［奧］阿爾弗雷德·阿德勒/著 海哲/譯
第二章? 思想和身體? P25-48
思想就像發動機。 思想壹發動，就能觸發其在身體上所發現的壹切潛能，幫助身體找到壹個無法攻破的安全地帶。在身體的每壹個動作，每壹個表達和每壹個征兆中，我們都能看到思想的目的所留下的印記。
要想壹個人有某些身體上的行動主要還是要觸發思想。比如，大姑姑經常叫家婆艾灸，說艾灸養生。老人家說:"我人好好的，艾什麽灸？"我說:"她沒有養生的觀念，妳怎麽說都是沒用的。"沒有壹定的思想，確實很難讓人有相對應的行動。如果有壹定的觀念，那麽就壹定會促進某些行動的發生。運動和訓練的觀念、保健觀念，這些足以證明思想在進行自我發展，這些觀念都是思想對身體的協助，是思想在朝著最終目標前進的過程中提供給身體的。
身體缺陷會帶來諸多的不利條件，但是這些不利因素絕不代表著個體的命運就已註定。如果思想積極向上，壹直尋求正確出路，並努力克服周遭的重重阻礙，個體也會和那些沒有身體缺陷的人壹樣成功。 壹個不怎麽完美的器官，也能成為優勢之源，但是只有思想找到克服這種不完美的方法才行。
我想到了《假如給我三天光明》的海倫凱勒。她以壹個身殘誌堅的柔弱女子的視角，告誡身體健全的人們應珍惜生命，珍惜造物主賜予的壹切。這本書我去年暑假看了壹遍，海倫凱勒在19個月大時被壹場突如其來的疾病奪去了視覺和聽覺。但是，她沒有放棄，雖然失去聽覺視覺，但她仍然用感覺在學習。在莎莉文老師的幫助下她取得了成功。
當然，我還想到了尼克胡哲，澳大利亞著名殘疾人勵誌演講家。他天生沒有四肢，但勇於面對身體殘障，創造了生命的奇跡。
他們有身體缺陷都那麽努力，我們四肢健全的，怎能懈怠呢？
（1）遺傳的腎功能障礙
其病癥可能會表現在腎或膀胱上或者由先天性的脊椎裂導致，而且通常會在相對應的腰部位置發現端倪，比如對相應的區域的皮膚上長痣。
有時候因為環境的改變或者父母態度的變化，這種行為會突然消失。如果孩子不再利用自己的不足達到自己抽的目的，遺尿就能被克服。
（2）渴望被眾人關註
也許是另壹個孩子出生了，他們發現越來越不容易，從父母那裏得到完全的關註。因此，遺尿代表著壹種想要與父母保持更親密關系的渴望，即便這種方法並不討人喜歡。
文章有提到壹個方法:如果父母讓孩子參與照顧新生兒，那較大的孩子就不會將父母轉移到新生兒身上的註意力視為自己重要地位的降低，也不會為此感到憤恨。
（3）夢的解析
尿床的孩子常常夢見自己已經起床走進了廁所，這樣他們就能原諒自己，而他們也能找到尿床的正當理由。
遺尿很明顯真的是壹種創造性的表達 ，孩子是在用他的膀胱說話，而不是嘴。
書簽:p46
現在我們來總結壹下我們的立場,在四五歲之前孩子會確立好自己的心理目標,並建立起思想與身體之間的根本聯系，固定的生活方式也會隨之形成，與其情感上和生理上的習慣和特征相壹致。其中混合了特有的合作程度，或高或低，我們也能通過這樣的合作程度對個體加以評價和理解。