陋室銘》以寥寥八十壹字，譜出壹曲陋室頌歌，流芳千載。
開頭以山水起興，仙龍壹經點出，陋室主人情趣即顯，讀者則已入佳境。隨之而來，苔綠草青，是淡雅之色，又是生機勃勃之景；弄琴讀經，從容之態可掬，閑逸之致堪羨；諸葛廬、子雲亭，含著引古代高士為同調的自豪；以孔子雲作結，則表示對最高道德規範著意追求的堅定信念。
文中有譬喻，有對比，有白描，有隱寓，有用典，句句如金石擲地，又自然流暢，壹氣呵成，曲雖終而余音不絕，意更綿遠。使人感到不只是寫了陋室，連陋室主人遇變不驚，處危不屈，堅持節操的形象也隱隱現出。
2. 陋室銘的具體內容陋室銘》原文及譯文 原文： 山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：“何陋之有？” 譯文： 山不壹定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不壹定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。
這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。
談笑的是淵博的學者，往來的沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。
沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。
孔子說：（雖然是陋室，但只要君子住在裏面）有什麽簡陋的呢？ 韻味如歌 境界如詩 ——《陋室銘》個性教學 壹、解題 1.陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。
壹正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑壹方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。
2.銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，後來發展為壹種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡介（板書：劉禹錫） 劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是壹位有成就的文學家。他壹生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。
《陋室銘》就是壹篇傳世佳作。今天我們就來***同賞析這篇文章的寫作特色（板書：學習目的：賞析寫作特色） 三、課文分析 1.出示膠片（與本文有關的山水畫），齊讀課文兩遍。
2.提問：這篇短文可分為幾個層次？ 回答：可分為三個層次。第壹層：“山不在高壹惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠壹無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬壹孔子雲：何陋之有？”我們壹層層講解。
（出示與第壹層意義相吻合的山水畫膠片） 3.教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者並沒有直接寫陋室，而是從什麽寫起呢？ 回答：山水寫起。 4.教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。
“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。
古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興雲作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是壹間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。
“馨”本意是發散很遠的香‘乙這裏比喻道德高尚，名聲傳播很遠。 5.提問：這裏詩人用有仙之山、有龍之水具體比什麽呢？山和水來比？ （回答）室。
用“不在高”“不在深”來比 ？ （回答）陋。 用仙和龍來比 ？ （回答）德。
用名和靈來比 ？ （回答）馨。 6.教師講解 作者的目的是要寫陋室（板書陋室），卻用山水（板書山水）作比。
3. 陋室銘詩文內容山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？
唐·劉禹錫（772-842），字夢得，唐代文學家，詞人，詩人，哲學家，洛陽人。
他沒有屈服於權貴，而是以文明誌，表現了他剛直不阿的品格和對達官顯貴的蔑視態度。本文可以說是作者對當時世風的辛辣嘲諷與心態的自明。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
4. 陋室銘文言文句子及意思陋室銘 目錄·年代及作者·內容及註釋與翻譯·作品主題、立意以及主題思想·表達方式和寫作手法·作品賞析·寫作特色·寫作背景·文體介紹·劉禹錫的“陋室”原文：山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：“何陋之有？”譯文：山不在於高，有仙人（居住）就有名；水不壹定要深，有龍（居住）就有靈氣了。
這是間簡陋的房子，只是因為我（住屋的人）的品德高尚就不感到簡陋罷了。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾裏。
與我談笑的都是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛經。
沒有（嘈雜的）音樂擾亂雙耳，沒有官府公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭。
孔子說：有什麽簡陋的呢？年代及作者 唐·劉禹錫，字夢得，唐代文學家，詞人，洛陽人。畢生從政，曾官至監察禦史，後貶官為多處刺史，雖其時其宦途不順，然這段時間的經歷，卻為他後來的文字，打下了廣博的基礎。
唐文宗大和元年（827）劉禹錫返回洛陽，宦途始告平穩。晚年任太子賓客，分司東都（洛陽），加檢校禮部尚書。
有《劉夢得文集》四十卷。 劉禹錫自幼好學，攻讀經典之外，於九流百氏，乃至書法、天文、醫學，亦廣泛涉獵。
其文學創作，以詩歌最著，白居易說他“文之神妙，莫先於詩”（《劉白唱和集解》）。在古文運動中，他占有重要地位，當時李翺、韓愈主盟文壇，引之以為倫輩。
劉說自己“長在論”，他的論文條分理析，論證周密，文采沛然。散文則思路清晰，簡潔曉暢（此節引自於劉禹錫小傳）。
劉禹錫生活在唐代中後期，由於安史之亂，唐朝形成了宦官專權、藩鎮割據、朋黨之爭的社會局面。他對於這樣的社會現實頗為不滿，曾參與了王叔父領導的改革運動，但遭遇失敗，以致仕途坎坷，多次受貶。
但是，他沒有屈服於權貴，而是以文明誌，表現了他剛直不阿的品格和對達官顯貴的蔑視態度。本文可以說是作者對當時世風的辛辣嘲諷與心態的自明。
這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。內容及註釋與翻譯 山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。斯是陋室①，惟吾德馨②。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒③，往來無白丁④。
可以調素琴⑤，閱金經⑥。無絲竹之亂耳⑦，無案牘之勞形⑧。
南陽⑨諸葛廬，西蜀子雲⑩亭。孔子雲：何陋之有？⑾註釋：（1）斯、是：均為指示代詞斯，這。
陋室：陳設簡單而狹小的房屋。（2）惟、馨：惟，同介詞“以”，起強調作用。
馨，香氣，古代常用來形容人的高尚品德。吾，我。
（3）鴻儒：這裏泛指博學之士。鴻，大.儒，舊指讀書人。
（4）白丁：未得功名的平民。這裏借指沒有什麽學問之人。
（5）素琴：不加雕繪裝飾的琴。（6）金經：即《金剛經》（《金剛般若經》或《金剛般若波羅蜜經》的略稱），唐代《金剛經》流傳甚廣。
這裏泛指佛經。（7）絲竹：弦樂、管樂，這裏指的是奏樂的聲音。
此處泛指樂器。亂耳，使聽力紊亂。
（8）案牘，勞形：官府人員日常處理的文件。勞形，使身體勞累.形，形體、身體。
（9）南陽：地名，今湖北省襄陽縣西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽廬中隱居躬耕。
（10）子雲：漢代的揚子雲（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所稱“揚子宅”，據傳他在揚子宅中寫成《太玄經》，故又稱“草玄堂”。
文中子雲亭即指其住所。川中尚有紀念他的子雲山、子雲城。
（11）何陋之有：之，表賓語提前。全句意為“有何陋語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裏，就不簡陋了。
此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。
把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
譯文----- 山不壹定要高，有了仙人就著名了。水不壹定要深，有了龍就靈異了。
這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。
與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。
沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。
孔子說：“有什麽簡陋的呢？”出處：陋室銘選自《全唐文》卷六零八（中華書局1983年版）。作品主題、立意以及主題思想 從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》壹文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。
表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言誌。
並以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的壹面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。 本文通過簡要而生動地描述“陋室”內外的情景。
5. 陋室銘的文言文筆記銘，是古代文體名，用於述功紀行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。
壹般的銘辭因為目的在於使人知所警戒，所以往往只提觀點，不作論證；本文則夾敘夾議，不但有觀點，有論證，而且在論證過程中還簡要而生動地描述了這間“陋室”內外的情景。全文分三層：開頭運用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。
類比即指山“有仙則名”、水“有龍則靈”——這是當時人們公認的道理。仙之於山、龍之於水既如此，則人之於室亦當如此，是以室雖陋而有德者居之，則不陋矣。
如此立論，頗有壹錘定音之勢。其次說到“陋室”，先以“苔痕”二句寫“陋室”環境之清幽寧靜，以“談笑”四句寫室內生活情趣之高雅；再由此反跌出“無絲竹”二句，使室主人超塵絕俗的胸襟更洞若觀火。
最後，奇峰突起，連舉三位古人來證明“陋室”不陋。“南陽諸葛廬，西蜀子雲亭”，這是例證，聯系上文還看見出作者有自況之意；再引孔子的話作結，更具有雄辯的力量。
按：孔子的原話是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因為上句的意思已經包含在“南陽”二句之中。
這樣來引述既巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”壹句，又顯得含蓄無窮，發人深思。
6. 《陋室銘》文言知識匯總最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容> 原發布者：精品教育 陋室銘作者：劉禹錫（唐）原文：山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？譯文：山不在於高低，有仙人（居住）就出名；水不在於深淺，有了蛟龍就有靈氣。
這是間簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡碧綠，長到臺階上，青蔥的小草映入竹簾裏。
與我談笑的都是博學的人，與我交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。
沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有官府公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子（它們都很簡陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡陋了）。
孔子說：“（既然君子住在裏面），又有什麽簡陋的呢？”註釋：題目：選自《全唐文》卷608。陋室：簡陋的屋子。
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用韻。後來發展成壹種文體。
1.在（zài）：在於，動詞。2.名（míng）：出名，著名，這裏指因。
而著名，名詞用作動詞。3.靈（líng）：名詞用作動詞，有靈氣。
4.斯是陋室（lòu shì）：這是壹間簡陋的屋子。斯：這。
是：表示判斷。陋室：簡陋的屋子，這裏指作者自己的屋子。
12.⒋無絲竹之亂耳（ 那麽居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333433626563道德品質高尚的人存在當然也。
7. 《陋室銘》文言知識匯總原發布者：精品教育
陋室銘
作者：劉禹錫（唐）
原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？
譯文：
山不在於高低，有仙人（居住）就出名；水不在於深淺，有了蛟龍就有靈氣。這是間簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡碧綠，長到臺階上，青蔥的小草映入竹簾裏。與我談笑的都是博學的人，與我交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有官府公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子（它們都很簡陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡陋了）。孔子說：“（既然君子住在裏面），又有什麽簡陋的呢？”
註釋：
題目：選自《全唐文》卷608。陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用韻。後來發展成壹種文體。
1.在（zài）：在於，動詞。
2.名（míng）：出名，著名，這裏指因。而著名，名詞用作動詞。
3.靈（líng）：名詞用作動詞，有靈氣。
4.斯是陋室（lòu shì）：這是壹間簡陋的屋子。斯：這。是：表示判斷。陋室：簡陋的屋子，這裏指作者自己的屋子。12.⒋無絲竹之亂耳（ 那麽居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也
8. 文言文陋室銘背景資料作者劉禹錫因在任監察禦史期間，曾參加王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當壹名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裏住三間三廂的房子。可和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居。劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裏差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到壹間半。新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給壹間只能容下壹床、壹桌、壹椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積壹次比壹次小，最後僅是鬥室。
想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
9. 文言文陋室銘背景資料作者劉禹錫因在任監察禦史期間，曾參加王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。
革新失敗後，被貶至安徽和州縣當壹名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裏住三間三廂的房子。
可和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居。劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”
和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裏差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到壹間半。新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給壹間只能容下壹床、壹桌、壹椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積壹次比壹次小，最後僅是鬥室。
想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。