關於現象與本質名言詩句 1.關於現象本質的作文、事例、名言、詩句
2、成功是妳夢寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。
快樂是妳辛勤耕耘獲得的果實，悲傷正是那成熟前的秕粒。 3、天空收容每壹片雲彩，不論其美醜，所以天空寬闊無邊。
大地擁抱每壹寸土地，不論其貧富，所以大地廣袤無垠。海洋接納每壹條河流，不論其大小，所以海洋廣闊無邊。
4、當簡愛說："我們是平等的，我不是無感情的機器"，我懂得了作為女性的自尊；當裴多菲說："若為自由故，兩者皆可拋"，我懂得了作為人的價值；當魯迅說："不在沈默中爆發，就在沈默中滅亡"，我懂得人應具有反抗精神；當白朗寧說："拿走愛，世界將變成壹座墳墓"，我懂得了為他人奉獻愛心的重要。 5、大廈巍然屹立，是因為有堅強的支柱，理想和信仰就是人生大廈的支柱；航船破浪前行，是因為有指示方向的羅盤，理想和信仰就是人生航船的羅盤；列車奔馳千裏，是因為有引導它的鐵軌，理想和信仰就是人生列車上的鐵軌。
6、什麽是幸福？幸福是果園裏果農望著壓滿枝頭果實的滿臉喜色，幸福是教室裏莘莘學子憧憬未來的動人笑臉，幸福是實驗室裏科學家又有新發現時的舒展眉頭，幸福是領獎臺上運動員仰望國旗冉冉升起時的瑩瑩淚光。幸福是奮鬥的結晶，勤勞的豐碑。
7、未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨妳不容易…… 8、幸福，時時刻刻圍繞在妳身旁。
如果妳從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果妳在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果妳獨坐壹隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福 9、有人說，幸福是星級賓館裏山珍海味間的觥籌交錯；有人說，幸福是高檔舞臺廳裏動人旋律中的翩翩起舞；有人說，幸福是端座奧迪、寶馬車於人流如潮的大街上招搖過市；也有人說，幸福是待在密室裏數著成疊的百元大鈔；然而我要說：擁有這些，不壹定就是真的擁有了幸福！ 10、遠去的飛鳥，永恒的牽掛是故林；漂泊的船兒，始終的惦記是港灣；奔波的旅人，無論是匆匆夜歸還是離家遠去，心中千絲萬縷、時時惦念的地方，還是家。 11、幸福是什麽？是功成名就、受人敬仰嗎？是恬靜悠閑、無牽無掛嗎？是高朋滿座、兒孫繞膝嗎？我說：幸福是……。
12、人生就像壹座山，重要的不是它的高低，而在於靈秀；人生就像壹場雨，重要的不是它的大小，而在於及時。 13、要裝進壹杯新泉，妳就必須倒掉已有的陳水；要獲取壹枝玫瑰，妳就必須放棄到手的薔薇；要多壹份獨特的體驗，妳就必須多壹份心靈的創傷。
14、"指點江山，激揚文字"是壹種豪邁的瀟灑，"天生我材必有用"是壹種自信的瀟灑，"獨釣寒江雪"是壹種高潔的瀟灑，"不破樓蘭終不還"是壹種悲壯的瀟灑。 15、風從水上走過，留下粼粼波紋；陽光從雲中穿過，留下絲絲溫暖；歲月從樹林走過，留下圈圈年輪，朋友，我們從時代的舞臺上走過，留下了什麽呢？ 16、希望大海風平浪靜，卻常常有狂風和惡浪。
希望江河壹瀉千裏，卻常常有旋渦和急流，希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。 17.冬天的河幹涸了，我相信，春水還會來臨，那時白帆就是我心中的偶像；風中的樹葉雕零了，我相信，泥土裏的夢將在枝頭開花結果。
18、天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的被囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。 19、沒有哪壹種胭脂能塗抹時間，沒有哪壹件服裝能掩飾靈魂，沒有哪壹套古籍能裝潢空虛。
20、它可能是壹座山，讓妳感受巍峨，它可能是壹片海，讓妳體會壯闊，它可能是壹首交響樂，讓妳領略激越，它可能是壹座石雕，讓妳明白雄健。 21、在經受了失敗和挫折後，我學會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學會了寬容；在經歷了失落和離別後，我懂得了珍惜。
22、不是苦惱太多，只是我們不懂生活；不是幸福太少，只是我們不懂把握。 23、責任感是諸葛孔明"鞠躬盡瘁，死而後已"寫就的《出師表》，責任感是孔繁森離家別母血灑高原樹立的公仆豐碑，責任感是貝多芬挑戰人生超越自我譜寫的《命運交響曲》。
24、金錢可以買來名貴的手表，但買不來寶貴的時間；金錢可以買來美味的食品，但買不好的胃口。 25、是壹叢秋菊，也要散發芳香；是壹片秋葉，也要裝點大地；是壹株古柏，也要撐起藍天；是壹眼古井，也要流出清泉。
寫作精彩語段集錦（壹）排比、比喻 1、面對著蒼茫的群山，面對著無際的原野，面對著清澈的小溪，面對著芳郁的野花，面對著淺淺的草葉，我沈默，我驚嘆，我欣喜，我歡樂，我無言。 2、我還是愛著屬於我的初三的。
愛屬於初三給與我的心曠神怡的時刻：當妳冥思苦想，而終於恍然大悟的時候，妳會品嘗成功的喜悅；當妳忙裏偷閑和別人閑聊上幾句家常時，妳會發現生活的樂趣；當妳趁著課間十分鐘壹瞥窗外那雲卷雲舒的寬容時，妳會感到心靈的輕松與愜意。所以，我說——初三是壹幅流光溢彩的油畫，是壹片充滿幻想的雲霞，是壹個充滿競爭的年華。
3、初三讓我受益匪淺，她讓我明白了珍惜時間才不會虛度此生的真諦，她讓我懂得了珍愛人。
2.有關“透過現象看本質”的名言、諺語、俗語,最好是古詩詞
觀書有感 作者：宋代朱熹
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
意思：
半畝大的方形池塘像壹面鏡子壹樣展現在眼前，天空的光彩和浮雲的影子都在鏡子中壹起移動。要問為什麽那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
賞析：
問”那個“方塘”“那得清如許？”問它為什麽這麽“清”，能夠反映出“天光雲影”來。而這個問題孤立地看這個“方塘”的本身沒有法子來回答。詩人於是放開了眼界，從遠處看，終於，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。
就因為“方塘”不是無源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這裏可以理解成透過了水清的表象找到了能夠讓誰保持幹凈的原因。
擴展資料：
朱熹，南宋思想家、哲學家和教育家，閩學派的代表人物，世稱朱子。字元晦。祖籍婺源，生於尤溪，長於建州，從師五夫，講學武夷，結廬雲谷，授徒孝亭，葬於唐石。
他廣註典籍，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學等都有不同程度的貢獻，給後人留下浩如煙海的著述。他繼承和發揚中國傳統文化，融匯儒、釋、道諸家而建構博大精深的思想體系，對中國文化和人類文明產生了深遠的影響。
3.描寫“透過現象看本質”的諺語、俗語、古詩詞有哪些
1. 現象並不被看作是通向真理的線索，但我們似乎沒有任何別的線索。--伊薇·康普頓
2. 不要壹見樹皮，就對這樣的樹下起結論來。--英國俗語
3. 先看結的果實，再看它是什麽樹。--哈薩克族
4. 妳把玫瑰換個名兒，它依舊芳香誘人。--英國俗語
5. 不要根據包裝來衡量商品。--歐洲俗語
6. 借蘆葦的擺動我們才認識風；但風還是比蘆葦更重要。--紀德
7. 黑雞生的都是白蛋。--英國俗語
8. 烏鴉的蛋兒雪白白，刺猬的娃兒軟綿綿。--維吾爾族俗語
9. 別看是頭黑母牛，牛乳壹樣是白的。--阿富汗俗語
10. 閃光的東西並不都是金子，動聽的語言並不都是好話。--莎士比亞
11. 在玫瑰花下過夜的，不全是百靈鳥。--維吾爾族俗語
12. 只有光，沒有熱的火花，切不能當作真火。--莎士比亞
13. 詭計需要偽裝，真理喜歡陽光。--英國俗語
14. 每壹種缺點都多或少地假扮成美德，並都從這種偽裝的相似中得到好處。--拉布呂耶爾
15. 被人揭下面具是壹種失敗，自己揭下面具卻是壹種勝利 。--雨果
4.關於現象本質的作文、事例、名言、詩句十萬火急,麻煩四海朋友救救
哲學。
現象本質 ●現象並不被看作是通向真理的線索，但我們似乎沒有任何別的線索（伊薇·康普頓） ●不要壹見樹皮，就對這樣的樹下起結論來（英國） ●先看結的果實，再看它是什麽樹（哈薩克族） ●隔皮猜瓜，誰知好壞 ●切去瓜皮看肉瓤 ●妳把玫瑰換個名兒，它依舊芳香誘人（英國） ●不要根據包裝來衡量商品（歐洲） ●人不可貌相，海水不可鬥量 ●看人看心，聽話聽音 ●外明不知裏暗的事 ●知表不知裏 ●豹的文采在浮皮，人的成色在心裏 ●真有菩提之心，何須念佛經 ●虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉 ●表壯不如裏壯 ●家中有無寶，但看門前草 ●煙大火苗低 ●家有黃金，外有鬥秤 ●河裏無魚市上見 ●鐘鼓在樓，名聲在外 ●借蘆葦的擺動我們才認識風；但風還是比蘆葦更重要（紀德） ●黑雞生的都是白蛋（英國） ●烏鴉的蛋兒雪白白，刺猬的娃兒軟綿綿（維吾爾族） ●別看是頭黑母牛，牛乳壹樣是白的（阿富汗） ●香花不壹定好看，能人不壹定能說 ●吹號的未必是獵人（英國） ●燒香的並不都是誠心拜佛的（法國） ●光頭圓腦不壹定是和尚 ●人不能看臉，惡貌不壹定陰險 ●判斷他的高矮，不能光看他的影子 ●閃光的東西並不都是金子，動聽的語言並不都是好話（莎士比亞） ●尿泡雖大無斤兩，秤砣雖小壓千斤 ●不好看的石頭，往往大有用處（朝鮮） ●蛇皮華麗，牙齒有毒 ●毒草開花越艷麗，身上的毒越猛烈 ●在玫瑰花下過夜的，不全是百靈鳥（維吾爾族） ●繡花枕頭壹包草 ●馬屎皮面光，裏面壹包糠 ●黃柏木作了磬槌子，外頭體面裏頭苦 ●文筆滔滔，才是個草包 ●鴨子有翼不飛 ●金玉其外，敗絮其內 ●花拳繡腿 ●泥足巨人 ●中看不中用 ●鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸 ●水蘿蔔皮紅心不紅 ●竹竿雖長，空心無瓤 ●華麗的東西傻瓜都喜歡（土耳其） ●只有光，沒有熱的火花，切不能當作真火！（莎士比亞） ●詭計需要偽裝，真理喜歡陽光（英國） ●惡的外形常常是善（柬埔寨） ●任何惡德的外表也都附有若幹美德的標幟（英國） ●每壹種缺點都多或少地假扮成美德，並都從這種偽裝的相似中得到好處（拉布呂耶爾） ●縱火者喊“救火”的聲音往往比誰都高（朝鮮） ●巧言遮不住黑心（歐洲） ●貓哭的老鼠假慈 ●貓哭老鼠是假的，狗饞骨頭是真的（壯族） ●為了達到目的，魔鬼也引用聖經（英國） ●塗上油彩的寶石容易失去光彩（法國） ●睡著的人好喊，裝睡的人難喊（丹麥） ●偽裝耳沈的人，不如天生的聾（蒙古族） ●偽裝聰明的人，最難成為聰明人（伊朗） ●狼披羊皮總是狼 ●七十二變，本相難變 ●狐貍扮觀音，扮來扮去狐貍精 ●黃鼬看雞沒好心，虎戴佛珠假慈悲 ●假裝的新三天（朝鮮族） ●磨下的不亮，裝下的不象 ●上帝和魔鬼可能穿壹樣的衣服（歐洲） ●良民的衣服，賊穿上永遠合適（莎士比亞） ●壹個面具套不下所有人的臉（高爾基） ●被人揭下面具是壹種失敗，自己揭下面具卻是壹種勝利 （雨果） ●人們以為面具容易戴上也容易摘下，摘下面具我又是我。 但是，真是這樣的嗎？面具不單純是塊彩繪的紙片或紙板，而是壹定的模型即行為類型，它對“自我”是不能采取中立的（自我論） ●總是扮演某個相同的偽君子最終不再是偽君子了（尼采）香水 ●香水不正是被自己的氣味所出賣的嗎？（西塞羅） ●不搽香水的人才最好聞（塞內加） ●沒有香氣的女人最好聞（普勞圖斯） ●其味愈淡，其香愈佳 ●我無法在屋裏和“香貓”渾身發著香水味的男人交談。
這種男人不用聞，看上壹眼就夠了（威·柯柏）。