(2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
(3)自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
(4)養心莫善於寡欲。
(5)說大人則藐之，勿視其巍巍然。
(6)故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
(7)恭者不侮人，儉者不奪人。
(8)愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
(9)不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
(10)富歲，子弟多賴;兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
(11)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
(12)仁者無敵。
(13)五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
(14)易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
(15)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
(16)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
(17)仁則榮，不仁則辱。
(18)有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
(19)爭地以戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。
(20)君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
(21)魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
(24)天時不如地利，地利不如人和。
(25)殺壹無罪非仁也，非其有而取之非義也。
(26)賊仁者謂之?賊?，賊義者謂之?殘?。殘賊之人謂之?壹夫?。聞誅壹夫紂，未聞弒君也。
(27)賢者在位，能者在職。
(28)尊賢使能，俊傑在位。
(29)民為貴，社稷次之，君為輕。
(30)民事不可緩也。
(31)不違農時，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。
(32)庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
(33)桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
(34)明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免於死亡。
(35)保民而王，莫之能禦也。
(36)諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
(37)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
(38)人皆可以為堯舜。
(39)夫人必自侮，然後人侮之;家必自毀，而後人毀之;國必自伐，而後人伐之。
(40)禍福無不自己求之者。
(41)不以規矩，不成方圓。
(42)權，然後知輕重;度，然後知長短。
(43)人有不為也，而後可以有為。
(44)雖有天下易生之物，壹日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(45)其進銳者，其退速。
(46)心之官則思，思則得之，不思則不得也。
(47)生於憂患而死於安樂也。
(48)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
(49)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
(50)國君好仁，天下無敵焉。
(51)有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
(52)君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，壹樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
(53)不恥不若人，何若人有?
(54)窮則獨善其身，達則兼善天下。
(55)說詩者，不以文害辭，不以辭害誌。以意逆誌，是為得之。
(56)盡信書，不如無書。