“嵗月靜好，生生歡顏”是什麽意思阿

古越會稽山脈西麓的苧蘿山在我國的名山大川中名不見經傳，因遍植苧麻、葛蘿，故名為“苧蘿山”。所謂山不高而挺拔、林不茂而奇秀，實是因了古代四大美女之首的西施而聞名遐邇。 唐代詩人李商隱詩曰：“西施尋遺殿，昭君覓故村”。苧蘿山青、浣江水碧，西施殿風景區依山而建，古苧蘿村、苧蘿亭、夷光閣、浣紗石等歷史遺跡、文化景觀及其千古流傳的傳說故事，是古越後人對於絕代佳人西施的深情懷念。歲月無涯滄海桑田，西施殿屢毀屢建，成為浙江諸暨的著名文化景點。西施殿景區曲徑回廊、山水亭閣、草木蔥蘢，其錯落有致的江南風情，既綺麗繁華又溫婉柔美。佇立於栩栩如生的西施塑像前，看她壹身後妃裝束的儀容，透露出越女村姑的清麗，風姿綽約中似有不盡憂思、萬千心事。 吳越春秋的烽火硝煙，從歷史的雲煙深處席卷而來。兵強馬壯的吳國戰敗了越國，滿懷屈辱的越王勾踐被吳王夫差釋歸回越後，在兩位謀臣文種、範蠡輔佐下，臥薪嘗膽、勵精圖治。我在青少年時代的日記中，曾經多次把蒲松齡的格言警句摘抄下來：“有誌者，事竟成，破釜沈舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，以越王勾踐的人生精神激勵自己奮發圖強。直到後來，當我閱讀了許多吳越爭霸的史料後，壹個柔弱的美女形象居然把我心中強大的越王勾踐漸漸淡化了。 她就是苧蘿山麓苧蘿村的浣紗女西施。在這個貧寒的山村家庭中，父親砍柴賣柴，母親浣紗織布。西施是個勤勞的越國女兒，既幫母親浣紗，又隨父親賣薪。“芙蓉潔脂綠雲鬢，眼波橫處皆多情”，青山秀水滋養的西施天生麗質，清新淳樸。西施壹顰壹笑，風情萬千。臨水浣紗，悠遊的魚兒驚其美色，羞愧地沈入江底。在我所接受的文化記憶中，西施是美的化身。與之相關的詞句有：沈魚落雁、閉花羞月；東施效顰；情人眼裏出西施。 就是這樣壹個絕色美女的雙肩，擔起了復國大業的重任。針對吳王淫而好色的弱點，文種向越王勾踐破吳獻計中便有了“遺美女以惑其心而亂其謀”之計，越王勾踐為了洗恥復國，已不惜壹切手段，命範蠡等幾經尋覓，“得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦”，悉心調教後進獻吳國。古越山村的美女西施就這樣被推上了歷史舞臺、推進了政治中心，成為越國橫空出世的超級紅粉間諜。在強權政治面前，每個人都是身不由已的，違抗聖命要株連九族，越女西施只能忍辱負重，以身許國。吳王夫差得了西施、鄭旦兩個越國美女，龍顏大悅，朝擁夕陪，終致朝政荒廢。身吳心越的西施強作歡顏，與狼***舞。吳越爭戰的刀光劍影消彌在朝歌暮弦、笙歌繚繞中。 西施殿右側的古越臺，在“臥薪嘗膽”匾額下，奉有成就了帝王霸業的越王勾踐塑像，謀臣文種、範蠡分立兩側，凝重而又肅穆，然而具有諷刺意味的是，他們面對的是紅粉池。這紅粉池，暗合了唐代詩人皮日休詩句中“越王大有堪羞處，只把西施賺得吳”的諷喻之義，如同明鏡壹般，映照著越王滅吳雪恥的“堪羞處”。我想，成為政治殉葬品的西施，內心壹定是異常痛苦的。背井離鄉、生離死別，再也不能在青山碧水間自由快樂地生活；再也不能與父母壹起鬻薪、浣紗；再也不能找壹個心心相印的愛人相伴終生。為了越國的利益而犧牲自我、不辱使命的西施，其最終歸宿在歷史的傳說中也變得光怪陸離，蒙上了神秘的色彩。西施隨範蠡乘扁舟、遊五湖、隱逸民間，寄托了後人的美好祝願。而因妒其國色天香，西施被勾踐夫人沈到水裏活活淹死的傳說，又令人為之悲愴心碎。 “越錦何許衣義士，黃金只合鑄嬌姿”。當生命失去了自由、當意誌強加上枷索時，縱是宮殿威儀、黃金塑身又如何？臨水浣紗、擔柴賣薪之從容，山情水意、清風明月之悠閑，粗茶淡飯、兩情相悅之舒暢，在吳越戰火風雲中，成為西施永遠不能實現的夢想。山水無言、時光沈默，西施灰飛煙滅的內心之痛，無處話悲涼，誰能知曉誰能體察？從苧蘿山下、浣江水畔的古苧蘿村負重赴吳的西施，就這樣走出了古越大地、走進了沈重的歷史之中。