1.天行健，君子以自強不息。——《周易》
（譯：作為君子，應該有堅強的意誌，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意誌，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）
2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國誌》
（譯：對任何壹件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於壹些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）
3.見善如不及，見不善如探湯。——《論語》
（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水壹樣，要立刻離開，避得遠遠的。）
4.躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——《論語》
（譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨恨。）
5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
（譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）
6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》
（譯：見到有人在某壹方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同壹水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。）
7.己所不欲，勿施於人。——《論語》
（譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。）
8.當仁，不讓於師。——《論語》
（譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在壹旁，也應該搶著去做。後發展為成語“當仁不讓”。）
9.君子欲訥於言而敏於行。——《論語》
（譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。）
10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》
（譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表壹致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）
11.君子藏器於身，待時而動。——《周易》
（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。）
12.滿招損，謙受益。——《尚書》
（譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）
希望對妳有幫助，希望采納
2. 積極向上的古文100字1.天行健，君子以自強不息.
譯：作為君子，應該有堅強的意誌，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意誌，不辜負宇宙給予君子的職責和才能.
2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為. ——《三國誌》劉備語
譯：對任何壹件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於壹些微小的.卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它.
3.見善如不及，見不善如探湯. ——《論語》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了.看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水壹樣，要立刻離開，避得遠遠的.
4.躬自厚而薄責於人，則遠怨矣. ——《論語》
譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨恨.
5.君子成人之美，不成人之惡.小人反是. ——《論語》
譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾.小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”.
6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也. ——《論語》
譯：見到有人在某壹方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同壹水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足.
7.己所不欲，勿施於人. ——《論語》
譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去.
8.當仁，不讓於師. ——《論語》
譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在壹旁，也應該搶著去做.後發展為成語“當仁不讓”.
9.君子欲訥於言而敏於行. ——《論語》
譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧.
10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭. ——《周易》
譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表壹致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受.
11.君子藏器於身，待時而動. ——《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄.而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來.
12.滿招損，謙受益. ——《尚書》
譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益.
13.人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈.這不也是壹種君子風度的表現嗎？
14.言必信 ，行必果. ——《論語》
譯：說了的話，壹定要守信用；確定了要幹的事，就壹定要堅決果敢地幹下去.
15.毋意，毋必，毋固，毋我. ——《論語》
譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，***同完成任務.
16.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之.——《論語》
譯：三個人在壹起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師.我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之.
17.君子求諸己，小人求諸人. ——《論語》
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題.小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足.
18.君子坦蕩蕩，小人長戚戚. ——《論語》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定.小人心裏欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子.
19.不怨天，不尤人. ——《論語》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語“怨天尤人”.
20.不遷怒，不貳過. ——《論語》
譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次.）
3. 關於學好壹技之長的名言或文言文我要寫壹篇演講稿,學好壹技之長,業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 --韓愈 天才就是無止境刻苦勤奮的能力 --卡萊爾 聰明出於勤奮，天才在於積累 --華羅庚 好學而不勤問非真好學者. 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟. 勤勞壹日，可得壹夜安眠；勤勞壹生，可得幸福長眠 --達·芬奇（意大利） 形成天才的決定因素應該是勤奮 -郭沫若 人的大腦和肢體壹樣，多用則靈，不用則廢 -茅以升 妳想成為幸福的人嗎？但願妳首先學會吃得起苦 --屠格涅夫 靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞” --列賓 貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕壹日曝十日寒. 成功=艱苦勞動+正確方法+少說空話 --愛因斯坦 不經歷風雨，怎能見彩虹 -《真心英雄》 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來. 自古以來學有建樹的人，都離不開壹個“苦”字. 天才就是百分之九十九的汗水加百分之壹的靈感 --愛迪生 藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意誌堅強的人例外 --雨果。
4. 關於個人修養的作文壹個人的修養反應壹個人的素質，所以我們要時時刻刻培養自己的修養，做壹個有修養、有道德的人. 那麽我們該如何使自己成為壹個有修養的人呢？首先我們要認真學習，把握自我.要想提高個人的修養，我們就得用科學文化知識來充實自己，只有掌握了科學文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美醜，才能把握正確的自我. 第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養道德的重要標誌.要想提高個人的修養，我必須提高自己的素質，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較. 第三，為人要誠實守信，做事勤奮節儉，無論是在學習當中，還是在工作中我們都心須養成勤奮好學，積極進取，誠實守信，勤儉節約的好習慣.這樣才會成為壹個高尚的人.壹個言行舉止表壹如壹的人. 第四，謙虛謹慎，不驕不躁.在生活或學習當中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過於驕傲，而是要更謙虛地向別人學習.只有這樣壹個人的道德修養才會真正地得到提高和完善. 我認為，壹個人的修養要從日常生活的壹點壹滴做起，從零做起.哪怕是隨手撿起路旁的果皮紙屑，在工交車上給老人或小孩讓個座位，在公***場合不大聲喧嘩，不隨地吐痰.其實這些都是個人修養的表現.總之，個人修養是良好社會氛圍的基本保障第二篇修養是個人魅力的基礎，其它壹切吸引人的長處均來源於此.古人雲：“修身、齊家、治國、平天下”.把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提.做壹個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求. 但是在高度發達的現在社會裏，修養不高的人卻比比皆是.缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰.還有些竟然臟話連篇，不註意語言文明. 壹個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的註意，提高自身的修養是非常重要的. 為什麽有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候；更甚至接聽電話都給人壹種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢？這裏面就是壹個人的修養了.有時，優雅和禮貌並不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每壹個人都很欣賞這樣的美.並不壹定長得很美、很帥；並不壹定擁有壹把很好的嗓子、或者壹只名牌的手表，稍加註意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了.俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的.但優雅禮貌的行為則是後天的獲得.許多時候，後天的獲得都可以彌補先天的不足的. 因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了."在這個世界上只有兩樣東西能使我們感動--壹個是我們頭頂燦爛的星空，壹個則是我們內心的道德準則."壹百多年以前的康德如是說.（開頭引用康德的話，富有詩意，也暗示主題.） 也許，我們並不能像莊子那樣，有壹種看透世俗的坦然，以及壹副"泥濘中亦可"的大無畏；也許，我們並不能像魯迅那樣，用壹種尖銳的目光，深刻地揭示中華民族幾千年來所積存著的民族劣根性；也許，我們並不能像海倫·凱勒那樣，雖然盲聾，卻依然保持壹種崇高的品德……但是，我們可以把握自己.（運用排比和對比，旨在說明我們可以擁有和他們壹樣的精神.） 當我們在車站看到我們所等的公交車已來，我們大可不必爭先恐後，我們可以讓別人先上，那種"井然有序"不正是我們壹直期待的嗎？當我們在馬路上看到壹位盲人爺爺顫顫巍巍地過馬路，我們也可以主動上前壹步，扶爺爺過馬路，這種"關愛之情"不正是我們異口同聲贊揚的嗎？…… 我知道，現在的妳也許會對這些都嗤之以鼻，可是當妳對這壹切都不屑壹顧的時候，妳是否感到壹種文明的"異質"？ 的確，當今世界日新月異，物質也高速發展，但當我們舒適地享受物質文明帶來的壹切的時候，我們是否也應該想到我們的精神文明如何呢？試想，如果精神文明不發展，人文素養不培養，那麽社會還會進步嗎？……是的，我們必須向全世界乃至全人類呼籲--"構築精神的伊甸園，促進社會可持續發展".（這壹段論述是必須的，拓寬了文章的視野.） 壹個人的人文素養反映了壹個人的基本修養和品質，體現了他處理人與自然、人與社會、人與人之間關系的價值觀；缺乏人文素養，失落人文精神，必然會制約社會乃至整個民族的發展. 余秋雨先生在他的《文化苦旅》中寫盡了文化的深刻和內在深蘊，同時也將其豐富的人文精神蘊於其中，以警示當今的壹代要牢牢地抓住"人文"這根繩索，沿著它來找我們前進的方向和發展的動力.（運用引證法，但相當巧妙.） 缺乏人文精神、人文素養的人是可怕的，用 *** 的壹首詩來概括之，即"墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空". 有句話現在想來很有道理："壹個民族的發展前途總是由其人文精神決定的." "構築精神的伊甸園"--這是我們發自內心的呼喊，保持良好的人文精神，培養深厚的人文素養，不僅會讓妳變得深刻，更會使妳出類拔萃。
5. 表達有上進心的文言文句子人皆可以為堯舜。 ——《孟子》
（譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。）
生當作人傑，死亦為鬼雄。 ——李清照《夏日絕句》
（譯：活著的時候要做英雄，死後也要當英雄。）
天行健，君子以自強不息。 ——《周易》
（譯：作為君子，應該有堅強的意誌，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意誌，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）
不憤不啟，不悱不發。 （論語?述而）
仰之彌高，鉆之彌堅。 （論語?子罕）
歲寒，然後知松柏之後雕也。 （論語?子罕）
玉不琢，不成器；人不學，不知道。 （禮記?學記）
老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。 （三國?曹操?龜雖壽）
有心人，天不負，破釜沈舟，百二秦關終屬楚.有誌者，事竟成，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！
望采納~謝謝！