文言文中“然後”意思是： 這樣之後（才能）然：這樣後：之後。
文言文概念： 文言文是中國古代的壹種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“壹卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。
後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註e69da5e6ba907a686964616f31333363396337重典故、駢驪對仗、音律工整且使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
名著舉例： 《千家詩》《詩經》《孝經》《易經》《論語》《禮記》《尚書》《春秋》《戰國策》《老子》《莊子》《韓非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孫子兵法》《三十六計》《鬼谷子》 《大學·中庸》 《朱子家訓》《顏氏家訓》《呂氏春秋》《楚辭》《忍經》《金剛經》《資治通鑒》 《菜根譚》《圍爐夜話》《小窗幽記》《格言聯璧》 《百家姓》《幼學瓊林》《聲律啟蒙》《六韜·三略》《百戰奇略》《龍文鞭影》《 *** 語》《幽夢影》 《傳習錄》《智囊》《曾國藩家書》《世說新語》《對聯》《閑情偶寄》《夢溪筆談》《隨園詩話》《文心雕龍》《笑林廣記》。
2. 文言文的翻譯1宰予大白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的墻面不堪塗抹！對於宰予這樣的人，還有什麽好責備的呢？”又說： “起初我對於人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對於人， 聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由於宰予的事而改變。
2子貢問說： “孔文子憑什麽作為而成名的？”先生說：“敏而好學，不恥下問，這樣做而成名的。”
3魯國國君問（孔子）：“（妳的）學生中誰是最好學的？”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了。”
4孔子聽了後說：“完成了的事不要去評論，做成功了的事不要去非議，已經過去的事情不要追究。”
6先生他到該說時才說，因此別人不厭惡他說話；快樂時才笑，因此別人不厭惡他笑；合於禮要求的財利他才取，因此別人不厭惡他取。”
5子夏做莒父的總管，問孔子怎樣辦理政事。孔子說：不要只求速成，不要只見小利。求速成，必定缺乏考慮草率從事，事必難成；只見小利沒有遠見，貪圖小利將因小失大，成就不了大 事。
3. 文言文的意思◎ 其 jī〈名〉（1） 通“諅”。
周年 [anniversary]喪：父母三年，妻、後子三年，父、叔父、弟兄、庶子其，戚、族人五月。——《墨子》左右伯受沐塗樹之枝闊，其年，民被白布。
——《管子·輕重戊》亟其乘屋，其始播百谷。——《詩·豳風·七月》（2） 另見 qí基本詞義--------------------------------------------------------------------------------◎ 其 qí〈名〉通“期”。
期限 [predetermined time;scheduled time]既辱且危，死其將至。——《易·系辭下》詞性變化--------------------------------------------------------------------------------◎ 其 qí〈代〉（1） （形聲。
甲骨文字形象簸箕形，即“箕”本字。金文又加聲符“丌”（ jī），變成“其”。
（ jī）本義：簸箕。今字作“箕”。
“其”假借為代詞：他、他們、那等）（2） 彼、他 [he]郯子之徒，其賢不及 孔子。——《師說》（3） 又如：獨善其身（4） 她 [she]。
如：薩奇打他的妻子，將其打倒在地（5） 它 [it]或者不如說希望：希望其有，又希望其無。——魯迅《祝福》（6） 他們；她們；它們 [they]。
如：避其銳氣，擊其惰歸（7） 他的 [his]他日歸，則有饋其兄生鵝者。——《孟子·滕文公下》（8） 又如：其妻（9） 她的 [her]。
如：其夫（10） 它的 [its]。如：鳥之將死，其鳴也哀（11） 他們的；她們的；它們的 [their]。
如：他們思想保守，固守其老壹套做法（12） 根據情況所指的、提到的或認為的那個[人、物、意思或時間] 的 [that]其日牛馬嘶，新婦入青廬。——《孔雀東南飛》（13） 又如：正當其時（14） 這樣，如此 [such]。
如：不乏其人；其然（如此）（15） 姓◎ 其 qí〈副〉（1） 也許；大概 [perhaps;probably;most likely]善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！——《左傳·隱公六年》其自桓叔以下。——《國語·晉語》齊國其庶幾乎。
—— 明· 宗臣《報劉壹丈書》齊其庶幾乎。其壹旦將以不敬之民而驅之戰。
——《左傳·僖公三十二年》（2） 表示祈使。當，可 [can;may]吾其還也。
——《左傳·僖公三十二年》君其詳之。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》汝其善撫之。
——清· 林覺民《與妻書》弟其寬心勿畏可也。——太平天國· 洪仁玕《英傑歸真》（3） 將，將要 [should]今殷其淪喪。
——《書·微子》（4） 表示詰問。通“豈”，難道 [Does it mean…？Shouldn't it be？]其為死君乎。
——《左傳·僖公三十二年》其敢自謂幾於成乎。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》其可怪也歟。
——唐· 韓愈《師說》盡吾誌也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？——王安石《遊褒禪山記》中國其果老矣乎。—— 清· 梁啟超《少年中國說》（5） 極，甚 [very]開地數千裏，此其大功也。
——《韓非子·初見秦》◎ 其 qí〈連〉（1） 如果，假設 [if]其或未能處置，即且給公驗。——唐· 封演《封氏聞見記》（2） 或許；大概 [perhaps]我中國前途，其有望乎？——《負曝閑談》（3） 又如：其諸（或者）；其者（或者）（4） 還是。
表選擇 [still;yet]其真無馬耶。——唐· 韓愈《雜說》（5） 又其真不知馬耶。
其亦足樂乎。——清· 邵長蘅《青門剩稿》◎ 其 qí〈助〉（1） 用作語助。
（2） 附著於形容詞前、後，起加強形容的作用北風其涼，雨雪其雰。——《詩·邶風》（3） 又如：他們對工作是極其認真的；這類好辭書，尤其需要；說得何其好哇！（4） 句中助詞，無義，只增加壹個音節雖僻遠其何傷。
——《楚辭·屈原·涉江》（5） 又雲霏霏其承宇。其敢自謂幾於成乎。
——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》常用詞組--------------------------------------------------------------------------------◎ 其次 qícì（1） [next]∶在時間、地點或次序方面鄰接或緊接發生的首先改革管理制度，其次再考慮人選問題（2） [then]∶然後就；隨之立即就；接著又先參觀生產車間，其次參觀幼兒園（3） [second;secondly]∶第二地內容是主要的，形式還在其次（4） 次第在後的，較前差壹等的其次伐交。——《孫子·謀攻》其次伐兵。
其次利道之。——《史記·貨殖列傳》其次教誨之。
◎ 其後 qíhòu[later;afterwards] 在某時之後其後，事情仍無起色◎ 其間 qíjiān(1) [in; beeen them]∶在中間兩幢房子及夾在其間的院子頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》北與寇往來其間。
——宋· 文天祥《指南錄後序》袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》時出於其間焉。
——蔡元培《圖畫》（2） [in]∶指某壹段時間參加這項工作已有半年了，這其間，他學到不少新的知識◎ 其樂無窮，其樂不窮 qílè-wúqióng,qílè-bùqióng[the joy is boundless] 其中的樂趣無窮無盡窮人卻挾了壹條破席，鋪在路上，脫衣服，浴涼風，其樂無窮，這叫“席卷天下”。——魯迅《安貧樂道法》◎ 其貌不揚 qímào-bùyáng[his face is ugly] 形容人容貌醜陋禮部侍郎鄭愚，以其貌不揚，戲之曰：“子之才學甚富，如壹目何？”—— 五代· 孫光憲《北夢瑣言》◎ 其內 qínèi[including] 其中從公布的遇難者名單得知，他不在其內◎ 其所 qísuǒ[place] 壹個合適的或指定的位置各得其所◎ 其實 qíshí（1） [actually;in fact]∶承上文轉折，表示所說的是實際情況畫家其實並非不懂世故（2） [really]∶確實；的確其實不是她說的那個意思◎ 。
4. 文言文什麽意思文言文是中國的壹種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。俗稱“之乎者也”。春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為了能在“壹卷”竹簡上記下更多的事情，就需要將不重要的字刪掉。可以說“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。
文言文的翻譯規律 文言文的翻譯規律中學生翻譯古文，主要有兩個要求：正確、通順（即：信、達、雅）。正確是指內容而言，要如實表達本意，不曲解、不缺漏、不濫增；通順，是指表達而言，要使譯文符合現代漢語的語法習慣。具體翻譯古文時，我們要遵循兩個基本原則，掌握六種操作方法。
原則之壹：詞不離句，句不離篇。
文章的詞、句都是在具體的語言環境之中的。翻譯古詞、句，必須了解它們所處的語言環境，然後才能正確翻譯。如“其壹犬坐於前”，（《狼》），光看這壹句，似乎可譯成“其中的壹條狗坐在前面”，但聯系上文“途中兩狼”，“少時，壹狼徑去……”可知“坐於前”者不是“狗”而應是另壹條“狼”。“犬”即“像狗似的”，用來修飾“坐”的姿式的。這個例子說明，譯古文先應通全文，了解大意，然後緊扣“詞不離句，句不離篇”的要求作詳譯。
原則之二：直譯為主，意譯為輔。
直譯，是依據原文的詞語、句子，逐壹翻譯，還要求保持原句的句式和語氣等。如“其真不知馬邪？其真不知馬也”。（《馬說》），前句中的“其”，應譯為“難道”，表反問語氣，後句中的“其”要譯為“恐怕”，表推測語氣。
在翻譯時，某些詞句直譯以後語意仍不明朗，甚至十分拗口，那就要用意譯來輔助。如“居廟堂之高……”（《嶽陽樓記》），直譯為“處在宗廟、殿堂的高處”，含義仍嫌不明確，可采用“在朝廷做官”這種意譯，則使人容易理解了。意譯靈活性大，譯者可在理解原文實際含義後，用自己的語言來表述，使較深的詞句譯得通俗明白，但僅譯大意，不及直譯平密，對正在培養古文逐步閱讀能力的中學生來說不宜大力提倡。
妳好！望我的答案能夠幫到妳！望采納！謝謝！