1、人最大的不智不是不知道，而是知道了卻遲遲不願去做，所以平庸卻又自憐的人很多。
2、既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。
3、生命很殘酷，用悲傷讓妳了解什麽叫幸福，用噪音教會妳如何欣賞寂靜，用彎路提醒妳前方還有坦途。
4、這個世界真正幸福的人只有兩種類型：壹類是站在原點，甘於平凡，塵埃落定的似空非空的人；壹類是穿越紫陌紅塵，追逐夢想，走向無窮的似醒非醒的人。
5、妳永遠不需要去尋找、追逐，或贏得愛，因為愛不會躲藏，不會跑走，也不會向妳要求任何代價。妳只要在心裏為它留壹塊空間，愛就會自然地註入妳心中。
6、手，放開了才明白擁有時的珍貴；淚，落下了才知道心真的會很痛；心，碎了才了解愛情帶來的苦澀；愛，走了才清楚被愛拋棄的痛楚。
7、做人要含蓄點，得過且過，不必斤斤計較，水清無魚，人清無徒，誰又不跟誰壹輩子，壹些事放在心中算了。
8、如果妳不努力發現有趣，那麽空虛、無趣和無聊，甚至虛無，很快就會填滿妳的腦子，彌漫妳的生活。
9、有些缺陷放在別人身上看起來微不足道，不值得壹提；但是，這些缺陷若放在自己身上，則很難輕松看待，甚至壹生都不能釋懷。
10、有心無難事，有誠路定通，正確的心態能讓妳的人生更坦然舒心。當然，心態是依靠妳自己調整的，只要妳願意，妳就可以給自己的壹個正確的心態。
11、人生所求，得之可喜，不得無憂。苦樂隨緣，得失隨緣。隨緣，是壹種胸懷，是壹種成熟，是對自我內心的壹種自信和把握。
12、妳唯有珍惜此時的擁有，生命的記憶裏才會少壹些悔與恨。
13、當不幸降臨在別人頭上時，他們往往都能像智者壹樣勸慰別人；而當同樣的不幸降臨自己身上時，人往往很難同樣地開導自己。
14、我們走遍了全世界，到最後才發現，自己的笑容才是最美的風景。
15、妳可以有壹千個理由壹蹶不振，但只要有壹個理由妳就要堅強站起！
16、當別人在公眾場所不小心出醜時，我們往往壹笑了之；而當同樣的情境在自己身上出現時，我們往往好長時間不能從尷尬中走出來。
17、壹個窮人看見富人時想，他們什麽都有，真讓人羨慕。壹個富人看見壹個窮人時想，他壹無所有，卻又那麽快樂。其實，我們就是那個總是對自己生活不滿意的窮人或富人。
18、有些話，適合藏在心裏，有些痛苦，適合無聲無息的忘記。當經歷過，妳成長了，自己知道就好。很多改變，不需要自己說，別人會看得到。
19、我壹直在尋找那種感覺，那種在寒冷的日子裏，牽起壹雙溫暖的手，踏實地向前走的感覺。
20、當壹個人感到很知足，心不煩，身不疲，無所求，心能安的時候，快樂就在其中。當壹個人感到吃得下，玩得動，睡得好，沒牽掛，很滿足的時候，幸福就在其中。
21、做人壹定要經得起謊言，受得起敷衍，忍得住欺騙，忘得了諾言，放得下壹切，最後用笑來偽裝掉下的眼淚，要記住越是忍住淚水，越會變成幸福的良藥。
22、壹切都會好起來的，即使不是在今天，總有壹天會的。
23、審慎也是壹門藝術，是能夠把握適當的時間做出迅速的決定，但是這不是議而不決、停滯不前的借口。
24、請記住，無論什麽時候，妳都需要給自己壹個明確的底線，因為很多時候有些人他會壹點壹點磨消妳的底線，當妳沒有底線的時候，妳就完全被別人控制。
25、自己說過、做過傷害別人心靈的事，有可能轉眼間就忘得壹幹二凈；而別人說過或做過的傷害自己的.事往往壹輩子都能記得清清楚楚，且無法原諒。
26、他人身上的缺點就像白紙上的黑點，壹眼就能看出來；而自己身上的缺點卻很難發現。
27、人生的路，靠的是自己壹步步取走，真正能保護妳的，是妳自己的選擇。而真正能傷害妳的，也是壹樣，自己的選擇。決定人生的，不是命運，而是妳自己的每壹次抉擇。
28、工作就像愛人，雖然有時跟妳鬧矛盾，可是天天都要見面。興趣就像情人，雖然讓妳激情燃燒，可是不能代替面包。
29、愛人就像粗布衣，雖然不美麗，可是能遮擋風寒。情人就像時裝，感覺很美好，卻不能穿出去。
30、親人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂著妳。友人就像晴雨衣，需要了就穿，用過後放壹邊。
31、漂亮的臉孔是給別人看的，而有智慧的頭腦才是給自己利用的。
32、人在最悲痛，最恐慌的時候，並沒有眼淚，眼淚永遠都是流在故事的結尾，流在壹切結束的時候!
33、生活中沒有參照物的人，可憐；選錯參照物的人，可悲。
34、豈能盡如人意，但求無愧我心。
35、背對太陽，陰影壹片；迎著太陽，霞光萬丈。
36、勇者，腳下都是路；智者，知道走哪壹條路最好。
37、無過是壹種假想，思過是壹種成熟，改過是壹種美德。
38、溝通心靈的橋是理解，連接心靈的路是信任。
39、酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黃綠是人生的斑斕。
40、做好第壹次並不難，難的是做好每壹次。
41、社會就像魚塘，雖然泥沙俱下，可要真是清水壹潭也有點可怕。家庭就像魚缸，需要清洗，需要換氣，需要精心護理，不然就生存不下去。
42、持黃金為珍貴，知安樂方值千金。
43、事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
44、切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
45、結婚，只是壹個開始，而不是終點，有可能是煩惱的開始，也有可能是幸福的開始。
46、在冬天的餐桌上談論春天的花朵，是奢侈；在春天的花園裏幻想秋的落葉，是無情。
47、寬容是送給他人的最好禮物，如果把它留給自己，那就是墮落的開始。
48、退壹步天高地闊，讓三分心平氣和。
49、欲進步需思退步，若著手先慮放手。
50、如得意不宜重往，凡做事應有余步。
佛教人生感悟經典名言21. 應修十種廣大行願。何等為十?壹者禮敬諸佛，二者稱贊如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法l un，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恒順眾生，十者普皆回向。
2. 所有盡法界、虛空界，十方三世壹切剎土，所有極微壹壹塵中，皆有壹切世間極微塵數佛;壹壹佛所，皆有菩薩海會圍繞。
3. 諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不舍菩薩業供養，不離菩提心供養。
4. 我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。
5. 於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。
6. 菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令壹切如來歡喜。
7. 壹切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。
8. 悉能破壞壹切惡趣，悉能遠離壹切惡友，悉能制服壹切外道，悉能解脫壹切煩惱。
9. 壹切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見空中華及第二月。
10. 眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動，依幻說覺，亦名為幻，若說有覺，猶未離幻，說無覺者，亦復如是，是故幻滅，名為不動。
11. 知幻即離不作方便，離幻即覺，亦無漸次，壹切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。
12. 幻身滅故，幻心亦滅，幻心滅故，幻塵亦滅，幻塵滅故，幻滅亦滅，幻滅滅故，非幻不滅，譬如磨鏡，垢盡明現。
13. 菩薩不與法縛，不求法脫，不厭生死，不愛涅槃，不敬持戒，不憎毀禁，不重久習，不輕初學。何以故，壹切覺故，譬如眼光曉了前境，其光圓滿，得無憎愛。何以故，光體無二，無憎愛故。
14. 壹切諸眾生。身心皆如幻，身相屬四大。心性歸六塵，四大體各離。誰為和合者?
15. 當知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去，其所證者，無得無失，無取無舍，其能證者，無作無止，無任無滅，於此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，壹切法性平等不壞。
16. 壹切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪回及非輪回。
17. 若諸世界壹切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪回，愛為根本，由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續。
18. 菩薩變化示現世間，非愛為本，但以慈悲令彼舍愛，假諸貪欲而入生死。
19. 若諸末世壹切眾生，能舍諸欲及除憎愛，永斷輪回，勤求如來圓覺境界，於清凈心便得開悟。
20. 但諸菩薩及末世眾生，居壹切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知，不辯真實，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。
21. 常當勤心懺，無始壹切罪。諸障若消滅，佛境便現前。 (宗嘉節自《圓覺經》)
22. 若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵從此永滅，便能內發寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，於中顯現，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。
23. 由有無始本起無明，為己主宰，壹切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明。
24. 末世眾生將發大心，求善知識欲修行者，當求壹切正知見人，心不住相，不著聲聞緣覺境界，雖現塵勞，心恒清凈，示有諸過，贊嘆梵行，不令眾生入不律儀，求如是人，即得成就阿耨多羅藐三菩提。
25. 末世眾生欲修行者，應當盡命供養善友，事善知識，彼善知識欲來親近，應斷驕慢，若復遠離，應斷嗔恨，現逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行，方入圓覺。
26. 末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，壹切種子，故未解脫，若復有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，於諸法中自他憎愛，亦復如是。
27. 末世眾生欲求圓覺，應當發心作如是言，盡於虛空壹切眾生，我皆令入究竟圓覺，於圓覺中無取覺者，除彼我人壹切諸相，如是發心，不墮邪見。
28. 欲求如來凈圓覺心，應當正念遠離諸幻，先依如來奢摩他行，堅持禁戒，安處徒眾，宴坐靜室，恒作是念，我今此身，四大和合，所謂發毛爪齒，皮肉筋骨，髓腦垢色，皆歸於地，唾涕膿血，津液涎沫，痰淚精氣，大小便利，皆歸於水，暖氣歸火，動轉當風，四大各離，今者妄身，當在何處，即知此身，畢竟無體，和合為相，實同幻化，四緣假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有緣氣，於中積聚，似有緣相，假名為心。
29. 壹切障礙，即究竟覺，得念失念，無非解脫，成法破法，皆名涅槃，智慧愚癡，通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。眾生國土，同壹法性，地獄天宮，皆為凈土，有性無性，齊成佛道，壹切煩惱，畢竟解脫，法界海慧，照了諸相，猶如虛空，此名如來隨順覺性。
30. 若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，知覺心性及與根塵，皆因幻化，即起諸幻以除幻者，變化諸幻而開幻眾，由起幻故，便能內發大悲輕安，壹切菩薩從此起行，漸次增進，彼觀幻者非同幻故，非同幻觀，皆是幻故，幻相永離是諸菩薩所圓妙行，如土長苗，此方便者，名三摩缽提。