壹；宋淩雲《憶父》
吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？
夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。
二；
父言語重，愛穩如山。
壹日，吾食飯之，父見吾喜食肉骨，暗喜：孩喜便需多給之。於是乎，曰：“子食任意塊？”吾思：父喜食大多，便曰：“小便之。”父觀後望，夾為之最少肉骨。吾見狀，呼：“父，此才乃大塊也。”父曰：“何也？”吾思而又索，大呼曰：“乃父是否思讓之吾也？”父呆楞曰：“吾自不知。”說罷，垂頭食飯，不語。
吾呆似木，思：父乃何意？若久，悟得——父思吾食好，方才挑小塊也！
父往日雖言語重，但卻毫無害心也。思此，方才明了，呼曰：“父言語重，愛穩如山。”
三；
《佛說父母恩情重難報篇》
四；
父愛如山，母愛如水 為人子，方少時。尊長輩，習禮儀。能溫席，小黃香。愛父母，意深長。親養兒，多辛苦。報春暉，寸草心。孝父母，不能忘。愛父母，生孝情。存孝意，獻孝心。父母心，知體諒。心裏話，不隱瞞。求上進，父母安。孝父母，不能忘。
五：
子女對父母的感情：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極.”出自《詩經》。
六：
父母對子女的感情：“十月胎恩重，三生報答輕。”出自《勸孝歌》十月胎恩重，三生報答輕。
壹尺三寸嬰，十又八載功。
母稱兒幹臥，兒屎母濕眠。
母苦兒未見，兒勞母不安。
老母壹百歲，常念八十兒。
尊前慈母在，浪子不覺寒。
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？
2. 關於母愛的名言文言文我很幸運有愛我的母親。
——貝多芬
成功的時候，誰都是朋友，但只有母親———她是失敗時的伴侶。
——鄭振鐸
慈母愛子，非為報也。
——劉安
誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊
母親，是唯壹能使死神屈服的力量。
——高爾基
母親是偉大的。
——魯迅
母親，倘若妳夢中看見壹只很小的白船兒，不要驚訝它無端入夢，這是妳至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山，求他載著她的愛和悲哀歸去。
——冰心
陽光是燦爛的，但比不上母親對我的愛。
——王偉
我之所有，我之所能，都歸功於我天使般的母親。
——林肯
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
——韓愈
慈母手中線，遊子身上衣。
——孟郊
失去了慈母便像花插在瓶子裏，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍
世界上壹切光榮和驕傲都來自母親。
——高爾基
要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。
——郭沫若
當時父母念，今日爾應知。
——白居易
母親的心是壹個深淵，在它的最深處妳總會得到寬恕。
——巴爾紮克
在勞力上勞心，是壹切發明之母，事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
——陶行知
山隨平野盡，江入大江流。
——李白
父愛是沈默的，如果妳感覺到了那就不是父愛了。
——冰心
母愛是壹種巨大的火焰。
——法·羅曼·羅蘭
今朝風日好，堂前萱草花，持杯為母壽，所喜無喧嘩。
3. 關於“母愛”的文言文50字1、《孟母三遷》兩漢·劉向
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉遊為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
2、《項脊軒誌》明·歸有光
然余居於此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為壹。迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗壹至。嫗每謂余曰：”某所，而母立於茲。”嫗又曰：”汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發，讀書軒中，壹日，大母過余曰：”吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：”吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持壹象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
3、《列傳·第二十壹章》房玄齡等
皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。出後叔父，徙居 新安。年二十，不好學，遊蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進所後叔母任氏。任 氏曰：“《孝經》雲：‘三牲之養，猶為不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不 入道，無以慰我。”因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不蔔 鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！修身篤學，自汝得之，於我何有！”因對之流涕。 謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍 百家之言。沈靜寡欲，始有高尚之誌，以著述為務，自號玄晏先生。著《禮樂》、《聖真》之論。後得風痹疾，猶手不輟卷。
4、《母儀傳·魏芒慈母》劉向
魏芒慈母者，魏孟陽氏之女，芒卯之後妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不愛慈母。遇之甚異，猶不愛。慈母乃命其三子，不得與前妻子齊衣服飲食，起居進退甚相遠，前妻之子猶不愛。於是前妻中子犯魏王令當死，慈母憂戚悲哀，帶圍減尺，朝夕勤勞以救其罪人。有謂慈母曰：“人不愛母至甚也，何為勤勞憂懼如此？”慈母曰：“如妾親子，雖不愛妾，猶救其禍而除其害，獨於假子而不為，何以異於凡母！其父為其孤也，而使妾為其繼母。繼母如母，為人母而不能愛其子，可謂慈乎！親其親而偏其假，可謂義乎！不慈且無義，何以立於世！彼雖不愛，妾安可以忘義乎！”
5、《八說》韓非
慈母之於弱子也，愛不可為前。然而弱子有僻行，使之隨師；有惡病，使之事醫。不隨師則陷於刑，不事醫則疑於死。慈母雖愛，無益於振刑救死，則存子者非愛也。子母之性，愛也；臣主之權，策也。母不能以愛存家，君安能以愛持國？明主者通於富強，則可以得欲矣。故謹於聽治，富強之法也。明其法禁，察其謀計。法明則內無變亂之患，計得於外無死虜之禍。故存國者，非仁義也。仁者，慈惠而輕財者也；暴者，心毅而易誅者也。慈惠，則不忍；輕財，則好與。心毅，則憎心見於下；易誅，則妄殺加於人。不忍，則罰多宥赦；好與，則賞多無功。憎心見，則下怨其上；妄誅， *** 將背叛。故仁人在位，下肆而輕犯禁法，偷幸而望於上；暴人在位，則法令妄而臣主乖，民怨而亂心生。故曰：仁暴者，皆亡國者也。
6、《列女傳·母儀傳·鄒孟軻母》
鄒孟軻之母也。號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”乃去舍市傍。其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也。”復徙舍學宮之傍。其嬉遊乃設俎豆揖讓進退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩雲：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故，孟母曰：“子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免於廝役，而無以離於禍患也。何以異於織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮於修德，不為竊盜，則為虜役矣。”
參考資料
古詩文網：so.gushiwen/searchx?value=%E6%AF%8D
4. 關於“父愛”或“母愛”的名言或詩詞名句20句世界上的壹切光榮和驕傲，都來自母親.（高爾基） 母愛是壹種巨大的火焰. （羅曼·羅蘭） 世界上有壹種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚.（但丁） 慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裏面怎能不甜？（雨果） 人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”.（紀伯倫） 母愛是世間最偉大的力量.（米爾） 成功的時候，誰都是朋友.但只有母親———她是失敗時的伴侶.（鄭振鐸） 母愛是多麽強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情.（鄧肯） 全世界的母親多麽的相像！他們的心始終壹樣.每壹個母親都有壹顆極為純真的赤子之心.（惠特曼） 世界上的壹切光榮和驕傲，都來自母親.（高爾基） 人生最美的東西之壹就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙.（日本） 媽媽妳在哪兒，哪兒就是最快樂的地方（英國） 世界上壹切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的.（印度） 記憶中的母親啊！最心愛的戀人啊，您是我所有的歡樂，所有的情誼.（法國） 母愛是多麽強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情（鄧肯） 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝.（英國） 母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間（法國） 女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的（法國） 沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是壹片荒漠. 作為男人的壹生，是兒子也是父親.前半生兒子是父親的影子，後半生父親是兒子的影子. ——賈平凹《關於父子》 父愛是壹縷陽光，讓妳的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；父愛是壹泓清泉，讓妳的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈. 父愛同母愛壹樣的無私，他不求回報；父愛是壹種默默無聞，寓於無形之中的壹種感情，只有用心的人才能體會. 父愛同母愛壹樣的無私，他不求回報；父愛是壹種默默無聞，寓於無形之中的壹種感情，只有用心的人才能體會. 家庭是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園. ------愛默生 使妳的父親感到榮耀的莫過於妳以最大的熱誠繼續妳的學業，並努力奮發以期成為壹個誠實而傑出的男子漢. ------貝多芬 父親，應該是壹個氣度寬大的朋友. ------狄更斯 父之美德，兒之遺產.人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣.〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之. 《格言聯璧》岡察爾的名言：母親的愛是永遠不會枯竭的.這說明母愛是非常偉大的，是永遠伴隨在我們身邊的. 老舍說的：失去了慈母便像花插在瓶子裏，雖然還有色有香，卻失去了根.我覺得這句話說明慈母對壹個人是非常重要的，就想根對花壹樣重要. 世界上的壹切光榮和驕傲，都來自母親.（高爾基） 母愛是壹種巨大的火焰. （羅曼·羅蘭） 世界上有壹種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚.（但丁） 慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裏面怎能不甜？（雨果） 人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”.（紀伯倫） 母愛是世間最偉大的力量.（米爾）十月胎恩重，三生報答輕. ——《勸孝歌》 青天悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母.勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽. 慈母愛子，非為報也.〖漢〗劉安十月胎恩重，三生報答輕.《勸孝歌》 壹尺三寸嬰，十又八載功.《勸孝歌》母稱兒幹臥，兒屎母濕眠.《勸孝歌》 母苦兒未見，兒勞母不安.《勸孝歌》老母壹百歲，常念八十兒.《勸孝歌》。
5. 感謝父母的文言文原發布者： *** 亞
感謝父母文言文篇壹：感謝父母文言文孝子之養也，樂其心，不違其誌。——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》父母之年，不可不知也。壹則以喜，壹則以懼。——《論語》父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子長幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊親。——孟子惟孝順父母，可以解憂。——孟子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，壹樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，壹不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子無父無君，是禽獸也。——孟子賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子事其親者，不擇地而安之，孝之至
6. 有關母愛父愛的詩句和格言母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間 ——法國 人生最美的東西之壹就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙 ——日本 記憶中的母親啊！最心愛的戀人啊，您是我所有的歡樂，所有的情誼 ——法國 世界上壹切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的 ——印度 人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽” ——紀伯倫母愛是世界最偉大的力量.（米爾） 成功的時候，誰都是朋友.但只有母親，她是失敗時的伴侶.（鄭振） 世界上壹切都可能是假的，空的，唯有母愛才是真的，永恒的，不滅的.（印度） 記憶中的母親啊！最心愛的戀人啊，您是我所有的快樂，所有的情誼.（法國） 母愛是多麽強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈感情.（鄧肯） 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝.（英國） 全世界的母親多麽的相像！他們的心始終壹樣.每壹個母親都有壹顆極為純真的赤子之心.（惠特曼） 母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其中間.（法國） 女人固然是最脆弱的，母親卻是堅強的.（法國） 沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是壹片荒漠.（英國） 慈母手中線 遊子身上衣 臨行密密縫 意恐遲遲歸 誰言寸草心 報得三春暉。
7. 關於父愛母愛的古詩詞1、《遊子吟》唐孟郊慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
2、《別老母》清黃仲則搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
3、《十五》宋王安石將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
4、《歲末到家》清蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
5、《母別子》唐白居易母別子，子別母，白日無光哭聲苦。關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。壹始扶行壹初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。6、《慈母愛》元楊維楨慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。
7、《墨萱圖》元王冕燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
8、《誰氏子》唐韓愈非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士。白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。
聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。
罰壹勸百政之經，不從而誅未晚耳。誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。
9、《短歌行》唐王建人初生，日初出。上山遲，下山疾。
百年三萬六千朝，夜裏分將強半日。有歌有舞須早為，昨日健於今日時。
人家見生男女好，不知男女催人老。短歌行，無樂聲。
10、《代北州老翁答》唐張謂負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。
如今小兒新長成，明年聞道又征兵。定知此別必零落，不及相隨同死生。
盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。
近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。安邊自合有長策，何必流離中國人。
11、《除夜作》唐高適旅館寒燈獨不眠，客心何事轉淒然。故鄉今夜思千裏，愁鬢明朝又壹年。
12、白居易《燕詩示劉叟》選思爾為雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。
8. 關於"父愛母愛"的經典古詩文（詩句,論語）及出處1《遊子吟》是唐代詩人孟郊創作的壹首五言古體詩。這是壹首母愛的頌歌.
遊子吟
（唐）孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉！
2、《慈母愛》
元·楊維楨
慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。
膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書
3、黃景仁《別老母》
搴幃拜母河梁去，白發愁看淚眼枯.
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無.
4、蔣士銓《歲暮到家》
愛子心無盡，歸家喜及辰.
寒衣針線密，家信墨痕新.
見面憐清瘦，呼兒問苦辛.
低徊愧人子，不敢嘆風塵.
9. 有關至愛親情的文言文《上邪》
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕
《國風·周南·漢廣》
南有喬木，不可休思；漢有遊女，不可求思。 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翹翹錯薪，言刈其楚；之子於歸，言秣其馬。 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翹翹錯薪，言刈其蔞；之子於歸，言秣其駒。 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
《鳳求凰》
鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。 時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！ 有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。 何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮***翺翔！ 凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。 交情通意心和諧，中夜相從知者誰？ 雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
還有壹些零散的：
相濡以沫，不如相忘於江湖.
生死挈闊 與子成悅 執子之手 與子偕老
北方有佳人，絕世而獨立。
壹顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國？
佳人難再得！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
醉笑陪君三萬場，不訴離殤。
壹生壹代壹雙人，爭教兩處消魂。相思相望不相親，天為誰春。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
孟母三遷：
昔孟子少時，父早喪，母仉氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，足辟踴痛哭之事。母
曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷於學宮之旁。每月朔望，官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，壹壹習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居於此。
譯文：過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初壹這壹天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，壹壹記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這裏定居下來了。