第壹種思維：直覺思維
我們都知道猴子拿香蕉被電擊的著名實驗，實驗裏被電擊或被暴打的外力，使得香蕉不能拿，成為猴子們約定俗成的習慣被保存了下來。
為了適於生存，我們頭腦裏保存了無數的規則和思維方式，這些規則能快速有效地指導我們的行為，這其實也就是社會規範的起源。但我們很少去探究這些規則背後的邏輯和適用的場景，只是簡單的將這些代代相傳的固化的思維模式應用到現在高速演變的社會中，以致我們做出壹個又壹個看似精明的判斷，比如，買彩票時，我們肯定會認為5個“5”的中獎概率遠小於“34215”的概率，但從統計學角度來說，這些數字的中獎概率壹樣大。
有壹位叫尼赫魯的教授，在美國的壹所大學任職，他精通梵文，訂閱了《印度文化》的期刊，每天晚上在家寫詩，也喜歡收集佛像。
妳覺得這個尼赫赫魯教授更有可能是個印度文學教授，還是個細胞生物學家。我們的本能反應是他是壹個印度文學教授，因為他有著印度文學教授該有的典型特征，但事實上他是壹個細胞生物學家的概率會更高。
因為在整個美國，只有100個印度文學教授，卻有5萬個細胞生物學家，這是基礎概率。雖然尼赫魯教授的特征和印度文學家的特征匹配度高達90%，而和細胞生物學家的特征匹配度只有5%，但把這個匹配率乘以基礎概率後，就會發現，尼赫魯是細胞生物學家的概率是印度文學家概率的2.7倍。這就是我們經常犯的錯誤——忽略基礎概率。
這裏不是在完全否定直覺思維，我們天然就喜歡用直覺進行思維，且它在壹個特定情景形成的思維在當時本身是對的、高效的，如在5000年前的小部落裏，看到龐然大物，本能反應是逃跑，而不是先分析這是什麽物種，有沒有危害。
直覺思維本身沒有什麽問題，問題的根源在於我們的社會在不斷發生變遷。我們需要擺脫文化和社會影響對我們的直覺思維，要對傳統、權威、慣例保持疑問，進行批判性思考，這樣才能真正理解世界。
第二種思維：自我中心思維
這裏的“自我中心”並非自私的意思，在心理學指的是，我所看到的壹切，也應該是他人看到的壹切，我所感受到的壹切，也應該是他人所感受到的壹切，我的視角，也應該是他人的視界——我就是這個宇宙的中心。
壹起看壹個實驗：壹張卡片，壹面是小鳥，壹面是卡車，坐在壹個2歲小女孩的對面，把畫有小鳥的壹面對著女孩，她會告訴我們她看到的圖片是小鳥，當問她“那我看到的是什麽呀？”時，她的回答是“妳看到的也是小鳥啊”（雖然很明顯我看到的是卡車），但對於女孩來說，她會認為我們看到的是同樣的世界。如果小女孩的這種現象壹直延續到成人，就會形成自閉癥，他們的心靈被禁錮在壹個狹小的空間，這個空間永遠只有自己這壹個視角，他們不能從別人的視角來理解他人的觀點、情感，他們看到的、感受到的世界就是別人的世界，因而不能正常社交，與人溝通。
另外壹個實驗：穿壹件顏色特別奇怪的T恤走在人群裏，我們總認為大多數人的目光會註意到自己，而實際上只有不到20%的人註意到自己的衣服——這就是聚光燈效應。
我們當中很少有人是自閉癥患者，但為什麽還是難以擺脫以自我為中心呢？
1.跟我們大腦的進化有關：大腦思維的中樞叫前額葉，”天庭飽滿“其實就是前額葉發達，人能進化成智人，大腦體積增加了3倍，增加的這壹部分主要是前額葉。這個新進化而成的器官在很多方面還不夠成熟，所以我們思維的靈活性、完備性還有所欠缺，即時我們已經長大成人，但我們的思維還是經常帶有幼稚的成份。
2.跟我們生活中接受的思想有關，我們心理世界是對客觀物理世界忠實的反應，呈鏡像關系，而外部的物理世界是壹樣的，所以認為我們的心理世界也壹樣。
第三種思維：機械思維
這裏最有名的就是被稱為皮格馬俐翁效應實驗，也就是羅森塔爾效應（具體實驗內容省略）。這個實驗旨在說明，來自權威的期待會內化成對自我的期待，從而促進期待的實現。這裏的權威可以是家庭的長輩、學校的老師、工作中的領導，或其他有聲望的人。
我們需要擺脫由文化和社會傳承帶來的與現代社會脫節的直覺思維、由我們大腦發育進化不完備帶來的自我中心思維、能精準描述物理世界，但在心理世界舉步維艱的機械思維。
我們行為背後的生理因素
壹、基因為心理設置了初始參數
心理學家在後面的研究中發現，在獲取食物時，老鼠更容易學會用爪子按壓杠桿，而鴿子更容易學會用嘴，這是因為老鼠先天就習慣用爪子而鴿子則用嘴來獲取食物，這是動物先天的反應傾向，人也是這樣，有的小孩能很快地掌握音樂，而有的小孩則花了很長時間依然還學不好。
另壹個研究，遺傳物質完全壹樣的同卵雙胞胎，他們的智商相似性高達86%，更別人驚訝的是，當同卵雙生子生下來的時候，如果被兩個家庭獨立地撫養，他們智商的相似性也高達72%。
《自私的基因》這本書中說道，人類的行為本質上在為基因服務，我們作為個體在這個世界上存在最多不過100年，但我們的基因通過我們的繁衍，將在地球上永存。人類不過是基因的載體，而我們存在的意義就是讓這些基因得到永生，這些觀點可能顛覆了我們以往的認知。
雖然現代文明進步的主要動力已經不再是基因，雖然人類已經開始有了自由意誌，但我們的行為、心理已經深深留下了基因的烙印。
二、大腦是心理的生理基礎
這裏要講的是心理運行的物質基礎是什麽，以及心理和大腦的關系。
在1789年的法國大革命，科學家通過壹種血腥的方式證明了大腦、而非我們的心臟，是我們心理運行的基礎。請求馬上要上斷頭臺的人參加實驗，在提前告知的情況下，等他們的頭被切下來的時候，科學家會對著他們被切下來的頭說壹些詞，如果說的是名詞就眨壹下眼睛，如果是動詞就眨兩下。結果表明在頭顱和身體分開之後的30秒內，頭都會做出正確的反應。
另外，精神病患者的大腦，在結構和功能上，跟正常人都有顯著的差異，精神上的病就是我們大腦上的病。
還有行神壹體，行不亂則神不亂，等都能說明心理和大腦之間的相互作用關系。
大腦是心理的物質基礎，不存在脫離大腦的心理世界。心理學所研究的並非壹個抽象的心理，而壹個心生壹體，行神壹體的心理。?