感謝別人的關心與牽掛,用文言文應該這樣表達:承蒙諸位掛念,幸有汝寬慰,吾感激不盡。
文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。文言的特點,是相對白話(包括口語和書面語)而言的,主要表現在語法與詞匯兩方面。
判斷句:謂判斷句,就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種:
1.“······者,……也”“……,……也”“……,……者也”“……者,……”“……者,……者也”等形式。
如:
①“陳涉者,陽城人也。”(《史記.陳涉世家》)——陳勝是陽城人。
②“操雖托名漢相,其實漢賊也。”(《資治通鑒》)
③羿,古之善射者也。(《管子·形勢解第六十四》)
④“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父,安上純父。”(王安石《遊褒禪山記》)
⑤噌吰者,周景王之無射也。
例文:
金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名。其詩以養父母、收族為意,傳壹鄉秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。
余聞之也久。明道中,從先人還家,於舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家問焉。曰:“泯然眾人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣。卒之為眾人,則其受於人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?
譯文:
金溪有個叫方仲永的百姓,家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時,不曾認識書寫工具。忽然有壹天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異,就向鄰居那裏把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句,並自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同宗族的人為主旨,給全鄉的秀才觀賞。從此,指定事物讓他作詩,方仲永立刻就能完成,並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇,漸漸地都以賓客之禮對待他的父親,有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖,就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習。
我聽到這件事很久了。明道年間,我跟隨先父回到家鄉,在舅舅家見到方仲永,他已經十二三歲了。我叫他作詩,寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年,我從揚州回來,再次到舅舅家去,問起方仲永的情況,回答說:“他的才能消失了,和普通人沒有什麽區別了。”
王安石說:方仲永的通達聰慧,是先天得到的。他的天賦,比壹般有才能的人要優秀得多;但最終成為壹個平凡的人,是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好,沒有受到正常的後天教育,尚且成為平凡的人;那麽,現在那些本來就不天生聰明,本來就是平凡的人,又不接受後天的教育,難道成為普通人就為止了嗎?
2. 有經典的文言文表達思念的句子嗎我鼓勵妳讀讀詩經 唐詩 宋詞。
另外:古人寫詩詞很少把名字放進去。對於“裏面最好有 小雨 這個名字”的要求,我愛莫能助。
送妳壹首宋代李之儀 的 《蔔算子》
我住長江頭,君住長江尾。日日思君不見君,***飲長江水。此水幾時休?此恨何時已? 只願君心似我心,定不負相思意。
再送妳壹首《詩經》裏的名段《鄭風·子衿》
青青子衿,悠悠我心。 縱我不往,子寧不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。 縱我不往,子寧不來? 挑兮達兮,在城闕兮。 壹日不見,如三月兮。
3. 求感謝人幫助的古文,或詩詞飲水思源:
庾信是南北朝時期有名的文學家。在公元544年,梁元帝派他出使西魏。可沒多久,梁朝被西魏滅掉。西魏王非常賞識庾信,就留他在西魏的國都長安做官。庾信不願意,可是又走不了。他在長安壹直住了近30年,心裏非常思念故土。 他曾在《徵調曲》中寫道:“落實實者思其樹,飲其流者懷其源。”表達了他對故土的思念之情。這句話後來就演變成“飲水思源”這個成語。
成語辨析
飲水思源,葉落歸根,都有“不忘本”的意思。區別在於:葉落歸根的意義重點往往落在“歸”字上;飲水思源的意義重點往往落在“思”字上。在強調要返回故土的意願時,要用葉落歸根;在強調要感恩戴德的意思時,要用飲水思源。
附詩詞:
父兮生我,母兮鞠我,拊我,畜我,長我,育我,顧我,復我,出入腹我,欲報之德,昊天罔極.
銜環結草,以恩報德
竟夜孤燈剪影蕭,視子如蛟,望子騰霄。
悠忽雙鬢冷霜飄,春下裙腰,秋上眉梢。
卅二年風雨浪澆,雨霽雲消,心事如潮。
念慈母半世辛勞,跪乳羊羔,還報今朝。
恩欲報,怨欲忘;報怨短,報恩長
慈母愛子,非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重,三生報答輕。《勸孝歌》
尊前慈母在,浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦,疼我孰知父母?《小兒語》
白頭老母遮門啼,挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管,婺宿沈芒寂夜臺。《格言集錦》
誰言寸草心,報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。《三字經》
哀哀父母,生我劬勞。《詩經》
父母德高;子女良教。《格言對聯》
人見生男生女好,不知男女催人老。〖唐〗王建
為人父母天下至善;為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我,母兮鞠我,撫我,畜我,長我,育我,
顧我,復我。《詩經》
父不慈則子不孝;兄不友則弟不恭;夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄,外無嚴師友,而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者,我繼述之;父母所重念者,我親厚之。 《格言聯璧》
還有冰心的泰戈爾的
在父母的眼中,孩子常是自我的壹部分,子女是他理想自我再來壹次的機會。——費孝通
母親,人間第壹親;母愛,人間第壹情。——字嚴
世上惟壹沒有被汙染的愛——那便是母愛。——字嚴
世界上最美麗的聲音,是媽媽的呼喚! ---但丁
成功的時候,誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
遊子吟 孟郊
慈母手中線,遊子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰言寸草心,報得三春暉。
桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情 李白 《贈汪倫》 友情
慈母手中線,遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。
4. 文言文中思念壹字適合起名字的謝謝,最近小女要出生了珺瑤 珺:美玉 瑤:美玉
夢瑤 瑤:美玉
婉婷(婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”)
睿婕 (意思是聰明的女孩)
雅琳( 以“雅”入名,寓意“超脫、優雅”)
靜琪(安靜又乖巧的女孩)
彥妮 彥:古時候指有才學有德行的人 妮:指女孩子
馨蕊 馨:香氣
靜宸 宸:古代君王的代稱
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑,聰穎
樂姍 姍:女子走路時婀娜的樣子
玥怡 怡:心曠神怡
蕓熙 熙:光明
鈺彤 鈺:美玉 彤:紅色
璟雯 璟:玉的光彩 雯:色彩斑斕的雲,多用於人名
天瑜 瑜:美玉
婧琪 婧:女子有才 琪:美玉
夢瑤 瑤:美玉
靜宸 宸:古代君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 萱:壹種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡:心曠神怡
優璇(優,各個方面都很優秀;璇,像美玉壹樣美麗,受人歡迎)
雨嘉(雨,純潔;嘉,優秀)
婭楠(婭,諧音雅,文雅;楠只是名字好聽)
雨婷(溫柔,聰明,漂亮)
玥婷 玥:古代傳說中的壹種神珠 婷:美好
蕓萱 萱:壹種忘憂的草
馨彤 馨:香氣 彤:紅色
沛玲(精神充沛,小巧玲瓏)
語嫣 (嫣:美好鮮艷 )
淩菲 (菲:草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖:平安 瑤:美玉 )
瑾萱 (瑾:美玉 萱:傳說中壹種忘憂的草 )
漫妮(生活浪漫,妮是對女孩的稱呼,沒什麽意義)
靈蕓(在古代,有壹個叫薛靈蕓的少女,長得容華絕世,貌賽貂禪,他被當時的皇帝曹丕看中,欲召她進宮做寵妃,願您的女兒也象她壹樣美麗,雙手靈巧)
欣妍(開心愉快,妍是美麗)
玉珍(象玉壹般美麗,珍珠壹樣令人喜愛)
茹雪(茹,諧音如;全名意思是想雪壹般純潔,善良)
正梅(為人正直,能承受各種打擊)
美琳(美麗,善良,活潑)
歡馨(快樂,與家人生活得非常溫馨)
優璇(優,各個方面都很優秀;璇,像美玉壹樣美麗,受人歡迎)
雨嘉(雨,純潔;嘉,優秀)
婭楠(婭,諧音雅,文雅;楠只是名字好聽)
明美(明白事理,長得標誌美麗,有著花容月貌)
可馨(與家人生活得非常溫馨)