家規是指壹個家庭所規定的行為規範，壹般是由壹個家族所遺傳下來的教育規範後代子孫的準則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規”就是指壹個國家有壹個國家的法律，壹個家庭有壹個家庭的規矩；這個家庭的規矩就相當於國家的法律。孟子曰：“不以規矩，不成方圓”。壹個家庭要想興旺發達，做人做事都要懂得講規矩。家人違背家規就要像國民觸犯法律壹樣受到處罰。
好孩子家規新十條
1
對父母講話態度恭敬
,
語氣親切。
2.
自己能做的事自己辦
,
不給父母添麻煩
.
3.
上學要和父母說
“
再見
”,
放學回家要向父母
“
說我回來了。
4.
離家要和父母打招呼，告訴父母去哪裏，做什麽，幾時回。
5.
吃飯時要等父母，全家人壹起吃，坐姿端正，謙恭有禮。
6.
父母回家後要為父母倒茶，讓父母休息好。
7.
記住父母生日，到時向父母表示祝賀，並做壹件讓父母高興的事。
8.
父母不舒服要勤問候，父母生病時要為父母端水送藥。
9.
在生活方面不跟條件優越的同學攀比，不向父母提過高的物質要求。
10.
認真完成作業功課，並盡力幫助父母做力所能及的家務。
美國總統奧巴馬給自己兩個不到
10
歲的女兒設立了幾條家規：
1
、不能有無理的抱怨、爭吵或者惹人討厭的取笑。
2
、壹定要鋪床，不能只是看上去整潔而已。
3
、自己的事情自己做，比如自己沖麥片或倒牛奶，自己疊被子，自己設置鬧鐘，自己
起床並穿衣服。
4
、保持玩具房的幹凈。
5
、幫父母分擔家務，每周
1
美元。
6
、每逢生日或是聖誕節，沒有豪華的禮物和華麗的聚會。
7
、每晚
8
點
30
分準時熄燈。
8
、
安排充實的課余生活：
瑪莉亞跳舞、
排戲、
彈鋼琴、
打網球、
玩橄欖球
;
薩莎練體操、
彈鋼琴、打網球、跳踢踏舞。
9
、不準追星。
奧巴馬的家規看似簡單、
瑣碎，
但操作性極強，
每壹條都蘊含著深刻含義，
體現了壹個
父親的良苦用心。他希望通過這些家規，把女兒培養成能自立、有教養、負責任、講道理、
愛勞動、
不慕虛榮、
起居有節的人。
而這樣的人在哪裏都是受歡迎的人，
也是離成功最近的
人，做員工會是壹個敢負責、能吃苦、值得信任的優秀員工，做老板則是壹個遵紀守法、精
明強幹又通情達理的出色老板。
俗話說習慣成自然，
奧巴馬的家規就從培養習慣入手。
小孩子是壹張白紙，
教他什麽就
學什麽，
培養成好的習慣就使他終生受益。
奧巴馬的家規，
並不比別的家規要高明，
也沒有
培養天才兒童的跡象，
但他的每壹條家規都是在圍繞著如何讓孩子養成良好習慣的。
譬如第
二條
“
壹定要鋪床，不能只是看上去整潔而已
”
，就是在培養孩子做事認真的習慣，
“
世界上
怕就怕認真二字
”
，
有了認真習慣，
就沒有什麽事情是幹不好的。
再如第六條
“
每逢生日或是
聖誕節，沒有豪華的禮物和華麗的聚會
”
，則是為了培養孩子生活儉樸的習慣。奧巴馬自己
就是從艱苦環境中成長起來的，
他深知壹個人如果有了生活儉樸的習慣，
在無論怎樣困難的
生活環境中都能存活、
立足、
發展。
作為壹個平民總統，
自己也許不能給孩子留下多少物資
財富，但是，從小刻意養成的生活儉樸習慣就是留......>>
問題二：家風家訓對當代社會主義價值觀有什麽作用 培育和踐行社會主義核心價值觀是壹項長期的、艱巨的系統工程，需要從小抓起，需要拓寬渠道和途徑，豐富載體，使人們在潛移默化中接受教育，自覺踐行。家風作為中國傳統文化傳承的重要形式，內含豐富的道德素質教育和價值觀培育的內容，理應成為承載社會主義核心價值觀宣傳教育，推動其得以踐行的重要載體。
壹、家風是傳統文化傳承的載體，更是社會主義價值觀宣傳教育的重要載體
簡單說來，家庭的生活方式、文化氛圍構成了家風。家風就是壹個家庭的風氣、風格與風尚。作為傳統道德教育最基本的方式，家庭教育最基本的要求就是修身，而這樣的目標要求並不是簡單的灌輸，更通過包括家風在內的道德文化形式實現對人的熏陶感染。華夏優秀傳統文化積澱著大漢民族最深沈的精神追求，包含著大漢民族最根本的精神基因，代表著大漢民族獨特的精神標識，是大漢民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。華夏傳統文化之所以發揮這麽強大的作用，除了本身豐富的精神內涵和價值追求，還在於漢文化實現了民族性與大眾化的統壹，尤其體現在價值觀層面實現了家、國、天下的統壹，正所謂修身、齊家、治國，平天下。當然，兩千多年的封建社會延續下來的家庭教育，其內容十分豐富，既有最基本的修身要求，也有社會道德規範的承續，還有主流價值觀的傳承，積極因素與消極影響同在，需要批判繼承。盡管封建社會結束已有100余年，但家風傳承道德文化的作用卻沒有也不能隨著封建文化的逐步消失而被消弭，而應該隨著社會主義文化的繁榮發展而更新為傳承新文化，弘揚社會主義道德，宣揚和傳導社會主義核心價值觀的重要載體。事實上，中國大多數家庭實際上受儒家文化的熏陶，也就是勤儉、節約、好學、上進……這些構成了家風的基本內容。中國傳統家庭教育中詩禮傳家的內涵會隨時代變化，但核心價值不改。社會在變，家風也是在與時俱進，更加開放、自由、健康、向上。在已被分割為小的家庭單元現代社會，弘揚好的傳統家風家教可潛移默化傳達社會規範，社會風氣自然會得到改善。
二、家風作為培育和踐行核心價值觀重要載體的優勢
以家風為載體培育和踐行社會主義核心價值觀，具有如下優勢：首先，它能夠克服價值觀教育“見理論不見人”的弊端，真正將現實生活中的人作為了根本，以他們的人格和道德品質的培育為出發點，容易使之在熏陶感染中接受教育，引起***鳴。其次，以家風作為載體培育和踐行社會主義核心價值觀，能夠使價值觀教育形象生動，富有感染性和啟發性。雖然目前我們看到有個別家庭存在家風不正的問題，但是，絕大部分家庭都很好地承續了優良的家庭美德，形成了積極向上的家庭風尚，尤其壹些平實而又富有感染力的家訓，成為子女成長發展、家庭和睦、鄰裏團結互助的重要精神食糧，這樣的家風中滲透社會的核心價值觀自然很有感染力、親和力和啟發性。最後，以家風為載體培養和踐行社會主義核心價值觀，能夠有效克服價值觀理解和教育上的“斷層”問題，實現其延續性和持久性。壹方面，近年來，我們在推進社會主義核心價值體系大眾化的過程中，還不時看到有人在理解核心價值觀內容上的偏差，將社會主義核心價值觀與傳統價值觀分割開來，這不利於宣傳教育的深入；另壹方面，我們看到在現實家庭教育中，祖輩、父輩和子女之間往往在壹些價值觀念上存在不小的差異，這有客觀必然性，但是，這種狀況的存在也帶來互相的不理解甚至激烈沖突，特別對青少年壹代而言，家庭責任感淡漠、啃老等現象的存在，不能不說與家風熏陶教育感染力的弱化有壹定關系。因此，通過突出家風的重要地位和作用，將其作為核心價值觀教育的重要載體和渠道，能增強不同輩際之間的理解，為社會核心價值觀的培育和踐行提供重要基礎。
三、以家風承載社會主義核心價值觀的培育和踐行......>>
問題三：家訓家風是什麽意思 家訓是指對子孫立身處世、持家治業的教誨。
家訓，是中國傳統文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發揮著重要的作用。
遠古時代，人類社會經歷了氏族、家族、家庭的變遷，然而，這些都是形成壹個國家的基石。
在國家不安定和國法不明確之際，家訓即可發揮穩定社會秩序的力量。因為，家族為了維持必要的法制制度，就擬定壹定的行為規範來約束家族中人，這便是家法家訓的最早起源。
自漢初起，家訓著作隨著朝代演變漸豐富多彩。家譜中記錄了許多治家教子的名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為“修身”、“齊家”的典範。例如“壹粥壹飯，當思來之不易”的節儉持家思想，今天看來仍有積極意義。在家譜中有不少詳記家訓、家規等以資子孫遵行的。當中，最為人稱道的名訓，如顏氏家訓、朱子治家格言等，至今膾炙人口。
家訓之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節義、教導禮儀廉恥。此外，提倡什麽和禁止什麽，也是族規家法中的重要內容，如：“節儉當崇”、“邪巫當禁” 等。
家風是指壹個家庭或家族的傳統風尚。也就是說壹個家庭的生活方式、文化氛圍即構成了家風。顧名思義，家風就是壹個家庭的風氣、風格與風尚。換壹句話說，當壹個家庭的家規、家訓形成家庭的公眾行為習慣即構成了家風，家風也就是壹個家庭或壹個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，互聯網家譜是新壹代承載家文化的工具。
問題四：家風家訓分別是什麽意思 家風是壹個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。家風的形成往往是，壹個家族之鏈上某壹個人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風之源，再經過家族子孫代代接力式的恪守祖訓，流風余韻，代代不絕，就形成了壹個家族鮮明的道德風貌和審美風範。
家風對家族的傳承至關重要。沒有淳厚家風，無法使壹個家族瓜瓞不絕，更無法使壹個家族不分崩離析。有認同感的家族才有凝聚力，這種認同感顯然不可能是家族財產，因為財產常常被瓜分而最終罄盡，只有壹種東西可以被家族中所有成員分沾，不但不會減少反而會因此增值――那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風”，家風是壹個有影響力有美譽度的家族必備的要素，也是壹個家族最核心的價值。
家風往往體現在有德望的祖先定下的家訓家規中，這些家訓家規在中國有著諸多的名稱：“家規”“家矩”“家訓”等等，若壹言以蔽之，就是“家教”。無形的家風必須依賴有形的家教而得以流傳並發揚光大。
家訓是指對子孫立身處世、持家治業的教誨。
自漢初起，家訓著作隨著朝代演變漸豐富多彩。家譜中記錄了許多治家教子的名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為“修身”、“齊家”的典範。例如“壹粥壹飯，當思來之不易”的節儉持家思想，今天看來仍有積極意義。在家譜中有不少詳記家訓、家規等以資子孫遵行的。當中，最為人稱道的名訓，如顏氏家訓、朱子治家格言等，至今膾炙人口。
家訓之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節義、教導禮儀廉恥。此外，提倡什麽和禁止什麽，也是族規家法中的重要內容，如：“節儉當崇”、“邪巫當禁” 等。
簡言之，每個家族都有不同的族規家訓。家譜中較為常見者，大致包括了以下內容：
壹.註重家法、國法
二.和睦宗族、鄉裏
三.孝順父母、敬長輩
四.合乎禮教、正名分
五.祖宗祭祀、墓祭程序
六.修身齊家
例：
《曾國藩家訓》語錄
八字：家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰：考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬。
八本：余日記冊中又有八本之說，曰：讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒 為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
修身十二款：
1、主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子裏；應事時，專壹不雜，如日之升。
2、 *** ：每日不拘何時， *** 半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
3、早起：黎時即起，醒後不沾戀。
4、讀書不二：壹書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
5、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
6、謹言：刻刻留心，是工夫第壹。
7、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
8、保身：節勞節欲節飲食，時時當作養病。
9、日知其所亡：每日記茶余偶談壹則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
10、月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可壹味眈著,最容易溺心喪誌。
11、作字：早飯後作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
12、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒...>>
問題五：古禮中的家教，家風，家訓，對壹個家族有什麽作用 家教，家風，家訓
就像壹道凝聚力能把家族凝聚起來
否則就像壹盤散沙
早晚家道中落的
問題六：培育和傳承良好的家風有哪些重要意義 當前我國思想道德領域存在的壹些亟待解決的突出問題，都與家風重視不夠有直接的關系。今天重提家風，抓住了公眾的社會關註焦點，抓住了中國文化核心，具有強烈的現實針對性。
自從央視推出 家風專訪
以來，家風成了人們茶余飯後議論的壹個重要話題。家風是什麽？家風屬於道德的範疇，是中華民族優秀道德品質在家庭中的傳承。家庭是社會的重要細胞，家風好才會社會風氣好，國家才會和諧穩定。每個家庭都應以社會主義核心價值觀為內容，積極培育和傳承好的家風。
培育和傳承好的家風，需要有好的家規來規範。俗話說，沒有規矩不成方圓。家庭也是壹樣。家規的表現形式主要是家訓，由家中長者以文字或口頭形式立言，為家中成員的道德行為提出規範性要求，作為代代相傳的壹種遵循。如歷史上有名的《朱之家訓》《顏氏家訓》《曾國潘家訓》等，至今仍備受推崇、廣為流傳。社會發展到現在，凡是有壹定文化修養的家庭，都應提倡長輩以文字形式為後代立下家訓。家訓可簡可繁，應因家制宜。
簡 就是註重家風中的某個方面。如 滄州好人 、黃驊市檢察院退休幹部劉福興的長輩，留下的家訓是 施恩不圖報，救人不留名 ，已經教育傳承了幾代人。 繁
就是對晚輩提出多方面的要求，涉及理想信念、修身養性、誠實守信、勤儉持家、寬厚待人、尊老愛幼、助人為樂等多個方面。有了家訓，就有了遵循，長輩以此為教育內容，晚輩以此為行為約束，壹個好的家風就會得到不斷傳承。
培育和傳承好的家風，需要有好的家教來引導。只有抓好家風教育，才能使家庭美德、社會道德在家庭成員中入腦、入心，成為自覺行動。家庭中的長者應義不容辭地承擔起家庭教育的重任。教育形式不拘壹格，可以利用節假日，尤其是春節期間全家人團聚的時候，開個家庭會，向全家人講講如何做人做事的道理，講講如何爭做道德的模範；可以借事論理，就家庭或某個成員身上發生的事情，講清應該怎麽做或不應該怎麽做的道理，從中汲取經驗或教訓；有時也可利用社會上發生的壹些事情，發表看法，教育晚輩應從中學習什麽、感悟什麽。家庭教育應堅持經常化、隨時化，且針對性要強，因家庭成員而宜。
培育和傳承好的家風，需要有好的家長行為來示範。家庭是每個人的第壹所學校，且是終身學校。每個人學習做人做事，大都從學習家長的行為開始。作為壹家之長，應當首先成為好家規的踐行者，用自己良好的道德行為給晚輩做出榜樣。只有這樣，自己才有資格教育下壹代，下壹代也才能在潛移默化中受到良好家風的熏陶。每個家長都應嚴格要求自己，凡要求晚輩做的事情，自己要首先做到；凡要求晚輩不做的事情，自己要首先不做。在家庭中也要發揚民主，長輩做了有悖道德行為的事情，要允許晚輩提出批評，這對自己是壹種警示，對晚輩則是壹種明辨是非的歷練。好的家風需要民主，有民主才能有好的家風。
培育和傳承好的家風，需要黨委和 *** 的組織引導。重視家風建設，就是重視社風民風建設，各級黨委、 *** 應把家風建設作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要陣地來抓。要通過媒體宣傳、舉辦家長學校、進行經驗交流等形式，宣傳家風建設的重要性、主要內容和做法。要通過評選
五好家庭 好兒媳 好婆婆 尊老模範
等，樹立學習榜樣，弘揚好的家風，推動家風建設。要發動黨員幹部帶頭搞好家風建設，以身作則、率先垂範，通過重品行、正家風、作表率，感召群眾，引領社會新風尚。
......>>
問題七：家規家訓家風有哪些？ 家風、家規、家訓
壹、家風，是家族的傳統、規範及習俗。舊指壹家或壹族世代相傳的道德準則和處世方
法。家風是上輩人對下輩人的言傳身教，是靠自身的行為影響下壹代。
勤勞、孝順、友善、忍讓、舍得、守法。
勤儉持家，和睦相處。
孝，恭，善，勤，儉。
二、家規，是祖上對家族內人的行為規範。壹般是由壹個家族所遺傳下來的教育、規範
後代子孫的準則，也叫家法。
1
、自己能夠做到的事情要獨立完成，今日事今日畢，不可馬虎了事，不可依賴父母，
不可無故拖延。
2
、要吃飽吃好，保證全面營養，不可挑食厭食少食。
3
、每天堅持看書
2
小時。要堅持課前認真預習，課堂認真聽講，做好詳細筆記，課後
認真溫習，完成各科學習任務
4
、要加強體育鍛煉，增強體質，每天運動量不得少於壹小時（寒暑假可適當增加運動
量）
，不可偷懶，不可隨意，不可只做自己喜歡的運動。
5
、家庭就餐應遵從家規，吃有吃相，坐有坐相，禮貌待客，不可無視父母、長輩和客
人，不可邊吃邊玩，不可浪費糧食。
6
、要盡可能分擔父母的憂愁，不可無視父母的感受，要積極為父母做壹些力所能及的
事情，不可推辭，不可講條件。
7
、
要孝順父母，
懂得感恩，
珍惜幸福生活，
遵從父母教導，
出門進門要和父母打招呼，
不可忘恩，不可與父母頂撞、狡辯或者無理取鬧。
8
、要學會感激，感激無私奉獻、默默付出的父母，感激壹切曾經關心過愛護過支持過
幫助過的人，
要珍視社會和自然中壹切真實的美好的善良的事物，
憎恨虛偽、
醜惡的不良現
象，不可是非不分、善惡不辨。
9
、要尊敬師長，見到老師、長輩、熟人要主動熱情打招呼，不可視而不見見而避之。
10
、要團結同學，要有愛心有同情心，不可以大欺小，不可歧視弱者，不可嘲笑殘疾人
或者成績差的同學。
11
、要待人真誠，為人謙虛，要腳踏實地
,
不可弄虛作假，不可驕傲自滿狂妄自大。
12
、在影劇院、商場、會場、宴會等公***場合要保持舉止文雅，談吐得體，不可大聲喧
嘩，不可嬉戲打鬧。
13
、要誌存高遠，鍥而不舍，勇往直前，自強不息，不可胸無大誌，不可有絲毫懈怠，
不可輕言放棄。
14
、要按時按質按量完成老師布置的家庭作業，以及父母交代的學習任務，不可粗心大
意、字跡潦草，不可少做或者借故不做、拖延，寫完作業方可玩耍，除周末、假期以外壹般
不得看電視（晚七點新聞聯播除外）
、玩電腦。
本規範規定諸內容須切切實實不折不扣做到，如有違反，視情節較輕分別予以提醒、批
評、
警告、
面壁思過、
書面檢討、
抄課文、
做家務、
限制部分家庭自由和權利、
適當體罰等。
三、家訓，是指對子孫立身處世、持家治業的教誨。
舉止行為
壹
.
作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。此四語，當
終身服膺。
二
.
舉止要安和，毋急遽怠緩；言語要誠實，毋欺妄躁率。
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問題八：什麽是家風，家規和家訓 家風?指壹個家庭或家族的傳統風尚，同門風
家規，壹個家庭所規定的行為規範,壹般是由壹個家族所遺傳下來的教育規範後代子孫的準則.也叫家法.
家訓是指對子孫立身處世、持家治業的教誨。
問題九：我說我們的家風家訓 100分 說起家風、家訓、家教，總覺得是壹個很嚴厲的話題。就我家的情況，我分別來簡單的說壹下。
家風就是家規，是壹家子的風氣。在我們家，體現在孝順上。爸爸媽媽常說，“百事孝為先”。孝順孝順，孝敬長輩，就是什麽事兒盡量讓他們順心順意。在家裏，姥姥姥爺說話，我們都要好好的聽，就算說錯了，也不能當面指責，要換壹種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長輩頂嘴，也是孝順的體現。長輩們說的話，我們小孩子壹定要聽，讓我們做什麽事兒，要立馬行動，不能拖拖拉拉的。我們家的家風還體現在飯桌上。壹家子人開飯了，如果長輩們沒有動筷子，我們小孩子絕對不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始壹起吃飯。不知不覺中，這都成了壹個習慣了。當然，這是壹個好習慣。
家訓，字典上這樣解釋“指對咨子孫立身處世，持家治業的教誨”。由此可見，家風在人們的成長過程中起著很重要的作用。媽媽時常教育我：做人最基本的品質就是誠實。所以，我認為，我家的家訓就是“以誠為本”。在生活中，有很多時候我們會說謊。比如，考試成績不好了，我會說同學們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓導。殊不知，這樣只會害了自己。我很小的時候，媽媽就對我說過：做錯事情不要緊，如果說謊為自己開脫，那麽這個說謊的嚴重性要比做錯事情的嚴重性厲害100倍。我也曾經為了好多的事情跟爸爸媽媽說謊，最後的結果就是被爸爸媽媽狠狠的打了壹頓。有時候做錯事情，爸爸媽媽反而不會打我，根據事情的嚴重程度，要麽給我講道理，要麽比較嚴厲的進行教育。還有壹點，就是媽媽要求我言出必行，她常說的壹個詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己說出來的話要能夠做到。媽媽說，我是個男孩子，自己的壹言壹行要敢於承擔。無論自己做什麽事情，做之前要先想好後果。就算犯了錯，也要自己敢於承擔。
家教，我自己覺得跟家風有點相像。詞典上說家教的重點在於道德禮節方面。我們在生活中，會經常聽到大人說，誰家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是爸爸媽媽對孩子的壹種教育。在家長的幫助和教導下，從孩子身上體現出來的壹種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動跟認識的長輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我，他們自己也是這樣做的。當姥姥的朋友來家裏作客的時候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽到姥姥的朋友誇獎媽媽真是個好姑娘，家教真好，每當這時，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎麽人家誇得是媽媽，姥姥怎麽會這麽驕傲的樣子呢？後來，我慢慢懂得了，誇獎孩子有家教，其實就是在贊賞家長的教育。每逢過節，家裏聚會，親朋好友也是誇我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是壹樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的壹種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。
家風、家訓、家教有著異曲同工的方面。每個家庭都有自己不同的體現。良好的家風、家教、家訓需要家裏的每個人***同努力，不好的方面要及時改正，好的方面要壹直壹直延續下去。
問題十：家風家規家訓有哪些 無瑕之玉，可以為國器；孝悌之子，可以為國瑞。--宋?林逋《省心錄》
不嚴不能成器。--清?曹雪芹《紅樓夢》
人道之興，必由夫婦。--《孔子集語?易者》
廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。--宋?林逋《省心錄》
傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤。--《古今圖書集成?家範典》
成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。--清?石天基《傳家寶》
我今僅守讀書業，汝勿輕捐少壯時。--宋?陸遊《小兒入城》人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。--宋?呂公著
人遺子孫以財，我遺子孫以清白。--《梁書?周舍徐勉傳》
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。--元?無名氏《漁樵記》
兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。--陶行知《怎樣選書》
凡是不 愛已的人，實在欠缺做父親的資格。--魯迅《我們現在怎樣做父親》
有財無義，惟家之殃。--《古今圖書集成?家範典》
休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公***之利。--《古今圖書集成?家範典》
為子孫作富貴計者，十敗其九。--宋?林逋《省心錄》