這句話的意思為：壹般情況下慢慢地停下來看，處理靜止狀態觀察動態的，像攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關鍵之處。
出處：宋·朱熹《訓學齋規》復以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪於公論而無以立矣。大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而後其節目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。
白話釋義：
再用大家的言論互相詰問反駁，然後尋求它的道理的穩妥，來考證它的正確或錯誤，好像是對其實是錯的，也將被公眾承認的說法所否定而不能成立。
壹般情況下慢慢地停下來看，處理靜止狀態觀察動態的，像攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關鍵之處；像解開纏亂在壹起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點去處理它。這就是看書的方法。
擴展資料紹興二十三年（1153年）夏，朱熹赴同安途中，受學於延平李侗。秋七月，朱熹至同安。以其“敦禮義、厚風俗、劾吏奸、恤民隱”的治縣之法管理縣事，排解同安、晉江兩縣械鬥，整頓縣學、倡建“教思堂”，在文廟大成殿倡建“經史閣”，主張減免經總制錢。
紹興二十七年（1157年），朱熹任滿罷歸。紹興二十八年（1158年），朱熹已意識到“妄佛求仙之世風，雕敝民氣，耗散國力，有礙國家中興”，打算重新踏上求師之路，決心拜李侗為師，因得承襲二程“洛學”的正統，奠定了朱熹以後學說的基礎。題寫的“鳶飛魚躍”四字匾額。
朱熹歸自同安，不求仕進，主要進行教育和著述活動。紹興三十二年（1162年），宋孝宗即位，詔求臣民意見。朱熹應詔上封事，力陳反和主戰、反佛崇儒的主張，詳陳講學明理、定計恢復、任賢修政的意見。
隆興元年（1163年）十月，朱熹應詔入對垂拱殿，向宋孝宗面奏三劄：壹劄論正心誠意、格物致知之學，反對老、佛異端之學，二劄論外攘夷狄之復仇大義，反對和議，三劄論內修政事之道，反對寵信佞臣。
但當時湯思退為相，主張和議。朱熹的抗金主張沒有被采納。十壹月，朝廷任朱熹為國子監武學博士。朱熹辭職不就，請祠歸崇安。
淳熙五年（1178年），宋孝宗任朱熹知南康軍兼管內勸農事。淳熙六年三月，朱熹到任。當年適逢大旱，災害嚴重，朱熹到任後，即著手興修水利，抗災救荒，奏乞蠲免星子縣稅錢，使災民得以生活。
十月，朱熹行視陂塘時，在樵夫的指點下找到白鹿洞書院的廢址。經朱熹的竭力倡導，到淳熙七年三月，白鹿洞書院很快修復。朱熹在南康軍任上，為白鹿洞書院殫精竭慮，不遺余力。他曾自兼洞主，延請名師，充實圖書，還請皇帝勅額，賜禦書。
還置辦學田，供養貧窮學子，並親自訂立學規，即著名的《白鹿洞書院教規》。對教育目的、訓練綱目、學習程序及修己治人道理，都壹壹作了明確的闡述和詳細的規定，它不僅成為後續中國封建社會700年書院辦學的模式，而且為世界教育界矚目，成為國內外教育家研究教育制度的重要課題。