意思是人際交往中有禮儀就可以安穩有序，沒有禮儀就會混亂危殆，出自先秦時期諸子的《禮記·曲禮上》。
原文是人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學也。夫禮者，自卑而尊人，雖負販者必有尊也，而況富貴乎！富貴而知好禮，而不驕不淫；貧賤而知好禮，而誌不懾。
白話意思是有了禮，人與人的關系才能平衡安定。反之，就要發生危險了。所以說：禮不可以不學，不可以不懂，不可以不會呀！禮的精神在於克制自己而尊重別人。
雖然是微賤之輩，也有可尊重的人，更不要說富貴的人們了！富貴的人懂得愛好禮，才不至於驕傲而淫侈；貧賤的人懂得禮，則其居心也不至於卑怯而無所措其手足。
擴展資料：
作品評價
《禮記》是中國古代壹部重要的典章制度書籍。
《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。實際上，這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。
《禮記》全書用散文寫成，壹些篇章具有相當的文學價值。有的用短小的生動故事闡明某壹道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
參考資料：