在漫長的人生道路上,沒有與帶過先哲的幽靈的人生,是不完美的人生.尼采就是壹個在我們的人生道路上需要遇到的幽靈.他獨到的以美學解決人生存的根本問題,他是魔鬼的思想,也是偉人的見識,他對人生提出的告誡最廣泛,最實際,最具審美意識。
*人是應當被超越的.人是壹種應該被超越的東西.超越前輩偉人是歷史對後人的要求,不然人類還有什麽進步和希望可言?
迄今壹切物種均已經超出自己之上.因此,人也是應當被超越的.妳們是否可曾想國超越人類自身呢?妳們是否甘願作巨流中的退潮,寧可返回獸類而不肯超越人類呢?尼采給出的答案是:猿猴之與人是什麽?壹種可笑或羞恥之物.人比之與"超人"同樣如此.
*被拋棄妳的愛和希望.
每個人都想往高處攀升,於是不惜用盡各種手段,殊不知自古有"高處不勝寒"的諺語.升得越高,妳只會越感到孤獨.因此,非常有必要告誡妳們,別拋棄妳的愛和希望.因為只有擁有愛和希望,妳才不會感到孤獨.
在尼采眼裏,壹些人並不自由,但他們仍在尋求自由.他們苦苦尋求使他們過於疲憊和苦惱.他們向往著高處,他們的靈魂渴望著星辰.但他們那劣根性也渴望著自由.
*鐘愛優秀者.
優秀者是締造美滿世界的工程師,是描繪美好未來的設計者.世界因為有優秀者的存在而感到甜蜜,溫馨,幸福,故而,我們應當鐘愛,尊崇優秀者.
人類是壹條系在動物與超人之間的繩索--壹條橫過深淵的繩索.度過是危險的,行走於其間是危險的,回頭觀望還是危險的 ,在中途戰栗和躊躇不前都是危險的.
人類之所以偉大，在於他是壹座橋梁而非目的;人類之所以可愛,還在於他好似壹個跨越的過程和完成.
尼采告誡人們:妳應該鐘愛那些只知為完成而活的人,因為他們是正是非凡的崇拜者,以及渴望彼岸的羽箭.
*珍惜妳的美德
美德是財富,美德是寶貴的財富,美德是人的良好意願和尊嚴方面的財富.在這方面進行投資的人雖然不能在世俗的物質方面變得富有,但是,他們可以從贏得的尊敬和榮譽中得到回報.
壹個人能擁有多種美德固然不錯,但不見得這樣就是壹件好事,因為有許多人就是由於不堪符合眾多美德的傾紮爭鬥之苦,而跑到荒郊野外地裏去自殺了之,成為肉體的蔑視者.
戰爭是邪惡的嗎?縱然是,我們仍然需要它.同樣的餓道理,在妳的諸多美德之中，嫉妒,懷疑和中傷是需要的,甚至是必不可少的.於是，妳看,妳的每種美德都企圖占據最高位置,它們都想驅使妳的精神為其奔走,也都要妳在愛與恨時所擁有的全部力量.
事實上,美德會相互嫉妒,而嫉妒是壹件非常可怕的事,每種美德都可能毀於嫉妒.
人是應該黨超越的，因此,妳必須珍惜妳的美德.倘若妳無視妳的美德,妳便會因它們而大死壹番.
*謹防小人
中國人喜歡說:"害人之心不可有,防人之心不可無."這句話固然有其狹隘的地方,會把人變得拘謹慎微,毫無磊落氣度.但這句話也並非毫無道理,畢竟小人無處不在,所以,為人不可無防人之心.
因為妳的高傲,小人在妳面前便自覺渺小,如此便容易引燃自卑之火,促使其在無形之中,在妳不設防時伺機向妳報復.
難道妳沒有發覺每當妳走進他們時,他們便沈沒不語嗎?難道妳麽有看出他們的活力正逐漸消失,有如熄滅之火的煙散嗎?
是的,朋友,妳的高傲使的妳身邊的小人十分不安,因為他們和妳無法相比.所以他們怨恨妳,並在隨時尋找機會置妳於死地.千萬不要對小人有不黨的行為,否則他會謹記在心並加以報復的!
小人猶如壹口深井,投石於井是輕而易舉的事,但是,倘若石塊沈到了井底,那麽誰又能輕易將它取出來呢?因此，千萬別傷害到卑瑣的小人,因為他們會給予妳更致命的傷害!
*永葆貞潔
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此乃大丈夫.千百年來，能永葆貞潔者皆是道德之楷模.
永葆貞潔對某些人而言,是壹種高尚的德行,但對大多數人則近乎是壹種罪惡.
這些人確實是能克制自己,但卑賤的欲念卻滿含恨意的在他們的行為中表露無遺.即使在他們那崇高的道德和冷靜的靈魂之中,卑賤的欲念也會帶著不滿跟隨著他們。
事實上,這個世界有很多想驅逐魔鬼而自身又墜入魔道的人並不少.倘若貞潔根本就沒有人能做到,那麽就應當被勸阻,以免它變成地獄之路--而通往靈魂的汙蝕深處,不可自撥.
求知者之所以不願涉足真理的河流中，是由於他過於淺薄,而並非它的汙蝕.
*與人交往的藝術
人的壹生總需要與人交往，包括配偶,父母,孩子和朋友.在人生旅途的進程中，我們應該盡可能做到寬容和自律,避免與人爭論和口角,放眼前途，容忍異己,這樣我們的壹生將獲益良多.為人處世的睿智,更少不了容忍.
與人交往的藝術端視個人的技巧(這需要長期的訓練),就好比參加壹次宴席,倘若有個餓的如狼似虎的人坐在席上，則任何事物對他來說，都是可口極了,正如魔鬼非斯特所說:"給人經驗的社會最差勁.")但是畢竟很少人會餓成那樣子吧!唉!瞧我們的夥伴消化得多麽艱苦啊!
與人交往有以下幾個原則:
1)我們要像遭遇不幸時那般地拿出勇氣來，大膽去把握壹切,同時還要能自我欣賞,要能將所厭惡的東西統統塞在口中，然後硬吞下去.
2)"改善"對方.譬如說,可利用對方的贊美而使用自我陶醉;或者是抓住他某些優點或"有趣的"特質,逐步將他所有的美德挖掘出來。
3)是自我催眠.與人交往時,兩眼緊盯著對方，就箱盯著門把壹樣,壹直到妳的快樂或威脅感消失為止.
世界上每個人都需要與人交往,正確的做法是先穿戴整齊,好贏得別人的青睞和尊敬,如此才能在社會立足:也就是說,我們混入壹群偽裝自己的人群中,和那些小心翼翼的化裝舞會賓客壹樣，祛除了壹切不光是由於我們的"著裝"所引起的好奇.
*世間沒有永恒的衫與惡
善與惡並非絕對永恒,昔日的善也許會變成近朝的惡,善惡相依相偎.此消彼長.
尼采認為所謂的意誌為:"想知道壹切存在之可知的意誌!妳們想使壹切都能為人類所理解,因為妳們有充分的理由懷疑壹切存在早就可知.然後壹切都得向妳們屈服或遷就!妳們的意誌執意如此,它應當順從精神,壹如精神的鏡子與鏡影.
只要有生物存在的地方,尼采就會聽到服從的語言，壹切的生存便是壹種服從.命令比服從更困難.這不僅是由於命令者得肩負所有服從者的重擔,也因為這種負擔隨時有可能將他壓垮的緣故.
所有的命令對於尼采來說都是壹種嘗試或冒險,而生物則不同，只要身個壹發號施令,它便是在冒著自己生命的危險.
永恒的善惡並不存在,它們必然依本性而不斷地超越自己.妳們這些價值之平谷者利用自己的價值和善惡的心跳來行使妳們的權力,而那就是妳們深藏不露的愛，以及妳們內心的閃爍,顫抖和充溢.
然而，壹種更強的全力和壹種更新的超越從妳們的評價中產生--就像小雞破殼而出.
因此,最大的惡屬於最大的善:這便是創造.
(二)天才的頓悟
天才總是孤獨的,天才的感悟總是充滿智慧的.尼采的感悟裏充滿了痛苦的體驗,但正如好漢宇宙飛逝的流星壹樣,從他的著作中,讓我們在黑暗的天空看到了生命的光芒,他的感悟可以給我們現代人提供探索人生,探索生命的智慧和勇氣.
*如果妳們更加信仰生命,就不會自棄於壹念之間.但是妳們的內心仍有不足,所以妳們還不能等待--甚至也不能偷懶!
尼采認為人應該熱愛生命,但與其妳的存在不能給世人做出貢獻,相反在欺騙,在嘲弄人時,妳還不如放棄生命.這個世界到處充滿著多余的人，他們就像垃圾,給地球帶來的盡是汙染,此外無壹是處,生命早已被這些人糟蹋汙染,對這樣的人,就讓"永生"誘引他們離開這個生命吧!
倘若妳們能更加信仰生命,便不會自棄於壹念之間.但是妳們的內心有所不足,所以妳們還不能等待--甚至也不能偷懶!環顧四周,到處都能見到死亡說教者,聽見說教者的喧嘩聲,對這類人,尼采極力主張他們快點離開這個世間!此外的人群,願妳們熱愛生命!
*適度放縱
妳要想去羞辱任何壹個人,還不如怒斥他!如果有人使妳們受到極大的委屈,那妳們也可以馬上將幾個小委屈加在別人身上--因為讓人獨自受委屈是壹件很難堪的事,事實上,壹個小小的包袱比完全不加以包袱近乎人情.
壹個人,倘使妳有仇敵,千萬不要以德報怨,因為這樣會使他感到恥辱.相反,妳要證明讓他知道:他做了件對妳有益的事.當然,妳要是想去羞辱任何壹個人,還不如怒斥他!如果有人使妳們受到極大的委屈,那妳們也可以馬上將幾個小委屈加在別人上身上--因為讓人獨自受委屈是壹件很難堪的事.而假如,大家都受到不公平的待遇,便也就是另壹種公平了.
事實上,壹個小小的報復比完全不加報復較近乎人情.
*人要死得其時
對那些危害社會的人來說,他們的存在是生命的壹種失誤--他們的心靈被毒蟲所掌控.如此,不妨讓他們知道，他們的死等於是壹種成功.
有許多人死的太晚,而有些人則又死的太早.不過最讓人感到怪異的還是這句格言:"人--要死得其時!"
事實上,那生得不其時的人，又怎麽可能會死得其時呢?像這樣的人，最好是他不要生.不過，這樣的人把死看的很重而煞費心機,就像最空的核桃也想讓人敲破.每個人都把死亡看作壹件大事,然而,人們還不知道該怎樣來安排舉辦.
於是，尼采就讓我們知道,什麽是圓滿的死亡,明白了這點,那對活著的人便是壹種鼓舞和允諾.那些有成就的人誌得意滿的離開人世,壹些滿懷希望與信誓旦旦的人則圍繞在他的身邊高唱贊歌.壹個人就得學習這樣的死亡.倘若壹個人的離去無法使活人的實驗獲得神聖的敬意,那便不會有任何慶典了。
*施予
用妳的道德力量使大地不受虛偽的汙染!讓妳的施與之愛灌註到大地的意義中去吧!
金子之所以能獲得高度的評價,只因它是最高價值的象征.最高的道德是難得而無價的,同時還散發著柔和的光澤--施與的道德乃是最高的道德.親愛的朋友們,大家都壹樣,都在追求那施與的道德.妳們壹心想使自己變成犧牲品與禮品,因此渴望在靈魂深處儲藏所有的財富.妳們的心靈對於珍寶的追求是那樣的貪得無厭,妳們的道德在施與的意念中永不知足.妳們強迫壹切歸向妳們而將其吞沒,然後再從妳們的源頭流出來,以作為妳們對其示愛的回贈.
事實上,這樣施與之愛必然會成為壹切價值的剝奪者.但是，尼采認為這種自私的行為是正常而神聖的.此外有壹種自私,因太過貧困而饑謹,因此便常犯偷竊--這是壹種病態的,不正常的自私.
千萬條道路尚未被人踐踏過;千萬種有益健康的天然資源和隱藏的生命之島也尚未被發現過.人類和整個世界還沒有被加以開發利用過.
*上帝並未存在
上帝只是壹個意想,壹個概念,她並不存在,我希望妳們的意想是在可以想象的到的範圍之內。
在以往,只要人們嘹望遙遠的大海,便會提到上帝,然而事實上:上帝只是壹個意想,壹個概念,它並不存在。尼采說:"上帝只是壹個意想,我萬分希望妳們的意想不要超出妳們的意誌.上帝從來就只是壹個意想,我希望妳們的意想是在可以想象得到的範圍之內."
妳們能想象得到壹個上帝嗎?不行,--那麽,就有壹切改變成人類可以想象,目睹與能觸摸的努力作為妳們追求真理的意誌吧!妳們應該將自己的理解力推至頂點!
尼采認為,壹個人要想超越自我,上帝幫不了妳什麽，因為上帝並不存在,想使自己超越自我,成為新生的嬰兒,唯有用於作壹個產婦,並甘願承擔分娩的痛苦.
*同情的真諦
高貴者絕不使人受窘--而他自己卻在所有苦難者的面前無地自容.
尼采說:"倘若有壹天,我不得不對別人表示同情,也絕不願別人也認為我是以同情他人為樂;倘使我真的要同情別人,我壹定會站得遠遠地表示."
"在別人認出我之前,我會掩面逃走.我親愛的朋友們,倘使妳們要同情他人,也希望妳們能如此!"
"我之所以這樣做,完全是替那些苦難者,那些可憐的人著想.事實上,自有人類以來,人就很少真正快樂過，我親愛的兄弟們,這才是我們最大的不幸和罪過."
當我們學會了怎樣使自己更加快樂時,最好忘掉傷害他人和制造痛苦兩件事情.
*卑賤者的嘴臉
尼采主張消滅弱者和劣者,他主張消滅千萬個粗制濫造以塑造未來的人，這樣的觀點未免過於偏激,試問,誰能在所有方面都超過別人呢?
生命是壹口快樂的泉水,但卑賤者所飲的地方,泉水都被毒染了.誰都喜愛壹切明凈的東西,而厭惡看到不潔者的血盆大口與其激渴的摸樣。他們俯視泉水--於是他們那醜惡的嘴臉便由泉底反射回來而投向我們.
尼采不是壹個學院式的哲學家，他甚至不是以壹個學者的身份，而是首先以壹個真誠的人的身份從事哲學活動的。惟其如此，尼采的哲學才洋溢著壹種罕見的哲學氣質，少有圓滑世故的學究氣和自欺欺人的故弄玄虛，這壹點實在是難能可貴。
真誠意味著全部生命的投入，真誠的思想是“壹部熱情的靈魂史”，其中充滿著“在思想的熱情中燃燒著的生命所具有的升沈和震動”。事實就是如此，“生命對於我們意味著，將我們的全部，連同遇到我們的壹切，都不斷地化為光明和烈火”哲學不是職業，更不是愛好，而是尼采的全部生命。
尼采總是極其明快地觸及人生和時代的種種根本問題，沒有隱瞞，沒有虛飾、更沒有編造，其思想或者精辟之至，或者荒謬絕倫，但毫無例外的是——真誠！
壹個真誠的人生探索者可能犯錯誤，但他對待人生的態度是正確的；壹個圓滑的學究也許不犯錯誤，但是他對待人生的態度本身就是最大的錯誤。所以，尼采輕蔑地說：“即使我走著錯路，我也依然走在他們的頭頂上面。”