永和九年，歲在癸（guǐ）醜，暮春之初，會於會（kuài）稽（jī）山陰之蘭亭，修禊（xì）事也.群賢畢至，少長鹹集.此地有崇山峻嶺，茂林修竹， 又有清流激湍（tuān），映帶左右.引以為流觴（shāng）曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，壹觴壹詠，亦足以暢敘幽情.是日也，天朗氣清，惠風和暢.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也. 夫人之相與，俯仰壹世.或取諸懷抱，晤言壹室之內；或因寄所托，放浪形骸（hái）之外.雖趣（qū）舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾（zēng）不知老之將至.及其所之既倦，情隨事遷，感慨系（xì）之矣.向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷.況修短隨化，終期於盡.古人雲：“死生亦大矣.”豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合壹契，未嘗不臨文嗟（jié）悼，不能喻之於懷.固知壹死生為虛誕，齊彭殤為妄作.後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述.雖世殊事異，所以興懷，其致壹也.後之覽者，亦將有感於斯文.。
2. 《蘭亭集序》默寫文言文翻譯《蘭亭集序》逐句翻譯講解 。
第壹段： 原文：永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。 翻譯：永和九年，也就是癸醜年，（在）三月上旬（的某壹天），在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，舉行祓禊活動。
講解：“永和九年”是用年號紀年法紀年，即：使用帝王確立的年號加上序數詞紀年；“癸醜”是用幹支紀年法紀年，即使用十天幹（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）進行依次組合（甲子-乙醜-丙寅-等）來紀年；這壹年為東晉穆帝確立“永和”這壹年號的第九年，也是“癸醜”年。兩種紀年方法壹般單用，這裏疊用有清晰紀年的作用，但更重要的要算是音韻上的作用。
“暮春”是用孟仲暮紀月法紀月，即：三月。“會於會稽山陰之蘭亭”狀語後置。
“禊”為古代春秋兩季在水邊舉行的清除不祥的祭祀。《蘭亭集序》還有個別稱叫“禊帖”。
鑒賞：壹語道盡時地事也。 原文：群賢畢至，少長鹹集。
翻譯：有賢德的人都來（到這裏），年輕的、年長的都（在這裏）會集。 講解：“賢”“少”“長”為形容詞活用為名詞，意為“有賢德的人”“年輕的人”“年長的人”；“至”“集”後都省略了介賓短語“於此”，作狀語。
鑒賞：八字寫盡來人，更寫盡修禊之盛事。 原文：此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。
翻譯：這裏有高大險峻的山嶺，茂盛高密的樹林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，（在亭的）左右輝映環繞。 講解：“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”三個短語都使用了互文的修辭，翻譯時都需要調整。
“映”為動詞“輝映”，“帶”為致詞“環繞”，其後省略了介詞“於”。 鑒賞：二十字寫盡幽美環境。
原文：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，壹觴壹詠，亦足以暢敘幽情。 翻譯：（把水）引來作為飄傳酒杯的環形渠水，（人們）在它旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）飲壹杯酒，賦壹首詩，也足夠用來痛快地表達幽雅的情懷。
講解：“引”後省略了賓語“之”，代“清流激湍”；“以”為承接關系的連詞，不譯；“列坐”後省略了介詞“於”；“壹觴”“壹詠”為動詞性短語“飲壹杯酒”“詠壹首詩”；“以”為介詞“用來”。 鑒賞：三十字寫盡飲酒賦詩之盛況。
原文：是日也，天朗氣清，惠風和暢。 翻譯：這壹天，天氣晴朗，空氣清新，微風和暖。
鑒賞：壹張壹弛，此為弛。 原文：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
翻譯：擡頭觀望遼廓的宇宙，低頭品察繁盛的事物，所用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），（都）足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實在快樂啊！ 講解：“之”為定語後置的標誌；“品類”為名詞“世間萬物”；“所以”為固定結構“所用來……的景觀”，“極”為動詞“盡情享受”。 鑒賞：此為“遊”，有景物、有遊蹤。
第二段： 原文：夫人之相與，俯仰壹世。 翻譯：人們彼此相處，俯仰之間（就是）壹生。
講解：“夫”為助詞，不譯。“之”主謂之間的結構助詞，不譯。
“俯仰”用兩個動作表示時間短暫。 鑒賞：所有的生命感悟實自壹“夫”字始。
原文：或取諸懷抱，晤言壹室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。 翻譯：有的人從自己的情趣思想中取出壹些東西，在室內（跟朋友）面對面地交談；有的人通過寄情於自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。
講解：“諸”為合聲詞“之於”，“之”代所言內容，“於”與其賓語“懷抱”組成的介賓短語作狀語；“晤言”“放浪”後省略了介詞“於”，“於”與其賓語組成的賓語介賓短語作狀語；“因”為介詞“通過”，與其後面“寄所托”壹起形成介賓短語作了狀語。 鑒賞：讀此句有“物喜”“己悲”之感。
魏時的彌衡，西晉時的劉伶等人為典型代表。此實為政治黑暗，殘害屢起時，文人生活的畸變。
原文：雖趨舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 翻譯：雖然（人們的人生）取舍千差萬別，好靜好動，也不相同，但是，當他們對所接觸的事物感到高興時，暫時得意，快樂自足，竟不知道衰老即將到來；待到他對於自己所到達的地方感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨就會隨之而來。
講解：“取”有兩解，壹為“趣”，壹為“取”，這裏取“取”意。“欣於所遇”為典型的介賓短語作狀語的倒倒裝句，“所遇”為名詞性的所字短語。
鑒賞：此境而有此感，古今同也。 原文：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。
翻譯：以前感到歡快的事俯仰之間已經變為陳跡，仍然不能不因此產生感慨，何況人壽的長短隨著造化而定，最後終將以生命的結束為最終結局。 講解：“之”定語和中心語之間的結構助詞“的”，在句中譯為狀語，實因古今漢語習慣不同；“之”為代詞，代“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的情況；“修”為形容詞“長”；“期”為“以……為最終結局”；“盡”為“生命的結束”。
鑒賞：生命之痛感由此而出也！ 原文：古人雲：“死生亦大矣。” 翻譯：古人說。
3. 文言文 翻譯[蘭亭集序]永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，壹觴壹詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰壹世，或取諸懷抱，晤言壹室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人雲：“死生亦大矣”，豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合壹契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知壹死生為虛誕，齊彭殤為妄作，後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致壹也。後之覽者，亦將有感於斯文。
翻譯：永和九年，即癸醜年，三月之初，（名士們）在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，為的是到水邊進行消災求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的。這裏有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環繞。把水引到（亭中）的環形水渠裏來，讓酒杯飄流水上（供人們取飲）。人們在曲水旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）壹邊飲酒壹邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。這壹天，天氣晴朗，和風輕輕吹來。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂啊！
人們彼此相處，壹生很快就度過。有的人喜歡講自己的誌趣抱負，在室內（跟朋友）面對面地交談；有的人就著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活。盡管人們的愛好千差萬別，或好靜，或好動，也不相同，（可是又都有這樣的體驗：）當他們對所接觸的事物感到高興時，壹時間很自得，快樂而自足，竟不覺得衰老即將到來；待到對於自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變為陳跡了，仍然不能不因此感慨不已，何況人壽的長短隨著造化而定，最後壹切都化為烏有。古人說：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？
每當我看到前人發生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心裏又不明白為什麽會這樣。（我）這才知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。後人看待今天，也像今人看待從前壹樣，真是可悲啊！因此我壹壹記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作。盡管時代不同情況不同，但人們的情致卻是壹樣的。後代的讀者讀這本詩集也將有感於生死這件大事吧。
4. 像《蘭亭集序》壹類比較著名的,長壹些的古文,要原文比較著名的，長壹些的古文。
三篇都是歷代名文，希望妳喜歡。滕王閣序 王勃 豫章故郡，洪都新府。
星分翼軫（zhěn），地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越。
物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。
臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，綮（qǐ）戟（jǐ 讀三聲）遙臨；宇文新州之懿範，襜（chān）帷暫駐。
十旬休假，勝友如雲；千裏逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。
家君作宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞。 時維九月，序屬（zhǔ）三秋。
潦（lǎo）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼（yán）驂（cān）騑（fēi）於上路，訪風景於崇阿。
臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。
鶴汀（tīng）鳧（fú）渚（zhǔ），窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。 披繡闥（tà），俯雕甍（méng），山原曠其盈視，川澤紆（yū）其駭矚。
閭（lǘ ）閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě）艦迷津，青雀黃龍之舳（zhú）。雲銷雨霽（jì），彩徹區明。
落霞與孤鶩（wù）齊飛，秋水***長天壹色。漁舟唱晚，響窮彭蠡（lǐ）之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟甫暢，逸興遄（chuán）飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏（è）。
睢（suī）園綠竹，氣淩彭澤之樽；鄴（yè）水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。
窮睇（dì）眄（miǎn）於中天，極娛遊於暇日。天高地迥（jiǒng），覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。
望長安於日下，目吳會（kuaì）於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。
關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽（hūn）而不見，奉宣室以何年。
嗟（jiē）乎！時運不齊，命途多舛（chuǎn）；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時。
所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。
酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅（yú）已逝，桑榆非晚。
孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！ 勃，三尺微命，壹介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨（què）之長風。
舍簪（zān）笏（hù）於百齡，奉晨昏於萬裏。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。
他日趨庭，叨（tāo）陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫淩雲而自惜；鐘期相遇，奏流水以何慚。
嗚呼！勝地不常，盛筵（yán）難再；蘭亭已矣，梓（zǐ）澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。
敢竭鄙懷，恭疏短引；壹言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲爾。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。
閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在？檻外長江空自流出師表 諸葛亮 先帝創業未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲（pí）弊，此誠危急存亡之秋也。
然侍衛之臣不懈於內， 忠誌之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘誌士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè ）忠諫之路也。
宮中府中，俱為壹體，陟（zhì ）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中侍郎郭攸（yōu）之、費祎（yī）、董允等，此皆良實，誌慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨（bì）補闕（quē）漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行（háng）陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。
侍中、尚書、長（zhǎng）史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。 臣本布衣，躬耕於南陽，茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有（yòu）壹年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙（sù）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶（shù）竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。
若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。嶽陽樓記 王勃 慶歷四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。
越明年，政通人和，百廢俱興。乃重修嶽陽樓，增其舊制，刻嶽陽樓唐賢今人詩賦於其上。
屬（zhǔ）予（yú）作文。