致庸生有6子，11個孫子。在他執掌家務時，可稱得上人丁興旺，四世同堂了。在他手上，"在中堂"的事業突飛猛進，有了很大的發展。如起先是"復字號"稱雄於包頭地面，接著有大德通、大德恒兩大票號活躍於全國各大商埠及水陸碼頭。這時"在中堂"的財勢已躋身於全省富戶前列，家資千萬，商業遍布全國。他為了光大門庭，又大興土木，於同治初年開始，先在老院西側隔小巷購買了不少房基地皮，又修了壹座裏五外三的樓院。而且兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構，通天欞門，有陽臺走廊。登上陽臺，可觀全院。陽臺前沿，設有扶欄，扶欄上刻有磚雕，磚雕工藝精湛，栩栩如生。明樓竣工後，又在兩樓院隔街相望處，陸續興建了兩個橫五豎五的四合鬥院。四座院落正好位於街巷交叉的四角，為後來連成壹體奠定了基礎。在他手裏建築的房屋占到現在整個房院的三分之二。
喬致庸人如其名。他待人隨和，處世壹般。由於他關於計謀，在他執掌農業時，資產越來越多，是"在中堂"殷實家財真正的奠基人。
喬致庸的壹生頗有善行，經常救濟貧民百姓。特別是在清光緒三年，天遭大旱，赤地千裏，寸草不生。民謠有："光緒三年，人死壹半"的說法。當時喬致庸曾開倉賑濟。對此，光緒八年版《祁縣誌》有記述，並給予褒獎。
在理家上，他經常告誡兒孫：經商處事要以"信"為重，以信譽得人。其次是"義"，不哄人，不騙人，該得壹分得壹分，不掐昧心錢。第三才是利，不能把利擺在首位。又誡"驕、貪、懶"三個字。他治家有方，以《朱子治家格言》為準則，把它當作兒孫啟蒙的必讀課，同時寫在屏門上，作為每日的行動規範。兒孫如若有過，則令跪地背誦，到有針對性處，令讀多次。如犯拋米撒面之錯，便把"壹粥壹飯，當思來處不易，半絲半縷，恒今物力維艱"反復誦讀，直到認錯為止。然後再作壹番訓教，最後犯者謝赦，慢慢退出。
喬致庸還把他親擬的對聯著人寫好刻就，掛在內宅門上："求名求利莫求人，須求已。惜衣惜食非惜財，緣惜福"。以此告誡兒孫，註重節儉，不要貪圖安逸，坐享祖業。他對他的獨生子進行了排隊分析，認為長子不可委以重任，因為長子驕橫跋扈；次子個性暴烈；三子過於老實，亦非經濟之才；四子樸實遲鈍，不關於說話；五子是個書呆子；六子體質瘦弱，難擔大業，沒有壹個是他的理想繼承人。只有長孫喬映霞性地忠誠厚道，聰明伶俐，故對映霞寄予厚望，教誨亦多。常對其教育說，唯無私才可訟大公，唯大公才可成大器。"氣忌燥，言忌浮，才忌露，學忌滿，膽欲大，心欲小，知欲圓，行欲方"。"為人作事怪人休深，望人休過，待人要豐，自奉要約。恩怕先益後損，威怕先緊後松。"這些教誨，對喬映霞的立身行事是有很大影響的。
喬致庸老年時，對他的六子寵愛至極，偏袒極甚，因而在他的幼子去世後，慟哭不起，染病臥床，二年後離開人間。
小說《喬家大院》
作者：朱秀海 出版：上海辭書出版社
作為2006年農歷新年大戲，45集電視連續劇《喬家大院》2月13日在中央電視臺壹套黃金檔開播。而在這部晉商題材的故事登上熒屏之時，擁有獨家出版權的上海辭書出版社也推出了《喬家大院》同名長篇歷史小說。
在中國民族商業發展史上，“晉商”是壹個充滿著傳奇色彩的沈甸甸的名字，那些古老的當鋪、錢莊、票號、商號，就是晉商留在歷史上的符號和印記。
“凡是有麻雀的地方，就有山西商人。”20世紀80年代以來，有關晉商這個中國歷史上特殊群體的著述不斷問世，但多是壹副充滿探究和考證的學術面孔。從學者余秋雨的《抱愧山西》開始，晉商文化終於得以通俗淺顯地面對大眾。此次，脫胎自同名電視劇的歷史小說《喬家大院》壹躍躋身暢銷書之列，更是因為牢牢把握住了大眾視角，在弘揚晉商誠信為本的商業精神和文化內涵的嚴肅主題下，講的是壹代晉商喬致庸作為商人、文人、俠客的不同風采。“隨著這個人物在筆端日漸豐滿，我對他的兩種感情也在增長，壹是對他英雄氣概的敬佩，二是對他生不逢時的惋惜。”集小說作者與電視劇編劇於壹身的朱秀海說，除了喬致庸用自己的機智壹壹化解商場中司空見慣的欺詐、蒙騙、設陷阱等精彩的商戰故事外，《喬家大院》還用貫穿壹生的錯綜復雜的愛恨情仇，襯托出壹種渺小的個人在強大人生宿命面前的無奈。
喬家大院位於祁縣喬家堡村正中。這是壹座雄偉壯觀的建築群體，從高空俯視院落布局，很似壹個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建築面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建築的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是壹座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建築的壹顆明珠。”難怪有人參觀後感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家。”