講究文采是我國文學的優良傳統。劉勰說：“古來文章，以雕縟成體。”“雕縟”就是修辭和文采。他又說：“聖賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振：文附質也。虎豹無文，則 同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆：質待文也。”孔子則認為：言之無文，行而不遠。可見文采之重要。
那麼，中學生在作文中怎樣做到“有文采”呢？我以為“有文采”不等於華麗，還需要思想作支撐；“樸素”不是沒文采，但“樸素”也不是直白、淺陋。“有文采”的應具備如下特點：
（1）富含哲理，耐人尋味。
（2）富於變化，錯落有致。
（3）節奏感強，朗朗上口。
要使妳的語言具備上述特點，需要從下列幾方面加以練習。
1、巧用修辭
修辭的作用就是使語言生動、形象，恰當的修辭會使妳的語言文采斐然。如：
如果壹直向上看，那麼就會覺得壹直在下面；如果壹直向下看，那麼就會覺得壹直在上面。如果壹直覺得在後面，那麼肯定是壹直向前看；如果壹直覺得在前面，那麼肯定是壹直在向後看。目光決定不了位置，但位置卻永遠為目光而存在。（其次《位置》）
這段文字巧用排比和對比，從不同角度論述目光和位置的關系，使“目光決定不了位置，但位置卻永遠為目光而存在”這壹結論的得出有水到渠成之感，雖然文字平實，卻耐人尋味。再如：
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福，“孝”是壹失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，壹旦斷裂，永無連接。（畢淑敏《孝心無價》）
排比與比喻的結合，把“孝”具體化，深刻化，讓讀者明了於心又回味無窮。再如：
左思為寫《三都賦》閉門謝客，數載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈。（張彥金《無悔的付出》）
這段文字精練生動，寥寥數語把左思的付出表達得淋漓盡致，其功勞在於作者巧用了對偶這壹修辭手法。再如：
春天必然是這樣的。從綠意內斂的山頭，壹把雪再也撐不住了，撲哧壹聲，將冷臉笑成花面，壹首澌澌然的歌便從雲端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入壹只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥，軟如壹床新翻的棉被的春泥。（張曉風《春之懷古》）
作者用擬人的手法把春天的到來寫得有形有聲有色，在作者筆下春天會笑會唱會行走，在讀者面前展現了壹個生機盎然的春之圖。
2、巧用聯想
聯想和想象是寫做的最基本能力，也是高考作文要考查的最重要的方面。巧用聯想和想象不僅可以開拓思路，還可以增強文章的文采，可謂壹舉兩得。如：
雪夜，該有多少點燃的蠟燭，在傾聽著 天空飄灑的言語；該有多少詩人升騰著靈感的火焰，澎湃著藝術的激情，吟唱著“千樹萬樹梨花開”的壯美；該有多少躍躍欲試的畫家無力畫出雪白的精神；該有多少湧動的琴聲用音符描繪著春的到來，再巧的手指怎能彈出落雪美妙的音韻；該有多少美妙的迎春花藤伸出夢境之外，每壹處結開的苞蕾都醞釀著春的經歷；該有多少愛雪的人，想象落雪的情景，喜悅如雨；潮濕的心靈，長出新綠的葉片；該有多少情人，借每壹片雪花，飄飛著對愛情和人生的祝福。（劉蘭鵬《落雪》）
這段文字作者用想象寫成，寫出了雪夜的靈動，寫出了雪夜的美。沒有想象，不管用細描還是白描，都不會有如此美麗的雪夜展示在讀者面前。再如：
趕快為妳的父母進壹份孝心。也許是壹處豪宅，也許是壹片磚瓦。也許是大洋彼岸的壹只鴻雁，也許是近在咫尺的壹個口信。也許是壹頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的壹個紅五分。也許是壹桌山珍海味，也許是壹雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許是含著體溫的壹枚硬幣……（畢淑敏《孝心無價》）
這段文字用聯想寫成。通過排比和正反對比告訴讀者趕快盡壹份孝心，無論以怎樣的方式，但在“孝”的天平上是等值的。若沒有聯想，怎樣盡孝的問題就得不到解答。
3、巧用動詞
要做到“有文采”，就需要有“壹字傳神”的效果，而要收到這樣的效果，就需選擇錘煉動詞。如：
“餵！壹手交錢，壹手交貨！”壹個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正象兩把刀，刺得老栓縮小了壹半，那人壹只大手，向他攤著；壹只手撮著壹個鮮紅的饅頭，那紅的還是壹點壹點的往下滴。老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢接他的東西。那人便焦急起來，嚷道：“怕什麽？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，壹把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；壹手抓過洋錢，捏壹捏，轉身去了。（魯迅《藥》）
這裏表述手的動作壹***用了13個動詞，其準確程度、生動程度幾乎達到了無可更改的地步。壹個“攤”字把劊子手索款的架勢活現了出來；而“搶”“扯”“裹”“塞”，既準確生動地表現了手所觸到的四個不同對象，又貼切地反映出動作的急迫利索。對於洋錢，只壹個“抓”，就可看出訛詐式的攫取。為了使所用動詞準確貼切傳神，在選用同義詞時，需要根據表達對象的要求，嚴格區分同義詞之間的細微差別。又如：
如果我們惶惶不可終日，始終感到沒有壹個合適的位置，那麼周圍的壹切就會變成主人，我們得跑前跑後地伺候著，我們得忽左忽右地奉承著，我們得上竄下跳地迎合著，我們得內揣外度地恭維著。（其次《位置》）
作者用“跑前跑後”“忽左忽右”“上竄下跳”“內揣外度”四個表示方向的詞和“伺候”“迎合”“奉承”“恭維”四個表示態度的詞，使語言錯落有致，避免了重復，給人以美感。
4、巧用句式
現代漢語有多種句式，有肯定句、否定句，有主動句、被動句，有倒裝句，還有文言句式，寫作時要根據不同需要選擇恰當的句式，可以使語言準確、凝練，增強表達效果，而使語言有文采。如：
將軍壹面走，壹面四下裏看著，他被這勞動的場面感動了。（王願堅《普通勞動者》）
三句話，壹、二兩句是主動句，第三句是被動句。只有這樣才能保持三個分句主語的壹致性，從而突出陳述重點；否則語意的連貫、語氣的流暢就會受影響。又如：
他們會吃人，就未必不會吃我。（魯迅《狂人日記》）
“未必不會吃我”同“大概也會吃我”意思相同，為什麽這樣說呢？因為只有如此才能準確地反映出“狂人”當時對情況進行估量的那種微妙的心理變化。再如：
那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化幹戈為玉帛，止爭鬥於未起。如果沒有超出常人的高風亮節，怎會作出如此的舍棄？（張彥金《學會舍棄》）
上段文字中的“止爭鬥於未起”是文言句式——狀語後置，用在這裏使語句整齊，節奏感強。
現代中學生寫文章，當然要以散句為主，但是全用散句就難免單調、散漫，顯不出文采。“物相雜故曰文”（《易經 ·系辭》），因而散句中要雜以整句。整句莊重有力，勻稱諧調，能顯出壹種整飭美。如：
歷史是壹段長長的有始無終的距離，它貫穿著人類的血脈，沈澱著先人用生命寫給後人的啟示。幾百年的風風雨雨，早已蕩滌了風波亭上的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋裏的聲聲嘆息。然而，嶽武穆的滿腔熱血，文天祥的壹顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁中，化做了民族的魂，隨著日月的更替，讓人們深味著其中的永恒。（張彥金《距離產生美》）
上面這段文字整散結合，參差錯落，既有流暢的旋律，又有鏗鏘的節奏。
5、巧用名言警句
寫作時，巧妙地引用壹些名言警句，不僅可以使行文流暢，增強節奏感，還可以豐富語言的內涵。如：
那夜，華子失眠了，他又壹次把教師這兩個字放在心的天平上，苦苦衡量。李國強的話又響在他的耳邊，“像您壹樣”，他的臉不由地發起燒來 。華子翻身下炕，打開燈，在日記本上鄭重寫道：青春是追逐太陽的壯麗，絕不是守侯月亮的無聊，我永遠是大山的兒子。（將艷君《無聲的諾言》）
這是壹段記敘性文字，句式長短結合，徐疾交替，在最關鍵的時刻引用了壹個警句：青春是追逐太陽的壯麗，絕不是守候月亮的無聊。既含蓄又深刻地表達了華子的心聲，凝練，厚重。又如：
認識自己是每個人的必修課，否則我們就會像烏雲下生長的花兒，失去了充滿陽光的世界。請牢記：是魚兒，就不要向往天空，是鳥兒就不要留戀海洋。（梁倩《認識自己》）
這段文字中加點部分引自汪國真的壹首詩，放在這裏警策、含蓄，又有力量，增強了語言的文采。
6、註重節奏
古人作文特別講究語言的音樂美，這是中國文學的特色。雖說現代語體文不必像文言文那樣嚴格，但是正如老舍先生所說：好的文章要“讓句子念起來叮當響”“讓人家願意念，也願意聽”（《關於文學的語言問題》），所以至少還要講究壹些節奏。如果有了節奏感，文采也就氤氳其中了。如：
妳向往山居的清凈，就必須舍棄都市的繁華；妳仰慕奮鬥者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；妳希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉土鄉音的溫馨與柔美。（張彥金《距離產生美》）
雖然這段文字的最後壹個字在平仄上並不諧調，但是讀起來卻有節奏感，若把“千山萬水”“溫馨和柔美”句換至最前邊就失去了這個效果 。句式的長短決定了句子的節奏。
有時也要講究點平仄。前壹句是仄聲煞尾，後壹句煞尾的就應是平聲。這樣可使聲調起伏跌宕，抑揚有致。如：
南國之秋，當然是有它特異的地方，比如二十四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷——（郁達夫《故都的秋》）
四個排比句的末壹字是仄平仄平，讀起來抑揚抗墜，鏗鏘和鳴。