全詩四句，分為兩節。第壹節是對壹種人生狀態的真實描摹。多少年來，總有壹些這樣的人：他們剛有壹點本事，就覺得自己了不起了，就孤芳自賞、自視特殊了。然而，現實世界並不歡迎這樣的人。這樣的人所留給社會的，也只是幾句懷才不遇之類的感嘆而已。在古代，確曾有懷才不遇的人。由於封建統治者的專制或者昏庸，曾使多少仁人誌士空懷才學而報國無門啊！然而，現今的時代變了，身懷才學者有了廣闊的用武之地。在人民大眾如火如荼的進行革命和建設的時候，誰若依然在那裏把自己當作珍珠來欣賞，誰就走入了人生的誤區，也便必然會產生“被埋沒的痛苦”。何以解脫？詩的第二節告訴了我們答案：“把自己當作泥土吧／讓眾人把妳踩成壹條道路”。這無疑是說，生而為人，無論才智高低、本事大小，都應投身到人民大眾開天辟地的偉大事業中去。而且，要甘於平凡，甘於犧牲，甘於奉獻！
這首詩寫在抗日戰爭後期，鼓吹的是壹種富於社會責任感的人生態度，闡發的是壹種勇於犧牲個人利益的精神理念。詩人魯藜自幼“背井離鄉，流落異邦”，於1932年回國。自此至新中國誕生***計17年。17年間，詩人紮根於生活的沃土，思接千載，視通萬裏，創作了大量文藝作品。在對這17年的創作進行總結時，詩人說道：“我這17年間所寫的詩歌與散文報告等，絕大部分是……為祖國的命運而吶喊的，為民主根據地工農兵的英雄鬥爭而謳歌；也有壹部分傾訴革命知識分子在時代的洪流裏，在革命的熔爐裏的內心的表現。”無疑，《泥土》壹詩便是他所說的“內心的表現”之壹。但是，他“表現”得並不枯燥：比喻和轉折性結構的運用，“珍珠”與“泥土”的象征性對比，語言的平實與樸素，奠定了該詩在藝術上的空前成功。正是由於哲理性和藝術性的高度統壹，該詩讓每壹位讀到它的人都愛不釋手，並且成了許多人的座右銘
回答者： 小吳大俠 | 壹級 | 2009-11-29 14:30 | 檢舉
在社會上，如果讓人們隨意選擇當珍珠還是作泥土，恐怕珍珠會贏得更多人的心吧？然而時光往前推移半個多世紀，卻有壹首這樣的詩：“如果把自己當作珍珠＼就常常會有被埋沒的痛苦＼當作泥土吧＼讓人們從上面踩出壹條路。”這首詩的作者就是魯藜。
魯藜不只是在做詩，也不僅僅寫出了這樣的詩，他的人生也同時是被這樣的詩情融化了的人生，而並不是做詩給別人看、讓別人作泥土，自己卻抱著珍珠不撒手的聰明漢。
魯藜是如何寫便如何做的死心眼的“傻”者。當年他帶領壹群兒童開展抗日宣傳時，有壹輛汽車橫沖過來，孩子們處於危險之中，大家都在喊叫攔阻，魯藜卻壹個箭步跳上汽車踏板，揮起拳頭，打碎了擋風玻璃窗，設法讓汽車停住了，他的手卻鮮血淋淋！在此後的壹次請願活動中，當請願隊伍被關在了大門外時，又是魯藜率先跳進院內！