宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。於予與（歟）何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與（歟）改是。”
根據進度安排，今天我們先講前面壹個“子曰”。
白話譯文 糞土之墻：古代之墻夯土而成，時間久了墻面松散剝落，是為糞土；圬：鏝[màn] 也，用以塗泥於墻的刀，塗泥後，再把墻面粉刷平整幹凈。這壹章的意思是宰予白天睡覺。孔子說：“腐朽的木頭不能雕刻圖案，松土剝落之墻不能再粉刷了。我對宰予還有什麽好責備的啊？”孔子說：“以前我對於人，聽他怎麽說就相信會怎麽做；現在我對於人是聽他怎麽說，還要看他怎麽做。對我來說是宰予讓我有了這樣的改變。”
孔子好學 孔子在世的時候，對別人給他的贊譽都推掉了，如“若聖與仁，則吾豈敢”。唯獨對於學習，孔子毫不避諱，還經常自我肯定，他甚至認為很少有像自己這樣“好學”的人。孔子曾經這樣評價自己: “其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至雲爾。”（《論語·述而》）。我是壹個為了求取學問,發奮努力學習就忘記吃飯,當學問上有所收獲,我就快樂得忘記了憂愁,甚至年紀大了也沒意識到，壹直保持著旺盛的求學狀態。在《學而篇》中孔子說：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉；可謂好學也已。”意思是：君子吃飯不求飽足，居住不求舒適，做事非常果斷堅決，說話非常謹慎，就教於有德之人，使之時時匡正自己，此謂好學。 這句話蘊含著孔子獨特的好學觀 ， 他對諸弟子的肯定，好學往往是壹個很重要的標準 ，在孔子眼裏，好學是最重要的品質。從這個角度來看，宰予白天睡覺是和“好學”的標準格格不入的。
宰予晝寢宰予，孔子的弟子，列孔門四科言語類第壹。弟子當中，宰予是非常懂得言語，跟子貢是同壹類人，也是很會說話，很有辯才的。他名“予”，字“我”，所以有時候也稱宰我。晝寢，白天進入寢室休息，古時皆不許，這是違反規矩的，白天不能睡覺。《禮記·檀弓上》記：“夫晝居於內，問其疾可也；夜居於外，吊之可也。是故君子非有大故，不宿於外；非致齊也、非疾也，不晝夜居於內。”意思是（生病時）白天還在屋裏睡覺，親朋好友們就可以去探病；（祭祀時）夜裏睡在中門以外，親朋好友就能前往吊喪。因此，君子如果不是大的變故，是不會睡在門外的；不是由於祭祀前的誠心齋戒，或者是生病，是不會白天黑夜都在寢室中待著睡覺。古人依天道而行，日出而作，日落而息，故依禮制，白天勞作而不睡覺。孔子三千弟子，宰我能排言語第壹，是何等了得。我們可以想象壹下，老師講完課，同學們還在復習或者百思不得其解時，宰我已經把老師布置的作業全部完成，每次考試都是第壹。如果放在今天的社會，壹俊遮百醜，只要學習成績好，其他就不會被在意，家裏學校都會當寶貝供著，各種榮譽紛至沓來。壹個頂尖學生，白天睡覺在我們眼裏是小事，但是孔子看來，宰我喜歡白天睡覺，透露出傲慢和懈怠，這是治學的大忌，與好學的精神背道而馳，必須出重拳制止。於是孔子責備他“朽木不可雕也”，說宰我就像壹個腐朽的木頭。本來好的木頭可以用來雕琢用的，結果朽木就不能再雕琢了，就是說他已經沒用了，是壹個腐爛的木材。又說宰我像年久剝蝕之墻壁不可圬也，圬是粉刷。我們粉刷墻壁，但是這個墻壁已經是年久失修了，而且上面是千瘡百孔，腐蝕得很厲害，已經不成完整的墻壁了，妳再給它粉刷也沒用了。這也是同樣的意思，都是責備宰我，說宰我是壹個無用之才，竟然白天睡覺。對於宰予，當如何責之耶，孔子責備弟子“朽木糞土”，這是整部論語罵人最厲害的壹句了。
惜時早起古代沒有電、沒有燈的照明，壹般來講日落而息、日出而作，太陽下山了，天壹黑就準備休息，早上壹般天亮才起床，基本上是早睡不早起，所以晚上睡眠時間比較充足。白天趁著天亮，可以做些事情，如果白天睡覺就是浪費光陰了。當然，也有晚上讀書的，這時就要點油燈、蠟燭，使我想起古人晚上用功的成語，如“聞雞起舞、頭懸梁錐刺股、夜以繼日、囊螢映雪、鑿壁偷光”，更是勉勵我們要利用好每壹分每壹秒，努力奮鬥，才能獲得成就。《朱子治家格言》第壹句就是“黎明即起”，要求早起，人壹早起就懂得振作，懂得自立自強，懂得珍惜光陰、不蹉跎歲月，心性上就開始變化了，也懂得突破懶惰的習慣。老祖宗留了壹部《易經》給我們，《易經》有六十四卦，第壹卦叫乾卦，表天德，“天行健，君子以自強不息。”古人順應天時，“健”就是剛健，非常積極、主動、振奮，而且這個“健”還有恒心的意思，養成這個好習慣，終生不改變，自強不息。我們現代人都有電燈，晚上也可以學習、加班、工作、娛樂，可能會睡得比較晚壹些，早晨要按時上班、上學，可能也會起早壹些，中午如果休息壹下，小睡壹會，這個也不為過。因為我們今天的生活方式與古代有很大的不同。我們不能夠簡單機械照搬，學了太呆板就不行。我們要體會聖人的意思，是教我們不能懈怠、不能懶惰，要抓緊時間，特別是養成早起的習慣，如果不早起，睡得很晚，隔天又晚起，身體就很容易搞壞，身心都受損。而且壹個人睡得很晚，精神非常頹靡、懶散，這差別就很大了。所以曾國藩先生說到，“晏起為敗家之兇德”，晏起就是晚起，這是不好的行為。晚起，這個行為會讓這個家敗掉。曾國藩先生家風傳承得很好，幾百年過後，他的家族還出很多在這個時代很優秀的人，他的話給我們很好的啟示——“治家以不晏起為本”。
警示千年 ? 蕅益大師講，“卓吾雲：乃牽聯春秋之筆。”李卓吾先生講過這個話，說批評宰我是“牽聯春秋之筆”。孔子著《春秋》，也是所謂“亂臣賊子懼”，那些不正經的人，他們看了都很害怕。怕什麽？自己留下千古罵名。《春秋》筆鋒非常嚴厲，善惡非常分明。目的，聖人的意思無他，就是想幫助我們能夠遷善改過。在這裏狠狠地批評宰我，批評得這麽嚴重，讓兩千五百年來，後世儒生不能睡懶覺，時時警醒、不能放松，不能夠犯這同樣的錯誤。壹直到今天，我們學習這壹章，讓我們深刻地懂得人不能懶惰、不能懈怠、不能蹉跎歲月、不能因循度日荒廢自己壹生，尤其是年輕人。早上壹定要早起，“朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時”（《弟子規》），這才能夠免得孔子罵妳朽木、糞土。
（註：文字部分為講師手稿，與音頻稍有出入。）?
思考題：
1.孔子為什麽反對白天睡覺？
孔子在世的時候，對別人給他的贊譽都推掉了，如“若聖與仁，則吾豈敢”。唯獨對於學習，孔子毫不避諱，還經常自我肯定，他甚至認為很少有像自己這樣“好學”的人。孔子曾經這樣評價自己: “其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至雲爾。”（《論語·述而》）。我是壹個為了求取學問,發奮努力學習就忘記吃飯,當學問上有所收獲,我就快樂得忘記了憂愁,甚至年紀大了也沒意識到，壹直保持著旺盛的求學狀態。在《學而篇》中孔子說：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉；可謂好學也已。”意思是：君子吃飯不求飽足，居住不求舒適，做事非常果斷堅決，說話非常謹慎，就教於有德之人，使之時時匡正自己，此謂好學。這句話蘊含著孔子獨特的好學觀，他對諸弟子的肯定，好學往往是壹個很重要的標準，在孔子眼裏，好學是最重要的品質。從這個角度來看，宰予白天睡覺是和“好學”的標準格格不入的。
2.孔子為什麽口氣這麽嚴厲？
宰予，孔子的弟子，列孔門四科言語類第壹。弟子當中，宰予是非常懂得言語，跟子貢是同壹類人，也是很會說話，很有辯才的。他名“予”，字“我”，所以有時候也稱宰我。晝寢，白天進入寢室休息，古時皆不許，這是違反規矩的，白天不能睡覺。《禮記·檀弓上》記：“夫晝居於內，問其疾可也；夜居於外，吊之可也。是故君子非有大故，不宿於外；非致齊也、非疾也，不晝夜居於內。”意思是（生病時）白天還在屋裏睡覺，親朋好友們就可以去探病；（祭祀時）夜裏睡在中門以外，親朋好友就能前往吊喪。因此，君子如果不是大的變故，是不會睡在門外的；不是由於祭祀前的誠心齋戒，或者是生病，是不會白天黑夜都在寢室中待著睡覺。古人依天道而行，日出而作，日落而息，故依禮制，白天勞作而不睡覺。孔子三千弟子，宰我能排言語第壹，是何等了得。我們可以想象壹下，老師講完課，同學們還在復習或者百思不得其解時，宰我已經把老師布置的作業全部完成，每次考試都是第壹。如果放在今天的社會，壹俊遮百醜，只要學習成績好，其他就不會被在意，家裏學校都會當寶貝供著，各種榮譽紛至沓來。壹個頂尖學生，白天睡覺在我們眼裏是小事，但是孔子看來，宰我喜歡白天睡覺，透露出傲慢和懈怠，這是治學的大忌，與好學的精神背道而馳，必須出重拳制止。於是孔子責備他“朽木不可雕也”，說宰我就像壹個腐朽的木頭。本來好的木頭可以用來雕琢用的，結果朽木就不能再雕琢了，就是說他已經沒用了，是壹個腐爛的木材。又說宰我像年久剝蝕之墻壁不可圬也，圬是粉刷。我們粉刷墻壁，但是這個墻壁已經是年久失修了，而且上面是千瘡百孔，腐蝕得很厲害，已經不成完整的墻壁了，妳再給它粉刷也沒用了。這也是同樣的意思，都是責備宰我，說宰我是壹個無用之才，竟然白天睡覺。對於宰予，當如何責之耶，孔子責備弟子“朽木糞土”，這是整部論語罵人最厲害的壹句了。