2、不愛自己妻子和孩子的人，就是在家裏養了壹頭母獅、孵了壹窩不幸。
3、無瑕之玉，可以為國器；孝悌之子，可以為國瑞。
4、家庭教育是孩子成長過程的基礎性教育，良好的家風是未成年人成長的基石。
5、家庭不是別的，正是人類自己。
6、正樹立良好的家風是純潔黨風，帶動社會風氣好轉的迫切需要。
7、家風是傳承千年的精神尺度。
8、為妻子兒女制造幸福的爐邊氣氛，是真正崇高熱情的人生。
9、建家規整家風，固守國風本色。
10、良好的家風對於家庭成員猶如土壤、陽光、雨露壹樣，是不可或缺的。
11、兄須愛其弟，弟必恭其兄。勿以纖毫利，傷此骨肉情。
12、算算用用，吃穿不窮；用用算算，海幹山空。
13、家風是壹個家庭的道德標準，如同糧食壹般，是壹個家必不可少的成分。
14、家家有本難念經，唯有開心念得通。
15、家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺。
16、維祖卓識圖遷，艱難風雨肇雲，世系移蕃，各省籍貫他州；欲報之德，昊天罔極焉。
17、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公***之利。
18、繼承和發揚優良傳統，促進優良家風建設。
19、家興出孝子，家敗出妖孽。
20、書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟。
21、少年不知勤學苦，老來方悔讀書遲。
22、抓良好家風教育，促孩子健康成長。
23、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。
24、奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
25、積小錢，辦大事；積閑錢，辦急事。
26、生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成為壹個完全的人。
27、家風是在自己家的好家風基礎上去認識別人家中的優良美德。
28、發家在於勤，敗家多為淫。
29、獨立人格、勤儉節約、凡事忍耐、不斷學習、為人正直、用心做事。
30、自我修養，需要良好家風的熏陶。
31、良好的家風，是民族興旺發達，國家繁榮昌盛的必要條件。
32、治家嚴，家乃和；居鄉恕，鄉乃睦。
33、不以已長望人，雖卑賤皆得盡所能。
34、婦女奢淫者敗；子弟驕怠者敗；兄弟不和者敗；侮師慢客者敗。
35、家風的形成無關家庭貧富，而源自父母德行素養的熏陶。
36、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的。
37、家風正，則民風淳；家風正，則政風清；家風正，則黨風端。
38、家風清則社風清，家風濁則社風濁。
39、家風是壹種無言的教育，潤物無聲地影響孩子的心靈。
40、良好的家風，必然會形成良好的社會風氣。
41、富貴子弟無成者，失於姑息也；貧賤子弟易成者，習於嚴束也。
42、重視家風傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴於教子。
43、覺醒的父母，完全應該是義務的，利他的，犧牲的。
44、良好家風的形成要靠家庭成員的***同努力。
45、家有壹心，有錢買金；家有二心，無錢買針。
46、家風不僅是民風社風的組成要素，也是中華民族傳統價值觀的重要組成部分。
47、常將有日思元日，莫待無時思有時。
48、家庭中只有營造出良好的家風，才能助力孩子健康成長。
49、有財無義，惟家之殃。
50、人皆因祿富，我獨以官貧。所遺子孫，在於清白耳。
51、漢之袁氏累世忠節，吾心所尚，爾等宜以之為師，時時訓誡自己。
52、事要好，問三老；家要興，看後丁。
53、修身而家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
54、有什麽樣的家風，就有什麽樣的孩子。
55、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
56、樹清正家風，養浩然國風。
57、為子孫作富貴計者，十敗其九。
58、房氏後裔起名，班輩按壹字居中，壹字居後，不得紊亂。
59、好家風是國寶，應該代代傳承。
60、親賢者、遠小人；重禮儀、講誠信。
61、良好的家風是家庭教育的重要力量，推動著孩子健康快樂地成長。
62、良好的家風讓人終身受益，只有樹立了良好的家風，才能暢享美好生活。
63、忠孝仁愛顯人品，勤儉耕讀展家風。
64、若壹家自相紛爭，那家就站立不住。
65、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。
66、和順日子容易過，忤逆日子壹時難。
67、每壹位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長營造良好的家風。
68、贍養父母是中華民族的傳統美德，從我做起代代相傳。
69、家風對子女的價值觀會有重要影響，家風也在影響著社風的走向。
70、樹立良好家風，促進孩子健康成長。
71、傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤。
72、長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。
73、士有悍婦則良友不至，國有妒臣則賢士不留。
74、為父而不能盡父之道，則家無孝友之子；為師而不能盡師之道，則門無行藝之士。
75、刻薄成家、驕奢淫逸，就是敗家相。
76、只要思想未遭錮蔽的人，誰也喜歡子女比自己更強，更健康，更聰明高尚。
77、嚴謹的家風，會為孩子的成長墊定良好的基石。
78、父之愛子，教以義方。
79、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
80、壹個詞，壹句話，壹個家裏的故事，壹段家庭的記憶，都是家風的載體。
81、人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
82、以德遺後者昌，以財遺後者亡。
83、兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。
84、人遺子孫以財，我遺子孫以清白。
85、提倡勤儉持家，節約光榮，浪費可恥。
86、我今僅守讀書業，汝勿輕捐少壯時。
87、養不教，父之過；教不嚴，師之惰。
88、傳承中華民族文化，弘揚優秀傳統家風。
89、家風是壹個家的全貌，由各個家庭成員的言行來體現。
90、成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。
91、傳承良好家風，弘揚傳統文化。
司馬光《家範》、《涑水家儀》家風家訓_名言名句
司馬光《家範》、《涑水家儀》家風家訓_名言名句
宋司馬光《家範》、《涑水家儀》。
1．唐河東節度使柳公綽，在公卿間最有家法。
唐代河東節度使柳公綽，在公卿之間以最有家法聞名。
他的家門東邊有個小書房，除了上朝的時間以外，每天早晨壹起來就走到書房中去，他的兒子仲和郢等，都衣冠整齊地站在中門以北向他問早安。
柳公綽無論是辦理公事還是私事，迎送賓客，以及與弟公權和其他堂兄弟加餐用飯，從早到晚都不離開小書齋。
傍晚掌燈時分，就依次讓子弟每人捧著經史書在燈前朗讀壹遍，然後講解做官和治家的方法，有時也談論文章或聽彈琴，直至夜深人靜。
開始回房睡覺，兒子們又在夜色中站在中門之北向他問安。
這種習慣壹直堅持了二十余年，沒有壹天改變過。
如遇上饑荒的年份，兒子都吃粗食。
柳公綽說：從前我兄長侍奉先父，身為丹州刺史，借口學業未成，而不肯吃肉，我不敢忘懷。
如姑姐妹及侄女中有孤寡的人，即使關系疏遠，也為他們選婿嫁人，都用雕花的木器做嫁妝，用帶花的絹帛做嫁衣。
常言說：壹定要等嫁妝齊備再結婚，哪裏比得上不錯過出嫁的時機呢？到柳公綽死後，兒子柳仲、柳郢都遵照他的家法辦事。
這是古代家教具體展開的基本模式，妳可以粗暴地把它看成封建家族宗法制的典型，也可以把它視為壹幅中國古代家庭實行家教的民俗畫卷。
如果拋開壹切政治偏見和文化偏見，客觀地審視其中的細節，不難發現，中國古代的家教與現代學校管理及單位行政管理模式又有什麽兩樣？只不過中國古代家庭把將要在學校和單位中接受的管理模式移用到家庭中來進行提前培訓。
從這個意義上看，古代家教模式對於教育子女和傳承文明的重要作用是不容否定的。
2．凡為家長，必謹守禮法，以禦群子弟及家眾。
作為家長，壹定要謹慎遵守禮法，用以管教諸多子弟及家中人員，給他們分配職責，指派事務，並督促他們把事情辦理成功。
制訂節約用財的制度，在衡量收入的基礎上安排支出；掂量自家的窮富程度，來決定全家老小的衣食、喜事和兇事費用，壹切都要顯示自家的品德節操，但又不能不公平統壹。
要阻止並減去壹切不必要的費用，禁止奢華的習氣；經常保持略有節余，以防備不測之事的發生。
治家要突出治字，就是要給家人分派職事，並責其成功。
這固然是出於振興家業的需要，但同時也是以家庭為單位為社會培育合格的公民。
這種家國同構的公民教育模式是中華傳統文化的獨創。
明·陳龍正《家矩》家風家訓_名言名句
明·陳龍正《家矩》家風家訓_名言名句
明陳龍正《家矩》。
1．不慳貽後。
人的稟性如果不吝嗇，壹定難以達到大富。
不將大富留給子孫，能使他們不產生奢侈的心理，不奢侈就不會淪落到太窮，所以要想給子孫留下善守家業的本事，不吝嗇才是根本。
祖輩及父輩從細微處開始積累，子孫們花費起來揮金如土。
子孫癡愚的病根，早從祖輩和父輩愚頑的本性就開始種下了。
不慳和不侈在意義上似乎大略相近，但卻產生出兩種不同的結果。
要想不至於太貧窮，只有不侈；要想不侈只有不大富；要想不大富，只有不慳。
可見，不慳是不侈的前提條件，前者是為了避免大富，後者是為了避免大貧。
強調既要不慳又要不侈的目的，是為了培育子孫具有創業和守業的精神；培育子孫創業和守業的精神，遠比留給子孫現成的巨額財富的意義要重要和深遠得多。
2．貽謀得中，有養廉之資。
遠古時代所有財產都屬於王朝，沒有生計可以治理，讀書人也不管生計。
稻米早晚隨便堆放在那裏，像遺棄在外面壹樣，更談不上儲存余財留給後人了。
所以孔子做官時衣物齊備，離開官職以後便粗茶淡飯，甚至絕糧。
到後世像諸葛武侯也能留下桑田給子孫。
宋朝給當官的俸祿十分優厚，但司馬溫公還在任命官員之初，首先問及他們的祖業情況，認為只有無衣食之憂的人，才會做官廉潔，所以把產業留給子孫持守。
後世形成這樣的局面，也是禮義所必需的；但是，留下財產要合乎道義和利益的準則，子孫守業也要分清本末。
先父廉潔節儉，留下的遺產不愧與諸葛武侯說的死的時候沒有對不起後人的話壹樣。
我輩遇到像司馬溫公壹樣的知己，嘉獎我先父留下的謀略切合中道，所以讓我們擁有養廉的家資。
子孫經商如果貪得無厭，就是先公所厭惡的。
勤儉起來每年都能積下余財，積累久了就越來越多，遇到大事就能適度散財，這樣以後治理生計的就不是凡俗的後代。
諸葛武侯能有桑田以給子孫，宋朝官俸優渥，官員也能以業遺子孫，這是朝廷為官員能夠公正廉潔地工作而提供的必要的養廉之資，這些資或業雖然也是必要的，但都是為養廉服務的；只有養廉才是根本。
後世壹些貪官汙吏利用手中的權力瘋狂斂財，不僅早已超出養廉的界限，而且徑直撞到犯罪的邊緣，已經顛倒了古代吏治壹貫倡導的正確的廉、資關系。
3．愛惜之誤為暴殄。
愛惜和暴殄本來是相反的兩種意思，愚蠢的人有時把兩者合成壹種毛病。
如對自己壹時吃不完的食品，應該趁鮮香的時候分發給下人。
破衣舊鞋還沒有到無用的時候，就應該分散給仆人或貧寒人家。
每每看到婦女過於吝嗇、愛惜東西，將剩下的多余的食品珍藏起來，結果夏季留不過壹天，冬天留不過十日，都腐臭變壞了。
衣鞋破舊了，還想把它們藏在箱櫃中，也不能送給他人，也不能把它們隨便放在屋閣裏，只有任其腐爛。
這樣使人不能享受到財物的功用，財物也不能發揮出它們的作用，這都是過分愛惜等於殘害和滅絕財物的行為。
妳們要時時講解這個道理並提醒家人，使之明白其中的道理，就自然不犯這種過失。
真正愛惜壹件東西，就要把它滋潤人和養育人的作用充分發揮出來。
除了某些收藏品以外，如果僅為愛惜東西而壹味收藏，就會使物品有限的作用在飛旋的時空中消失殆盡，愛惜之情就會變成了暴殄天物。
花朵的美麗和佳肴的鮮美都只占有壹次性的短暫瞬間!
只有做到物盡其用、推己及人，才是對生命世界付出的最切實的善意與關愛。
4．同堂***學．君子樂之。
同優秀的朋友和重要的親戚在壹起讀書學習，是君子感到最快樂的事情。
但不互相交談就不會產生親密關系，不正直交往就不會長久。
白天相見，談笑都要保持適度。
午前空氣清新，適宜看書和思考道理。
午後精神疲倦，應該安靜下來休息壹會。
傍晚與陰天陽氣收斂，要檢查和總結壹天的學習和行為。
大凡在這三個時段，都不宜過多談笑，以免過多地泄漏精氣神，招致疾病，有損無益。
只有吃過中飯以後，飲食懸在中間，胃中濁氣上升，應該揮動手足，發散舒放言語，使胃氣通暢而不凝滯。
與知己朋友在壹起，隨意抒發胸臆，能探討義理，既使血脈通暢，又能融洽感情，不也是壹件很好的事嗎？首先治理好自己然後才能治理好他人，全面交友的目的在於樂於學習朋友的長處。
才人高士，常常使人容易疏遠，難以親近；而貪圖安逸、為非作歹之徒，正直人會對他們望而止步。
這些問題壹定要深以為戒。
這段文字是介紹學館生活的經驗和智慧。
壹方面，要用中醫陰陽理論調整合理的作息時間，達到天人合壹、治身養身的境界。
另壹方面，要掌握同學間交往的分寸與原則。
交友的目的不是為了解決孤獨問題，而是為了吸取朋友的長處，***同促進學習進步。
貪圖安逸的人使人懈怠、為非作歹的人誘人犯錯，都不是合適的交往對象；與才華橫溢的朋友交往，要克服他們易遠難親的毛病。
朋友相處，不交談就不會產生親密關系，不正直就不會交往長久。
最理想的朋友是：通過***同學習建立感情，通過友誼催人奮進。
5．行路以賞為罰。
處在家中要實行以懲罰代替獎賞的原則，對懶惰的人予以懲罰，那麽大家都壹起勤奮，因為他們有所畏懼。
出門在外要實行以獎賞代替懲罰的原則，對勤勞的人予以獎賞，那麽大家就不敢懶惰，因為有所激勵的緣故。
有人問：為什麽有這種不同呢？行路是在車船之間辛勞，即使安逸也很疲勞，下人遠離親人來跟隨我，難道忍心加以懲罰？所以用獎賞來代替懲罰，以不賞算做懲罰。
在家中以懲罰代替獎賞的原因，是以不懲罰代替獎賞，否則，就無力獎賞那麽多了。
情況不同各有合適的辦法。
賞和罰的原則，是古今中外普遍通用的兩種最基本的管理手段，但這兩種手段應該隨著環境的變化而有所側重。
處家應該以罰為主要手段，以不罰為賞，是由於處在自己的勢力範圍內，能使部下有所敬畏，不僅能使罰的手段推行得開，也能降低管理成本。
出門在外之所以要以賞為主要手段、以不罰為賞，不僅是由於部下遠離鄉土、辛苦勞碌，更由於出門在外，主人也同仆人實質上淪為舉目無親的平等的異鄉人，不但無力懲罰，而且壹旦實行懲罰引起部下的反抗，後果將不堪設想。
所以，根據環境的變化來變換賞罰手段，是降低管理成本、提高管理效率的有效手段。
6．事有速了速不了。
能做的善事，有來不及做的；以前犯下的過錯，有來不及改的；壹個家庭中的事務，有來不及清理妥當的，所有這些都是人生還沒有了卻的心願，應當及時了卻。
大概讓自己虧壹分，寬恕別人壹分，沒有了斷不了的事。
如果碰上非常難處理的事，就準備全部吃虧全部讓人，也能將事情了斷。
這樣既能使自己心中輕松快活，又能避免給子孫留下煩惱，是得了大便宜。
如果做官從事本職工作應該根據情況盡力盡心完成任務，對於勢必難行的而又可以延緩的事情，可以先放置下來。
對於那些在道義上該做卻被權勢者阻擋的事，棄官而去就可以了；但也要早有遠見，稍稍放出話風，如果後做壹步就會遭到激烈的攻擊，即使辭官而去也會遭殃。
這幾點都要丟棄得下、了結得迅速才行。
要把不斷修身窮理、增進不止的精神同生命相伴始終。
人要能及時了斷壹些事情，也能及時停止和拋棄壹些事情，這樣才能使人生的布局理性、高效地向前推進。
對於那些想做卻來不及做的好事，對於想改卻來不及改的錯誤，對於沒有及時理清的家事，都要抽出時間及時了斷，否則會給未來留下尾大不掉的心痛與禍患。
對於那些太大的根本不可能成功的事情，要趁早松手，斷然放棄；對於那些為勢所迫非做不可的違法的危險的事情，要堅決拒絕並力爭安全脫身；這樣，就能使自己所做的事情都是做所當做，無悔無畏。
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