在平時的學習、工作或生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那麽都有哪些類型的古詩呢？下面是我精心整理的李叔同古詩大全，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
李叔同古詩1《送別》清李叔同
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落；壹杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
《早秋》清李叔同
十裏明湖壹葉舟，城南煙月水西樓，幾許秋容嬌欲流，隔著垂楊柳。
遠山明凈眉尖瘦，閑雲飄忽羅紋縐，天末涼風送早秋，秋花點點頭。
《春遊》清李叔同
春風吹面薄於紗，春人妝束淡於畫，遊春人在畫中行，萬花飛舞春人下。
梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽。
《悲秋》清李叔同
西風乍起黃葉飄，日夕疏林杪。花事匆匆，夢影迢迢，零落憑誰吊。鏡
裏朱顏，愁邊白發，光陰催人老。縱有千金，縱有千金，千金難買年少。
《月夜》清李叔同
纖雲四卷銀河凈，梧葉蕭疏搖月影；剪徑涼風陣陣緊，暮鴉棲止未定。
萬裏空明人意靜，呀！是何處，敲徹玉磬，壹聲聲清越度幽嶺。呀！是何處，
聲相酬應，是孤雁寒砧並，想此時此際，幽人應獨醒，倚欄風冷。
李叔同古詩2《落花》清李叔同
紛，紛，紛，紛，紛，紛……惟落花委地無言兮，化作泥塵。
寂，寂，寂，寂，寂，寂……何春光長逝不歸兮，永絕消息。
憶春風之日暝，芬菲菲以爭妍；既乘榮以發秀，倏節易而時遷。
春殘，覽落紅之辭枝兮，傷花事其闌珊；
已矣！春秋其代序以遞嬗兮，俯念遲暮。
榮枯不須臾，盛衰有常數；人生之浮華若朝露兮，泉壤興衰；
朱華易消歇，青春不再來。
《月》清李叔同
仰碧空明明，朗月懸太清；瞰下界擾擾，塵欲迷中道；
惟願靈光普萬方，蕩滌垢滓揚芬芳，虛渺無極，聖潔神秘，靈光常仰望！
惟願靈光普萬方，蕩滌垢滓揚芬芳，虛渺無極，聖潔神秘，靈光常仰望！
《晚鐘》清李叔同
大地沈沈落日眠，平墟漠漠晚煙殘；幽鳥不鳴暮色起，萬籟俱寂叢林寒。
浩蕩飄風起天杪，搖曳鐘聲出塵表；緜緜靈響徹心弦，幻幻幽思凝冥杳。
眾生病苦誰持扶？塵網顛倒泥塗汙，惟神湣恤敷大德，拯吾罪惡成正覺；
誓心稽首永皈依，瞑瞑入定陳虔祈。倏忽光明燭太虛，雲端仿佛天門破；
莊嚴七寶迷氤氳，瑤華翠羽垂繽紛。浴靈光兮朝聖真，拜手承神恩！
仰天衢兮瞻慈雲，忽現忽若隱。鐘聲沈暮天，神恩永存在。
神之恩，大無外！
《清涼歌》清李叔同
清涼月，月到天心，光明殊皎潔。今唱清涼歌，心地光明壹笑呵！
清涼風，涼風解慍，暑氣已無蹤。今唱清涼歌，熱惱消除萬物和！
清涼水，清水壹渠，滌蕩諸汙穢。今唱清涼歌，身心無垢樂如何？
清涼，清涼，無上，究竟，真常！
《清平樂·贈許幻園》清李叔同
城南小住。情適閑居賦。文采風流合傾慕。閉戶著書自足。
陽春常駐山家。金樽酒進胡麻。籬畔菊花未老，嶺頭又放梅花。
李叔同古詩3《和宋貞題城南草圖原韻》清李叔同
門外風花各自春，空中樓閣畫中身。而今得結煙霞侶，休管人生幻與真。
《老少年曲》清李叔同
梧桐樹，西風黃葉飄，夕日疎林杪。花事匆匆，零落憑誰吊。朱顏鏡裏
雕，白發悉邊繞。壹霎光陰、底是催人老，有千金、也難買韶華好。
《戲贈蔡小香四絕》清李叔同
眉間愁語燭邊情，素手摻摻壹握盈。艷福者般真羨煞，侍人個個喚先生。
雲髣蓬松粉薄施，看來西了捧心時。自從壹病懨懨後，瘦了春山幾道眉。
輕減腰圍比柳姿，劉楨平視故遲遲。佯羞半吐丁香舌，壹段濃芳是口脂。
願將天上長生藥，醫盡人間短命花。自是中郎精妙術，大名傳遍滬江涯。
《南浦月·將北行矣，留別海上同人》清李叔同
楊柳無情，絲絲化作悉千縷。惺忪如許，縈起心頭緒。誰道銷魂，心意
無憑據。離亭外，壹帆風雨，只有人歸去。
《夜泊塘沽》清李叔同
杜寧聲聲歸去好，天涯何外無芳草。春來春去奈愁何，流光壹霎催人老。
新鬼故鬼鳴喧嘩，野火燐燐樹影遮。月似解人離別苦，清光減作壹鉤斜。
李叔同古詩4《遇風愁不成寐》清李叔同
世界魚龍混，天心何不平？豈因時事感，偏作怒號聲。
燭盡難尋夢，春寒況五更。馬嘶殘月墮，笳鼓萬軍營。
《感時》清李叔同
杜宇啼殘故國愁，虛名況敢望千秋。男兒若論收場好，不是將軍也斷頭。
《津門清明》清李叔同
壹杯濁灑過清明，觴斷樽前百感生。辜負江南好風景，杏花時節在邊城。
《贈津中同人》清李叔同
千秋功罪公評在，我本紅羊劫外身。自分聰明原有限，羞將事後論旁人。
《西江月·宿塘沽旅館》清李叔同
殘漏驚人夢裏，孤燈對景成雙。前塵涉渺渺風思量，祇道人歸是謊。
誰說春宵苦短，算來竟比年長。海風吹起夜潮狂，怎把新愁吹漲？
《登輪感賦》清李叔同
感慨滄桑變，天邊極目時。晚帆輕似箭，落日大如箕。
風倦旌旗走，野平車馬馳。河山悲故國，不禁淚雙垂。
《輪中枕上聞歌口占》清李叔同
子夜新聲碧玉環，可憐腸斷念家山。勸君莫把愁顏破，西望長安人未還。
拓展閱讀：李叔同生平簡介
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。李叔同是著名音樂、美術教育家，書法家，戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之壹。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘壹，晚號晚晴老人。後被人尊稱為弘壹法師。1913年受聘為浙江兩級師範學校（後改為浙江省立第壹師範學校）音樂、圖畫教師。1915年起又兼任南京高等師範學校音樂、圖畫教師。南京大學歷史上第壹首校歌——南京高等師範學校校歌就是由他譜曲的。
生平簡介
李叔同卒於福建省泉州市。原籍浙江平湖，從祖輩起移居天津。其父李筱樓是同治四年（1865年）乙醜科的進士，當過吏部主事，後辭官經商，先後創辦了“桐達”等幾家錢鋪，掙得偌大壹份家業，被人稱為“桐達李家”。尤其難能可貴的是，他樂善好施，設立義塾（提供免費教育），創立“備濟社”，專事賑恤貧寒孤寡之人，施舍衣食棺木，有“李善人”的口碑。李筱樓晚年喜好內典（佛經），尤其耽愛禪。很顯然，他的言傳身教對兒輩（尤其是李叔同）影響極大。童年時，李叔同常見僧人來家中誦經和拜懺，即與年紀相仿的侄兒李聖章以床罩做袈裟，扮成和尚，口誦佛號。他兒時的教育在很大程度上得益於壹位姓劉的乳母，她常教李叔同背誦《名賢集》中的格言詩，如“高頭白馬萬兩金，不是親來強求親。壹朝馬死黃金盡，親者如同陌路人”。雖只有八九歲光景，他居然能理解榮華盡頭是悲哀的意思。李叔同五歲失怙（父親去世），十八歲時遵奉母命與俞氏（津門茶商之女）結婚。
百日維新時，他贊同康、梁“老大中華非變法無以圖存”的主張，曾私刻壹印：“南海康君是吾師”。因此在當局者眼中李叔同乃是不折不扣的逆黨中人，他被迫攜眷奉母，避禍於滬上。1901年入南洋公學（上海交通大學的前身），受業於蔡元培。但由於校內新舊思想相爭激烈，校方禁止學生閱讀部分雜誌、報紙，激起學生的憤怒，與校方發生了沖突，蔡元培先生站在學生壹邊據理力爭，但無效果，於是帶領學生和積極教師毅然離開南洋公學，李叔同也在離開的學生之中。1905年東渡日本留學，在東京美術學校攻油畫，同時學習音樂，並與留日的曾孝谷、歐陽予倩、謝杭白等創辦“春柳劇社”，演出話劇《茶花女》、《黑奴籲天錄》、《新蝶夢》等，是中國話劇運動創始人之壹。
1910年李叔同回國，任天津北洋高等工業專門學校圖案科主任教員。翌年任上海城東女學音樂教員。1912年任《太平洋報》文藝編輯，兼管副刊及廣告，並同柳亞子發起組織文美會，主編《文美雜誌》。同年10月《太平洋報》停刊，應聘任浙江兩級師範學校音樂圖畫教師。1915年任南京高等師範學校（今南京大學）美術主任教習。在教學中他提倡寫生，開始使用人體模特，並在學生中組織洋畫研究會、樂石社、寧社，倡導美育。
1918年8月19日，在杭州虎跑寺剃度為僧，雲遊溫州、新城貝山、普陀、廈門、泉州、漳州等地講律，並從事佛學南山律的撰著，另據余秋雨《廟宇》，李叔同曾經居於五磊寺。抗日戰爭爆發後，多次提出“念佛不忘救國、救國必須念佛”的口號，說“吾人所吃的。是中華之粟，所飲的是溫陵之水，身為佛子，於此之時不能***紓困難於萬壹”等語，表現了深厚的愛國情懷。
李叔同多才多藝，詩文、詞曲、話劇、繪畫、書法、篆刻無所不能。繪畫上擅長木炭素描、油畫、水彩畫、中國畫、廣告、木刻等。他是中國油畫、廣告畫和木刻的先驅之壹。他的繪畫創作主要在出家以前；其後多作書法。由於戰亂，作品大多散失。從留存的《自畫像》、《素描頭像》、《水彩》、《佛畫》等可窺見壹斑。《自畫像》估計是出國前所繪，畫風細膩縝密，表情描寫細致入微，類似清末融合中西的宮廷肖像畫，有較高的寫實能力。《素描頭像》是木炭畫，手法簡練而潑辣。
書法是李叔同畢生的愛好，青年時致力於臨碑。他的書法作品有《遊藝》、《勇猛精進》等。出家前的書體秀麗、挺健而瀟灑；出家後則漸變為超逸、淡冶，晚年之作，愈加謹嚴、明凈、平易、安詳。李叔同的篆刻藝術，上追秦漢，近學皖派、浙派、西泠八家和吳熙載等，氣息古厚，沖淡質樸，自辟蹊徑。有《李廬印譜》、《晚清空印聚》存世。李叔同創作的`《送別》也廣為傳唱。
傑出貢獻
在中國近百年文化發展史中，弘壹大師李叔同是學術界公認的通才和奇才，作為中國新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名於世。
中國僧俗兩界聞名於世弘壹法師，在近代文藝領域裏無不涉足，詩詞歌賦音律、金石篆刻書藝、丹青文學戲劇皆早具才名。而他在皈依佛門之後，壹洗鉛華，篤誌苦行，成為世人景仰的壹代佛教宗師。他被佛教弟子奉為律宗第十壹代世祖。他傳奇的壹生為我國近代文化、藝術、教育、宗教領域裏貢獻了十三個第壹，堪稱卓越的文藝先驅，他愛國的抱負和義舉更貫穿於壹生。弘雲穆蘭於2008年懷著無限景仰之情專赴杭州虎跑寺李叔同紀念館瞻仰，2010年初拜謁泉州開元寺弘壹法師紀念館、廈門鼓浪嶼紀念堂，2011年底滿懷虔誠的心赴浙江平湖紀念館和天津大悲院紀念堂敬拜，並拜訪他的弟子劉質平之子劉雪陽先生和嫡孫女李莉娟居士，傾談中感受最多的是大師人格的魅力宛如壹輪皓月永耀天心，深深感染著晚輩後學。大師的懿行在當代清晰可尋，上海、溫州、漳州、惠安、安海、青島、臺北等許多地區建有弘壹法師紀念館堂、設立大師銅像，供人們祭奠瞻仰、參觀學習。
1918年，弘壹法師38歲出家，1942年62歲圓寂於福建泉州開元寺。依據有關他的大量史料和傳記，吾認真地進行了有據可考的總結，弘壹法師可成就中國近代歷史第壹的則有十三個之巨。弘雲穆蘭謹敬列如下：
壹、1906年考入日本東京最高美術學府學習西洋繪畫，主持創辦中國第壹個話劇社團“春柳社”。
二、1906年主編中國第壹本音樂刊物即《音樂小雜誌》介紹西洋音樂和自己創作的歌曲到國內發行。
三、1907年組織中國第壹部話劇《茶花女》在日本東京為國內賑災義演，主演茶花女傳為佳話，開中國話劇先河。
四、1908年作為中國第壹位將西方通俗音樂介紹到國內的音樂家，如填詞《送別*長亭外》傳唱百年至今。
五、1912年中國采用圖文廣告藝術第壹人，時任上海《太平洋報》美術編輯，壹改國內長期單調乏陳的文詞版面。
六、1913年第壹位編著《西方美術史》教材，講授西方油畫藝術，著名畫家徐悲鴻等為推進者。
七、1913年中國美術史上第壹位采用男模裸體寫生課教學的美術教育家，著名畫家劉海粟緊為其後1914年采用女體寫生課第壹人。
八、1914年最早介紹《石膏模型用法》用於西畫教學，著名畫家豐子愷、潘天壽乃大師高足也。
九、1915年最早創作、倡導中國現代木版畫藝術的教育家。
十、1915年最早撰《西洋樂器種類概說》，開創了鋼琴音樂教學的先河，音樂家劉質平乃大師高足、在俗弟子，情同父子。
十壹、1931年第壹位自撰自書佛教對聯集——《華嚴集聯三百》弘法利生，在中國佛教藝術史上留下了不可動搖的地位。
十二、第壹位重興泯滅了八百余年最難修的唐朝南山四分律宗。他過午不食，苦行戒律，著述佛理，辦佛學院弘法，尊奉為第十壹代律宗祖師。
十三、第壹位對傳統書法審美觀進行革新的藝術大師，他的書法稱古今絕無的“弘壹體”。他將中國書法藝術別開生面依西洋畫“形象”美學理念表現，並用佛教靜觀法打破傳統元氣論以動態氣勢美學作為書法的本體論基礎，開啟了新的書法審美道路。
評價
林語堂：“李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之壹，也是最奇特的壹個人，最遺世而獨立的壹個人。”
張愛玲：“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘壹法師寺院轉圍墻外面，我是如此的謙卑。”
夏丏尊：“綜師壹生，為翩翩之佳公子，為激昂之誌士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝。”