人敬仰。孔夫子、陶行知就是這樣的萬世師表。
4．“師德曲線”，即表示著壹個人民教師在愛崗敬業，教書育人，為人師表的“三維空間”中所走過的軌跡。起點A的“坐標”為愛業，技術，規範。它的意思是：這個教師從當教師這壹天起，就熱愛自己的職業，具有教書育人的技術，為人師表品行規範。看來他是壹個優秀的師範畢業生。而B點則表示這名教師對職業的認識由愛向樂過渡，掌握了教書育人的技能，為人師表已達到垂範層次，即達到能為學生做出榜樣的層次。
從上述可以看出，敬業是教師師德的底線，或者說是最低要求。
教師的工作性質有別於其他行業，教師幹的是良心活。其工作效果用上下班、準時上下課等方法來衡量很難奏效。教師從事的是腦力勞動，因此必須解決思想問題。教師不應把本職工作當作壹種謀生手段，而應當當成壹種事業，熱愛它，並努力幹好它，其具體表現就是愛崗、敬業。
教師敬業，就會心系學生，做到以工作為重。他也許在生活中遭遇不順心的事，在工作上受到不公平對待，心正煩，氣正燥，但只要壹走進教室，面對學生，馬上會放下所有憂愁煩惱，全身心投入工作，圓滿完成教學任務。
壹個敬業的教師，必定具有很強的責任心。他知道自己的工作將影響到幾十個孩子的前途命運。因此他不會偷懶，不會耍滑，不會漏批壹本作業，不會放棄壹個後進生。對於自己工作中偶然出現的失誤，考慮最多的不是擔心受到上級的批評和懲罰，而是深感良心不安，覺得對不起學生，對不起學生的父母。
敬業的教師都會註重提高自己的業務能力。業余時間，他們也會跳幾曲舞，唱幾首卡拉OK，甚至約上幾個要好的朋友搓幾圈麻將，但那只是壹種調節，壹種放松，更多的時間還是在與書為伴。他們會從有限的工資中拿出來壹部分購買業務書籍，擠出時間學習專業知識，提高業務能力，接受新的教育理念和方法技巧。
總之，教師也是人，有血有肉，有七情六欲。教師不必故作清高，也沒有必要道貌岸然，但教師擔負著育人的重擔，因此，不能玩忽職守，必須敬業。
教師是壹個寂寞的職業。或許又是壹個無月的夜晚，暗黃的燈光、厚重的文案、疲憊的身軀，已經流過了很多年。但教師是壹個民族精神與文化的傳承者與開拓者，教師心中都有壹座偉大的豐碑、壹個偉大的理想，他們“以學生為本”，教人務實，教人求真，教人創新，他們都有壹顆耐得住寂寞的攻堅的決心。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標，妳講的道理再透，教育的形式再好，藝術性再強,都是無根之樹、無源之水、無雨之雲、無光之燈!每個教師的壹舉壹動、壹言壹行、壹思壹想、壹情壹態，都清晰而準確地印在學生的視網膜裏、心光屏上，都有意或無意地進行著現場的觀摩表演，這就是無聲路標的示範性，這種示範性將在學生的心靈深處形成壹股排山倒海般的內化力。《中國教育報》刊載過：北京十傑教師孫維剛被他的學生稱為“思想和靈魂的導師，終生學習的楷模”。考入清華大學的王壹在轉為正式黨員的匯報中談到了中學的班主任孫維剛老師時說：“我們的心靈從他的言行中得到了凈化。大家熱愛勞動，來自恩師每天早晨到教室打掃衛生；大家良好的修養，來自恩師每天上下班都和看門的老大爺親切地打招呼；大家嚴格遵守紀律，來自恩師遲到了便向我們做檢討，甚至到教室外面罰站。”王壹匯報中還說：“雖然現在我不在孫老師身旁聆聽他的教誨，但他的形象經常閃現在我的腦海。尤其是當我打開錄音機再次傾聽我們最後壹次班會錄音時，真的感覺到師德無價。學子對恩師的追隨，如同雲翔而影從。
二、良好師德師風的重要作用
車爾尼雪夫斯基說過：“教師把學生造成壹種什麽人，自己就應當是什麽人”。教師的思想境界、道德水準、品德修養、直接影響著學生的世界觀、人生觀、價值觀，關系著學生壹生的成長。我認為，良好師德師風具有以下重要作用：
1、教育導向作用。壹個單位(也包括學校)的員工，因所處的生活環境、所接受的教育程度千差萬別，因而他們的世界觀、人生觀、價值觀也就不完全壹樣。良好的師德師風因其具有鮮明的政治傾向，往往能對師生員工中存在的這種差異，特別是對他們內心信念、行為習慣以及校園內集體輿論產生積極影響，能引導廣大師生員工去追求真善美，提高他們的思想覺悟和認識能力，塑造和培養他們美好的心靈。
2、滲透熏陶作用。良好的師德表現為教師對理想人格和自我完善的追求，並無時無刻不浸潤在教師日常生活的各個環節和每個教學過程的始終，從而產生壹種無形而深刻的力量。潛移默化地影響著師生員工的思想交流、情感交融、觀點認同、行為養成，最終形成***同的價值取向，實現行為舉止上的趨同。
3、激勵示範作用。良好的師德具有催人奮進的積極作用，能激發全體教師對學校的認同感、自豪感、榮譽感，對更高理想的執著追求，對祖國、對人民的責任感和使命感，能激發他們巨大的工作熱情和學習熱情，從而使學校的凝聚力得到升華。
三、當前高校師德師風中存在的主要問題
應該說，當前高校師德師風的主流是好的。但由於各種主客觀原因的影響，在個別高校教師的師德師風還存在壹些問題，主要表現在：
1、思想政治觀念淡薄，理想信念弱化。
有的教師信奉“理想理想，有錢就想，前途前途，有錢就圖”，把金錢利益作為自己的理想追求，在物質誘惑面前失去了信念，他們強調個人與社會、義務與利益、奉獻與索取協調並重的價值取向。例如，上課講學索要高額“出場費”，給多少錢講多少話，“按酬付勞”，以拿錢為目的，不重質量和效果；有的教師在對學生的考評中，搞“錢分交易”，給“禮物分”、“人情分”、“關系分”，嚴重損害了“師道尊嚴”的大學教師群體形象。
2、治學不夠嚴謹，學風不夠端正，敬業精神缺失。
有的教師，只註重自己評職稱、獲成果，重科研輕教學，甚至為了出成果不惜造假、剽竊、拼湊，學術道德淪喪，成果經不起推敲，嚴重玷汙了高校教師形象，敗壞了學術風氣。有的教師在課時津貼的驅動下，爭課時，然後為完成教學任務而疲於應付，忽視教學質量；也有的教師，利用自己的專業優勢，將主要精力放在經營自己的公司或社會兼職上，把教學放在次要位置。
3、行為規範不嚴，師表意識淡薄。
有的教師受不良傾向的影響，言行不謹，在課堂上或公***場所發表壹些不利於學生健康成長的言論；有的教師舉止粗俗，滿口臟話，行為放縱，為師不尊；有的教師上課自由散漫，講課隨心所欲，動不動發牢騷、講怪話；有的教師缺乏自尊自愛，思想消極頹廢，沈溺於社會上壹些低俗之風不能自拔。
4、理論知識不深，實踐經驗欠缺。
有的教師缺乏進取精神，不註重獲取新知識，不鉆研業務，不深入實踐，精力投入不足，只滿足於壹般工作，得過且過，甚至不安心本職工作。
5、有的教師整體協作精神不強，學風霸道，文人相輕，缺乏相互尊重，取長補短的團隊精神。
這些現象不僅使大學教師的社會形象大打折扣，而且影響了人才培養質量，毒害了大學校園的育人環境。
四、高校教師應如何加強師德師風修養
有人在學生中作過調查，好老師的標準是：壹是外表上衣著整齊，精神煥發；二是有壹顆善良真誠的心，和藹可親，平易近人，能把學生視為自己的朋友；三是有廣博的學識和紮實的專業知識，在傳授知識的同時，更能啟迪學生的思想，開闊學生的視野；四是對學生的行為規範能給予糾正和指導，使他們形成良好的行為習慣和心理素質等。因此，根據大學生的要求，高校教師在師德師風修養上應努力做到：
1、教師應有幸福的價值取向。教師是太陽底下最光輝的事業，他塑成的是特殊產品--國家發展繁榮的後備軍，不是金錢能衡量的。所以，教師應有職業幸福感，耐得住寂寞，守得住清貧，以寬容的心態接納生活，以快樂的心態走進學生，以學習者的心態提高自我，全心全意做好教書育人的工作。
2、教師應堅守道德底線。雖然教師也是普通人，也有七情六欲，但教師的職業具有特殊性，教師的工作是教書育人、培養下壹代。如果教師不能堅守道德底線，影響的不是壹兩個人，而是壹批人、壹代人。所以，我們壹旦選擇了教師這壹職業，就應該不斷學習提升自己的道德水平和判斷能力，做到為人師表，身正為範。
3、教師應有豐富的精神世界。師德師風不是簡單的說教，而是壹種精神體現，是壹種深厚的知識內涵和文化品位的體現。師德師風，需要培養，需要教育，更需要的是--每位教師的自我修養。
4、教師要有甘當人梯的獻身精神。我們選擇了教師這壹職業，就要有為教育、為學生、為國家的人才培養奉獻壹生的心理準備；就要有矢誌不渝的敬業精神；就要做春蠶、做蠟燭、當園丁，具有甘為人梯的獻身精神；就要關愛學生，以學生為本，誨人不倦。
5、教師要有嚴謹治學的科學態度。教師要終身學習，勇於創新。要有謙虛好學、博采眾長的學習態度，對自己學而不厭，專註於知識海洋，不斷進行知識更新和完善；對學生誨人不倦，工作認真負責，壹絲不茍，不僅傳授學生知識，更註重開發學生的智慧、能力。
今日的大學校園，就是明天的社會環境。大學的師德師風，不僅對大學教師，而且對學生、對社會公民的道德品格、倫理規範、政治信仰等都將產生深遠的影響。願所有高校教師都能加強自身師德師風修養，做人民滿意的教師，做學生的良師益友。