內容是誌在高遠,飲水思泉的征文900字

立誌高遠與始於足下　“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之誌。” 君子之所以高貴，就在於他的理想的高潔和誌向的高尚，孔子說：“不降其誌，不辱其身”所以壹個人只要不動搖自己的意誌，那麽他就是高貴的，就是尊嚴的，就是有價值的。　立誌使壹個人從庸庸碌碌中站立起來。從懵懵懂懂中清醒過來，從渾渾噩噩中悔悟過來，從蕓蕓眾生中凸現來。生活不能沒有目的，人生不能沒有方向，‘立誌’，就是給人生壹個目標，壹個方向，他的智慧、情感和意誌沿著既定的方向駛向既定的目標。《大學》有言：“知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”這個 “止”，就是人生的至善境界，生活的目標，它是使人高大的東西，支撐人的價值和尊嚴的東西。並且，人因為有了這個生活的支撐點，他比過去任何時候更有力量煥發出蓬蓬勃勃的生命活力，他的智慧得以進壹步開掘，他的情感得以進壹步豐富，他的意誌得以進壹步堅定。　“誌當存高遠”， “誌”也有“高”“下”之分。美國心理學家馬斯洛把人的需要分成3個層次：生理需要、安全需要和自我實現需要。那種只解決衣食住行生理需要的誌向則是低層次的；而體現自我需要的成就感則是最高層次的需要。壹個人只有有了崇高遠大的誌向和高層次的需要，才能有頑強的意誌、堅韌的精神、超乎尋常的毅力和執著奮鬥的創造願望。　什麽樣的誌向高遠，什麽樣的誌向有著更為持久的推動力？　我們不妨借鑒唐末“詩聖”杜甫《茅屋為秋風所破歌》中的詩句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍亦足。”當看到自己茅屋上的茅草被風刮走時，想到的不是壹己之安樂，而是天下百姓的溫飽。　如果讓妳用壹句話概括妳的人生理想，妳會怎麽說呢？怎樣的壹句話，可以永遠的、持久地推動妳戰勝困難，永不言敗？馬克思就有這樣壹句簡單的、有力的名言，那是他的人生第壹句格言，這句格言就是“為人類工作。”他在自己中學時代的作文中寫道：“如果我們選擇了為人類福利而勞動的職業，那麽，重擔就不會把我們壓倒，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福就會屬於千百萬人。”的確，重擔沒有把他壓倒，困境沒有使他退縮，馬克思以自己清貧、艱難的壹生為自己的人生觀做了最好的註解。如果從個人物質幸福而言，馬克思的壹生實在算不上成功，然而他獲得了最大的景深幸福和滿足。　這就是高遠之誌。修身齊家固然重要，但沒有治國平天下之宏圖大誌，壹個人可能壹輩子都圍著自己和家庭打轉。這個誌向之所以高尚遠大，是因為他滿足了人的更高的精神需求，讓人壹往無前，讓人有著不竭的精神動力。　　　當然，千裏之行，始於足下。誌向固然高遠，實現誌向的路卻並不平坦。　如果不思進取，不求聞達，只在吃喝玩樂間。 “飽食終日，無所用心”，既沒有大悲痛，也沒有大歡喜，來的時候無聲息，走的時候無痕跡，生存，自然容易得很。但如果壹個人立誌有所作為，那就會遇到許多艱險。而且誌向越宏遠，面對的困難就可能越多、越大。這時，就需要我們克服困難的勇氣，否則，懦弱會使我們壹事無成。也許妳會覺得，求學、苦讀真的太累，妳會覺得網絡、遊戲真的誘人，妳會覺得記憶和背誦真的是個苦差事，妳會覺得打籃球實在很放松。然而，享樂者，必無為。其實，戰勝困難也不乏是壹種快樂，如果妳面對著這些小小的誘惑都不能自拔，如何談得上將來克服種種艱難，創建偉業？如何實現兼濟天下的宏遠之誌？　壹個人壹生所取得的最高成就，首先決定於他人生奮鬥目標的高低。如果我們的誌向高遠，我們就不會對生活中的壹些小事，比如自己吃得怎麽樣，穿得怎麽樣斤斤計較；如果我們誌向高遠，我們就永遠不會停下我們前進的腳步；如果我們誌向高遠，我們就不會感到生活單調枯燥；如果我們誌向高遠，我們就不會感到娛樂時間太少，就不會想著星期天到大街上去閑逛。因為我們清楚地知道，我們現在所做的壹切都是為著壹個目標的實現。如果我們誌向高遠，我們就會感到人生短暫，可供我們學習和工作的時間太少太少，而我們要幹的事情還很多很多。我們就會真正地體味到什麽叫時不待我，什麽就光陰似箭、日月如梭，我們就會抓住每壹分每壹秒拼命學習，就不會感到空虛、寂寞或無聊，就不會沈浸在對過去的回憶之中。　　　同學們，為了我們***同的理想和個人的人生目標，讓我們用盡全力，奮力拚搏吧，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，揚起我們的風帆，去鑄造我們燦爛輝煌的明天！　祝大家成功!謝謝。