美國文化特點 美國的文化特征？
美國的文化特征：
1、尊重個人的價值觀。
個人至上、追求個人利益，強調通過個人奮鬥、個人自我設計，追求個人價值的最終實現。這種刻意塑造自我，追求個性化的個人主義有其積極的意義，它調動了個人的積極性，使許多人的智慧和潛力得以充分發揮，從而促進整個民族與國家的振興和發展。
2、追求民主自由。
美國是壹個沒有經歷封建社會的國家，受移民資產階級自由、平等思想的影響很深，所以逐步形成壹個崇尚自由的社會。除執法機關與執法人員外，任何機關與個人不得非法侵犯他人自由。
3、崇尚開拓和競爭。
美國人的格言是：不冒險就不會有大的成功，膽小鬼永遠不會有所作為，不創新即死亡。移民美國的開拓者，面對險惡的自然環境和待開發的豐富資源，促使和培育了美國人頑強拼搏、艱苦奮鬥、敢冒風險的性格。
4、講求理性和實用。
美國人在開發這片富庶處女地的實踐過程中，逐步形成"有用、有效、有利就是真理"的理念。他們立足於現實生活和經驗，把確定的信念作為出發點，把采取行動當作主要手段，把獲得效率當作最高目的，壹切為了效益和成功。
5、有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理積澱。
個人成就是所有美國人價值觀中評價最高的價值之壹。美國人有很強的成就（或成功）意識。成功是所有美國人的追求，是誘人的前景，前進的動力。他們堅信，壹個人的價值就等於他在事業上的成就。壹些事業有成的企業家、科學家、藝術家和各類明星，成了新時代的英雄。
擴展資料
美國是流動性很大的社會。這種流動體現在兩個方面：地域性流動和社會性流動。
美國相對的開放自由、發達的交通和冒險好動的傳統使許多美國人從鄉村流到城市，又從市中心流向郊區；從北方流到南方陽光地帶，從壹個城市流到另壹個城市。美國社會階級不像歐洲國家那樣固定，加上公***教育的普及，使沿著社會階梯向上流動成為可能。
許多生活在美國的人，無論是土生土長的美國人，還是漂洋過海來到美國的外國移民，都有壹個夢，即通過自己的努力，改變自己的命運，實現自己的人生夢想，這就是人們常津津樂道的“美國夢”。
參考資料：
誰能介紹壹下美國有哪些文化特色
美國飲食文化。
美國式飲食文化是不講究精細，追求快捷方便，也不奢華，比較大眾化。壹日三餐都比較隨便，有可能都把時間放在工作上了。
美國的特殊文化背景對烹飪菜肴的影響，要想了解美國的飲食文化必須先淺談壹些美國的歷史。 美國體育運動文化。
美國體育，與其它國家壹樣，體育在美國是民族文化壹個重要的組成部分。美國體育與其它地區相比有很大的不同。
首先美國人喜歡壹些特別在美國流行的體育項目，例如與美式橄欖球、棒球、籃球和冰球相比，足球在美國是壹個比較冷門的體育項目，但隨著越來越多的少年從事這項世界上最受歡迎的運動，足球亦被認為是在美國最有潛力發展的運動。此外美國體育的組織也與許多其它地區不同。
在美國學校和大學在體育方面擁有重要的作用。 美國社交文化。
美國鼓勵每個人為自己發聲，表達自己的觀點。課堂參與度是會被計分的，課堂演講也是每個學生必不可少的功課。
無論英文水平高低，只有多去表達，才會更快的融入美國。 美國人很看重 *** all talk，比如在電梯中，學校走廊遇到同學和朋友，如何禮貌的簡短交流是很重要的社交技能。
誰能介紹壹下美國有哪些文化特色
嗎美國文化的主要內容是強調個人價值，崇尚開拓和競爭，講求理性和實用，其核心是個人中心主義：個人至上、追求個人利益和個人享受，強調通過個人奮鬥、個人自我設計，追求個人價值的最終實現。這種刻意塑造自我，追求個性化的個人主義有其積極的壹面，也有消極的壹面。它調動了個人的積極性，使許多人的智慧和潛力得以充分發揮，從而促進整個民族與國家的振興和發展。然而，人人以我為中心，人際關系就難以融洽，整個社會也會缺乏凝聚力。
美國公眾註重成就，仰慕英雄，有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理積澱。個人成就是所有美國人價值觀中評價最高的價值之壹。美國人有很強的成就（或成功）意識。成功是所有美國人的追求，是誘人的前景，前進的動力。他們堅信，壹個人的價值就等於他在事業上的成就。壹些事業有成的企業家、科學家、藝術家和各類明星，成了新時代的英雄。他們個人奮鬥的過程和結果，成了社會文化價值取向的參照系，父母教育子女的活教材。
美國是流動性很大的社會。這種流動體現在兩個方面：地域性流動和社會性流動。美國相對的開放自由、發達的交通和冒險好動的傳統使許多美國人從鄉村流到城市，又從市中心流向郊區；從北方流到南方陽光地帶，從壹個城市流到另壹個城市。美國社會階級不像歐洲國家那樣固定，加上公***教育的普及，使沿著社會階梯向上流動成為可能。許多生活在美國的人，無論是土生土長的美國人，還是漂洋過海來到美國的外國移民，都有壹個夢，即通過自己的努力，改變自己的社會地位，實現自己的人生夢想，這就是人們常津津樂道的“美國夢”。
各國的文化特點
內容提要歐洲壹體化是集經濟壹體化、政治壹體化、社會規範化、文化均質化於壹身的綜合性進程.歐洲文化以其豐富的內涵和深邃的理性構成了壹體化廣闊的人文背景和基本要素.歐洲壹體化既是同壹性的，又是多樣性的，是“歐洲自性”和“民族自性”的結合.自歐洲壹體化進程啟動以來，文化因素始終發揮著重要的作用，它不僅深刻影響了歐洲壹體化的發展模式、基本原則、法律體系、機構設置及其表決機制和程序，對正在實施的歐盟東擴的範圍選擇、標準要求也產生了重大影響.隨著歐洲壹體化的進壹步發展，文化的作用將會越來越突出和明顯. 關鍵詞歐洲壹體化 歐洲文化 文化影響戰後歐洲壹體化進程是自民族國家產生以來區域合作和區域壹體化的最高成就，其發展到目前的程度不僅出乎世界各國的意料，也大大超越了歐洲各國政治家們的想象.歐洲不僅是壹個地理概念和地緣政治、經濟概念，也是壹個文化概念.歐洲壹體化不僅意味著歐洲的經濟壹體化和***同外交與安全政策，同時也意味著歐洲文化的“均質化”.歐洲壹體化始於經濟領域，外溢於政治、防務和社會領域，但將終結於文化領域.歐洲各國只有在文化上緊密融合在壹起，建立壹個統壹的文化歐洲，歐洲壹體化才算最終實現.實際上，自歐洲壹體化進程啟動以來，文化因素始終發揮著重要的作用.隨著壹體化的不斷深化和擴大，文化因素必將對整個進程產生更大的影響，甚至將直接決定壹體化未來發展的方向和結局.壹、歐洲文化?的內涵及特點所謂文化，是“壹個社會中的價值觀、態度、信念、取向以及人們普遍持有的見解.”①美國人類文化學家克羅伯（A.L.Kroeber）和科拉克洪（Clydkluckholn）認為，文化“存在於各種內隱和外顯的模式中，借助於符號的運用得以學習和傳播，並構成人類群體的特殊成就……文化的基本要素是傳統思想觀念和價值，其中尤以價值觀最為重要.”他們認為，文化可以分為內隱結構和外顯模式兩部分.文化的內隱結構由思維方式、價值觀念和審美方式構成，其核心是價值觀念，它是文化中最壹般、也最持久的東西；文化的外顯模式由精神文化、物質文化和制度文化構成，它取決於內隱部分，也是內隱結構的存在和表現方式.②而政治文化則構成了壹切偉大文化的核心，古希臘文化的核心不是斷臂的維納斯，而是雅典民主政體.所謂政治文化，“就是壹個民族關於政治生活的心理學”，“是壹個民族在特定時期流行的壹套政治態度、信仰和感情.這個政治文化是由本民族的歷史和現在社會、經濟、政治活動進程所形成.……政治文化影響各個擔任政治角色者的行為、他們的政治要求內容和對法律的反應.” 它同樣表現為內隱和外顯兩種形態.本文將主要從政治文化的角度來分析歐洲文化. 從歷史發展的角度看，歐洲文化經歷了壹個從近代到現代、從野蠻到文明的演變過程.建構主義理論家亞歷山大?溫特認為，以歐洲為中心的西方社會經歷了三種不同的文化形態：霍布斯文化、洛克文化和康德文化.霍布斯文化的道德基礎是所謂的“性惡論”和不容“異類”的觀念.他認為，人性是惡的，人人充滿了自私、貪婪和做壞事的欲望，“人對人象豺狼”，社會則處在“所有人反對所有人的戰爭”中.每個國家也都把別國看作“敵人”，在國家利益上都盡可能地“損人利己”，國際關系始終處在混亂、沖突甚至“無限”的戰爭中，“戰爭成了壹種制度”.“殺戮和被殺是霍布斯文化下國家間關系的特征.” 在普遍仇視的狀態中，“異類”是沒有生存和自由的權利的，對“異教”的“十字軍東征”正是這種文化的具體體現.在歐洲內部，這種文化還導致了“權力集中”和“建立帝國”.洛克文化的道德基礎是“生存和容許生存”，即“我活也讓別人活”.它把國際關系確定為壹種競爭對手關系，從而使國際社會擺脫了戰爭的無限性和“國家的高死亡率”.自我克制、“競爭與合作構成了洛克文化國際關系的特征.” 而實現這壹點的基本條件是約束人們和國家殺戮、作惡的法律和“法治”.因此，“性惡論”導致了歐洲法律體系的發達和歐洲人法制觀念的根深蒂固，以及“制衡理論”、“均勢理論”及其相關機制的形成和發展，也導致了人權觀念、民主意識和民主制度的發展.秩序、法制、民主、容忍、***存等日益成為歐洲文化的核心組成部分.然而，“洛克文化不是壹種完全的法治體系”，實際不穩定的，因為“戰爭被認為是正常和合法的”. 而壹旦約束戰爭的機制失靈，戰爭就可能再次無限化，從而回到霍布斯文化狀態.康德文化的道德基礎是“人人為我，我為人人”，其規範性基礎則是“法治”.它把國際關系定位為朋友關系，在此種關系中“非暴力和團隊行為已經成為規範”，“行為體之間的關系模式超越了競爭與合作，不僅不以對方為敵，而且將對方的利益內化為***同體的利益，並由此建立了新的合作觀念.” 溫特將這種結構稱之為“***同體”，認為***同體各成員建構了充分的、“群我”的集體認同.這是最高壹級的文化形態.事實上，從邏輯順序而非時間順序上看，歐洲文化恰恰經歷了從霍布斯文化到康德文化的歷史演變.就目前來講，歐洲文化比較明顯地體現了洛克文化和康德文化的某些特點，是二。
中華文化特征是什麽
中華文化的特征——源遠流長、博大精深.源遠流長上溯殷周時期，下至明清時期，及至現代，中華文化從未間斷.原因：1.文字（漢子）的存在.漢子是中華文化的基本載體，記載了文化發展的歷史軌跡和豐富成果，是中華文明得以傳承，為書寫中華文化發揮重大作用，是中華文明的重要標誌.2.史書典籍.史書典籍是中華文化壹脈相傳的重要見證，我國歷史上編撰的史書，其規模之大，存留之豐，為世界僅有.3.包容性.中華文化求同存異，兼收並蓄.這種文化包容性，有利於各民族在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解.博大精深表現在：1.獨特性：既包括教育、歷史、哲學、道德，也包括文學藝術、科學技術等方面的內容.2.地域性.各地區文化帶有明顯的區域特征，不同區域文化長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保有各自特色.3.民族性.各具特色的民族文化異彩紛呈，為中華文化的形成和發展作出了重要貢獻. 人民教育出版社《思想政治·必修5文化生活》第三單元 中華文化與民族精神第六課 我們的中華文化P62~66……課本上不是有麽？。
美國的文化特征？
第壹，向錢看。
自從有錢之為物以來，人類社會罕有不向錢看者。即使在標榜以“清”為“高”的傳統的中國社會，也不免有“有錢能使鬼推磨”，“恭喜發財”壹類的俗話，和“重賞之下，必有勇夫”，“人為財死，鳥為食亡”壹類的不那麽俗的所謂哲言。
然而，美國社會的向錢看，要比任何其他社會更加徹底美國文化特征之二，在於趨炎附勢，趨紅踩黑。用美國人自己的話來說，叫做“追隨贏家”（“Follow the winner.”）。
其他民族未見得就不如此，但在某些民族的文化中，至少在理論上和道德觀點上以趨炎附勢為非，因而但凡要做好人、做大人物者，即使不能平心靜氣安於貧賤，至少要表現為不是趨炎附勢的勢力小人。而壹但身為趨炎附勢小人的真相暴露無遺，則立即會淪為被人遺棄的對象。
就個人修養而言，這種道德觀似乎無可指責。然而，就整個民族而言，卻未見其妙。
比如，某某人在競選時敗北，其擁戴者若不想被人指為趨炎附勢的勢力小人，就只有走繼續決支持這位失敗者的路。於是，競選雖然結束，勝負雙方的鬥爭卻並不因此而休止。
無休止的派系之爭或黨派之爭顯然無助於權力的和平移交。美國人既然視“追隨贏家”為理所當然，某人壹旦敗北，即如樹倒猢猻散，其支持者各奔前程，競選時的火氣立即消失。
轉而投靠獲勝者的現象也屢見不鮮，無人以為非。比如，布什敗在裏根手下之時，布什的競選經理貝克隨即遙身壹變而為裏根的總統辦公室主任。
布什在裏根下任當選總統之後，貝克又隨即遙身壹變而為布什的外交部長。如此這般趨走於兩位競爭對手之間，裏根、布什、貝克本人皆不以為意，外人也未有以馮道目之，竊笑其趨炎附勢者，稱道和羨慕貝克為能人之聲倒是不絕於耳。
美國文化特征之三，為向前看。美國人的向前看可以從如下三方面窺見壹斑。
第壹，事無巨細，壹概提前計劃。私人生活瑣屑如壹年壹度的休假，重大如壹生兩三回的結婚，無不早早定下日期。
大專院校錄取新生不待報名者中學畢業就已發榜，大型企業雇傭人員憑對壹年甚至兩三年後的經濟預測而進行。下至公司的生意經，上自 *** 的國策，也都是在制訂伊始便計劃如何收拾敗局。
記得六十年代越南爭戰全面暴發伊始，從《參考消息》上看到美國 *** 有關部門研究輸了如何了結的報導，心中竊笑，以為美國人膽怯如此，必敗無疑。來美國後方才明白越戰雖的確以美國失敗告終，但預先研究如何收拾敗局卻同膽怯與否無關，而是向前看的壹種表現。
前不久應公司的要求參加為期壹周的“項目管理”訓練，每日上課的開始，講師必在課堂反復強調“項目管理”的幾條基本原則。其中第壹條即為“項目開始之日便須計劃如何收拾敗局”，理由是“開始之日即可能是以失敗告終之日”。
美國文化的特征之四，為獨裁。美國人所謂的民主是否為真正的民主選舉姑置勿論，這裏所說的獨裁，不是指 *** 首腦產生的過程，而是指如下兩點。
第壹， *** 首腦既經產生，其權力往往高於專制體制的元首所擁有的權力，往往是“壹言堂”而絕不會是“集體領導”。這首先是因為 *** 各部門的領導都由總統壹手挑選，用不著在黨內黨外尋找勢力平衡。
內閣部長人選雖須國會認可，如果國會在總統本黨的控制之下，則認可純粹是個表面形式，如果不是，也基本上是個表面形式。即使遭到國會的否決，換壹個總統完全滿意的人選也是易如反掌。
此外，許多實際掌權的職位都非內閣成員，因而國會無權過問。比如，總統的顧問、助手、辦公室主任之流的實際權力往往在各部部長之上。
無論是須經國會通過的部長還是國會無權過問的非內閣而握實權者，總統都擁有唯壹的和絕對的罷免權。因此，總統在 *** 之內絕無遭人掣肘之患，亦無令不行、禁不止之憂。
其次，國會雖然就理論而言可以否決總統的法令，但實際上但凡總統真想實施的法令極少會遭否決。這不僅是因為國會的否決須經參眾兩院以簡單多數通過，而且還因為總統有反否決權，而既經總統反否決之後，國會須有三分之二的多數才能否決總統的反否決。
參眾兩院人數眾多，人心難齊，湊足三分之二多數的可能性甚少。因此，總統基本上也無遭國會掣肘之憂。
美國制度號稱行政、司法和立法三權分立，但掌握憲法解釋權和司法的最後判決權的最高法院法官卻不由選舉產生而由總統任命，可見總統其實對司法的影響甚大，只是不幹預日常具體工作而已。此外，總統有特赦權，因此，如果總統有意幹預司法，並非束手無策。
由此可見，美國總統實集行政和司法的大權於壹手，雖其任期有限，然在任期之內若不稱之為獨裁，試問將何以名之？美國文化特征之五，為殖民地心態十足。美國成立時的十三州本是英國殖民地，爾後通過吞並和收購納入美國版圖的其他各州也大都是歐洲列強的殖民地，美國獨立的歷史不過二百年有奇，這二百年來不斷有新移民從美國的前宗主國遷徙美國。
綜合這些因素來看，美國文化具有十足的殖民地心態並不足為怪，甚至可以視作理所當然，無足掛齒。只是壹般中國人往往對此視而不見，故值得特別點明。
美國文化殖民地心態最顯而易見的壹面，是但凡與高品味有關的觀念，諸如高尚、典雅、雍容、華貴。