摘錄分享書籍《張其成講易經》的內容～～
復卦是第二十四卦。
初九，不遠復，無祇悔，元吉。
《象》曰：不遠之復，以修身也。
? 六根爻的爻辭都有壹個“復”字。初九爻是復卦中唯壹的陽爻，走得還不太遠就回復了，沒有大的悔過，壹開始就大吉。“不遠復”，這個時候剛開始，偏離正道還不太遠，要趕快回到正道上來。
《象傳》說要趕快回來，加強自身的修養。初九爻是復卦最關鍵的壹爻，表示陽氣從全陰狀態下開始回復，走上了正道，這時要加強修養、修身。“吾日三省吾身”，要好好反省、檢討、懺悔自己，懺悔過去怎樣走上了不正的道路，現在要怎樣回到正道上來，這樣才會大吉。《象傳》中的“復”指抓住本源，從根本上、源頭上反思自己，走向正道。
六二，休復，吉。
《象》曰：休復之吉，以下仁也。
大有卦的《象傳》說“火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命”，這個“休命”就是美好的生命，所以“休”是美好。“休復，吉”，愉快地、美好地回到正道上，是大吉的，因為六二爻居中位。
六二爻對下方行仁義，心中有仁德，所以美好。這裏的回復是自覺、自願地回到跟初九爻相鄰的關系，兩爻相親相合，所以是美好的回復。
六三，頻復，厲無咎。
《象》曰：頻復之厲，義無咎也。
? “頻”通“顰”，意思是皺眉頭，“頻復”就是皺著眉頭去回復，表示很勉強地返回。“厲無咎”，雖然危險但沒有災禍。為什麽六三爻是勉強地回復呢？因為“三多兇”，第三爻居於下卦的最上位，大多會兇險，而且這裏的第三爻又是陰爻，力量不夠、不正，所以只能愁眉苦臉地勉強回復。但是只要回復了，最終就沒有災禍。
《象傳》說愁眉苦臉地、勉強地返回雖然危險，但在道義上不會有災禍。
六四，中行獨復。
《象》曰：中行獨復，以從道也。
? 在中間行走，獨自返回。六四爻的位置正不正呢？正。因為它是陰爻居陰位。中不中呢？它既不在下卦的中位（第二爻），也不在上卦的中位（第五爻），但是從整個卦六根爻來說，第四爻是在中間的，所以是“中行”。第四爻和復卦唯壹的陽爻初九爻相呼應，只有它能被陽爻帶動專心致誌地回到正道上來，所以叫“獨復”。
? “中行獨復”是為了“從道也”，它順從了中正之道，所以是吉的。
六五，敦復，無悔。
《象》曰：敦復無悔，中以自考也。
敦厚、虔誠地返回，就沒有悔過。回復正道的時候壹定要敦厚、虔誠，為什麽要敦厚呢？因為六五爻居於上卦坤卦的中央，坤卦代表大地，最為敦厚。
六五爻居上卦中位，自我反思。按照曾子的說法“吾日三省吾身”，從三個方面多次反省自己：“為人謀而不忠乎？”（替別人謀劃的時候心中是否忠誠？）“與朋友交而不信乎？”（與朋友交往的時候有沒有守誠信？）“傳不習乎？”（老師傳下的學問是否實踐了？）這樣時常反省就能很快回復到正道，也就無怨無悔了。這個“無悔”是指結果，其實思考、反思也是壹種懺悔，只有懺悔才能“無悔”。
上六，迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君，兇，至於十年不克征。
《象》曰：迷復之兇，反君道也。
? 前面五根爻的爻辭都是“吉”或者“無咎”“無悔”，唯獨上六爻連著出現了兩個“兇”，為什麽呢？“上六，迷復，兇，有災眚”，迷失道路，誤入歧途，不知如何回復，所以很兇險，有災禍。“眚”原指目生異物，遮擋了視線，找不到方向，代表災難。“用行師，終有大敗”，如果這時用兵打仗，最終會大敗。“以其國君，兇”，在這個時位，治理國家的君主會有兇險。“至於十年不克征”，十年內都不能成功地征討外國。
? 誤入歧途不知返回是有兇險的，因為違反了君主之道。為什麽呢？上六爻是陰爻居最高位，力量不夠，而且距離初九爻最遠，受到陽爻，也就是正道的影響最小，容易迷失本性。同時，它居最高位，沒有人規勸，所以不知道要怎樣回復到正道。如果還想去侵略別人，就違背了為君之道，肯定會有兇險。上六爻實際上是從反面來說明回復正道的重要性。