而民不被其澤不可法於後世者不行先王之道也翻譯：可民眾卻無法受到仁的恩澤，這樣的行為是並不能讓後世以為規，執行，因為這並不是真正的貫徹了先祖們已驗證的治民之道。
壹、基本信息
本篇開始出現短章，長篇大論減少。內容涉及政治和為人處事的各個方面，以論“仁”的為最多。全篇原文***28章，本書選14章。
二、作者簡介
孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰國中期鄒國人（也就是現在的山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家，政治家，教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。
相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。學成以後，以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過 梁（魏）國，齊國，宋國，滕國，魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統壹，他繼承了孔子“仁”的思想並將其發展成為“仁政”思想,被稱為“亞聖”。
三、本篇賞析
這兩個方面在《論語》、《孟子》中都不是什麽新思想，而近 乎老生常談了。倒是所謂“不以規矩，不能成方圓”的說法成為 了人們在生活中常用的格言警句。尤其是面對日益緊張激烈的市 場競爭，許多新事物新現象冒出來，其是與非，正與邪，往往使 人感到困惑，感到難以評說。這時候，大家對“不以規矩，不能 成方圓”的感受就更加真切而深刻了。
所以，要求健全法制法規 的呼聲日益強烈。據有人統計說，當前的中國，幾乎每天都有法 規出臺。這種說法不知有沒有誇張的成分，但大家對“規矩”的 重視，全民普法教育的進行，這些都是非常真實的。說起來，所 有這些，不都是在“以規矩”而“成方圓”嗎？