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如何快速背誦論語

記意思、看圖片、多翻譯,只要背翻譯就行了,不記得是想圖片。

讀音:論(lún)語十則(《論語》四書五經之壹》)

作者:孔子以及他的弟子四書:《大學》、《中庸》、《孟子》、《論語》。

五經:詩、書、禮、易、春秋。即《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。

子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

(1)子:先生,指孔子。中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱,有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子,都是指孔子而言。孔子(前551——前479),名丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑(現在山東曲 阜)人。是儒家學派的創始人,我國古代的思想家、教育家。

(2)學:孔子在這裏所講的“學”,主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。

(3)時習:時常地去復習。在周秦時代,“時”字用作副詞,意為“在壹定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集註》壹書中把“時”解釋為“時常”。人教版教材中也將“時習”解釋為“時常地復習”。“習”,指演習禮、樂;復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。時,按時。

(4)說:通假字,音yuè,實意“悅”的古體字,愉快的意思。

(5)朋:上古朋和友是有區別的:同門(師)為朋,同誌為友。這裏指誌同道合的人。

(6)樂:與說有所區別。舊註說,悅在內心,樂則見於外。

(7)人不知:此句不完整,沒有說出人不知道什麽。缺少賓語。壹般而言,知,是了解的意思。人不知,是說別人不了解自己。

(8)慍:拼音:yùn,生氣,發怒。

(9)君子:道德上有修養的人。

(10)曰:說,說道。

(11)而:順接連詞,表示被連接的兩個部分意思是順著下來的,可不譯。

(12)之:代詞,指學到的知識。

(13)不:不是。

(14)乎:語助詞,相當於“嗎”。“不亦……乎”,即“不是……嗎”,反問句式。

(15)自:從。

(16)知:了解。 

本段理解:第1句話講的是學習方法。對於知識,“學”只是壹個認識過程,“習”是壹個鞏固的過程,要想獲得更多的知識,必須“學”與“習”統壹起來。第2句話講的是學習樂趣。誌同道合的人來訪可以增進友誼,並且可互相學習、***同提高。第3句話講的是為人態度。“人不知”,後面省略了賓語“之”,可譯為“我”或“自己”。

第二則:為人處事

曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:為(wèi)人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習乎?” (《學而》)

曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人出謀劃策是否盡心盡力了呢?跟朋友交往是否真誠相待了呢? 老師傳授的知識是否時常復習了呢? "

重點字詞解釋:

(1)曾子:曾子姓曾名參(shēn)字子輿,生於公元前505~前436年,春秋戰國間魯國南武城(現在山東費縣人),是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生,以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。

(2)三省(xǐng):多次反省。註:三省有幾種解釋:壹是多次檢查;二是從多個方面檢查。其實,古代在有動作性的動詞前加上數字,表示動作頻率多,不必認定為三次。 三:泛指多次。 多次進行自我檢查反省。

(3)忠:舊註曰:盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。

(4)信:舊註曰:信者,誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信,以調整人們之間的關系。意思是:真誠、誠實

(5)傳不習:傳(動詞用做名詞),舊註曰:“受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習,與“學而時習之”的“習”字壹樣,指溫習、實習、演習等。

補充詞解釋:

吾:我。

日:每天。

三:多次。

省:檢查,反省。

為:替。

謀:謀事。

忠:盡心盡力。

信:真誠,誠實。

傳:老師傳授的知識。

第三則:學習方法

子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)

孔子說:“溫習學過的知識,可以得到新的理解與體會,憑借這點就可以做別人的老師了。”

重點字詞解釋: 註:本章的“溫故而知新”有兩解。壹為“溫故才知新”:溫習已聞之事,並且由其中獲得新的領悟;二為“溫故及知新”:壹方面要溫習典章故事,另壹方面又努力擷取新的知識。

我以為合並這兩種解法,也許更為完整:在能力範圍以內,盡量廣泛閱覽典籍,反復思考其中的涵義,對已經聽聞的知識,也要定期復習,期能有心得、有領悟;並且也要盡力吸收新知;如此則進可以開拓人類知識的領域,退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。

也有學者以為作“溫故及知新”解不太合適,因為按字面上解釋,僅做到吸收古今知識而未有領悟心得,只像是知識的買賣者,不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字壹***見於14章,其中意義與今日的老師相近者。

溫:溫習。

故:舊的知識(形容詞用作名詞)。

而:連詞,表順承,就

知新:有得到新的體會和通悟新的內容兩重意思。知,領悟。

可:可以。

以:憑借。

為:動詞,作為。

師:教師,老師。

矣:句末語助詞。

另外詞解釋:

溫故知新(成語):

請註意不是溫故而知新

解釋:溫:溫習;故:舊的。溫習舊的知識,得到新的理解和體會。也指回憶過去,能更好地認識現在。

出自:《論語·為政》:“溫故而知新,可以為師矣。”漢·班固《東都賦》:“溫故知新已難,而知德者鮮矣。”

示例:~是學習上的重要方法。

語法:連動式;作謂語、定語;用於學習、工作或其他

第四則:學習與思考的辯證關系

子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”(《為政》)

孔子說:“只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從,只是思考而不學習,就會疑惑而無所得。”

重點字詞解釋:

學:學習。這裏指死記硬背不求甚解。

而:連詞,表轉折。

則:連詞,相當於“就”、“便”。

思:思考,思索。

罔(wǎng):通“惘”,意思是感到迷茫而無所適從。

殆(dài):通“怠”。這裏指有害。本意:危險。

本段講了學習與思考的辯證關系,認為二者不可偏廢。

第五則:學習態度

子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知(zhì)也。”(《為政》)

孔子說:“仲由啊,讓為師教導妳對待知與不知的態度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明的。”

1、誨女知之乎!

教給妳對待知或不知的正確態度吧!(楊伯峻《論語譯註》)

2、誨女知之乎!

我告訴妳什麽叫求知吧!(李澤厚《論語今讀》)

3、誨女知之乎!

我教妳怎麽算知道吧!(錢穆《論語新解》)

4、誨,女知之乎?

教育(教誨),妳知道嗎?(南懷謹《論語別裁》)

5、誨女,知之乎?

我教導妳的知識,妳都知道了嗎?(徐誌剛《論語通譯》)

6、誨女知之乎!

(我)教給妳的,(妳)懂得了嗎!(薛金星《中學生教材全解》)

7、讓我來教教妳吧,妳可懂得這個道理?(楊潤根《發現論語》)

孔子說:“仲由,教給妳對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道——這才是聰明智慧。

重點字詞解釋:

女:通假字“女”通“汝”,妳。

知(zhì):通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”:通“智”聰明,智慧。

之:代孔子教的東西

誨:教,傳授。

乎:語音助詞。

由:仲由字(子路)(前542~前480)春秋時期魯國卞(今山東泗水縣泉林鎮卞橋村)人,孔子得意門生,以政事見稱。

是:這。

本段理解:孔子說這段話意思是言行要謹慎,不要誇大自己的知識和本領,要實事求是。要有誠實、謙虛的態度,不要不懂裝懂。

第六則:學習態度

子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。” (《裏仁》) 

孔子說:“看見有才能的人(德才兼備的人)就向他學習,希望能向他看齊;看見無才能的人,就反省自己有沒有和他壹樣的缺點,要有改正。”

重點字詞解釋:

思:希望,想著。

省:指反省有沒有相同的毛病。

齊:相同

賢:德才兼備的人

焉:兼詞,向他

本段理解:要向壹切人學習,隨時隨地都要註意學習。虛心學習,以人為鑒,取長補短。

第七則:學習態度

子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)

孔子說:“幾個人在壹起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長處來學習,如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們壹樣的缺點,若有,要壹起加以改正。”

重點字詞解釋:

必有我師焉:其中必定有可作為我的老師的人。焉,相當於“於之”,即“在其中”的意思。

三:泛指多人;古代漢語裏“三”往往不是具體數字。

行:走路。

必:副詞,壹定。

師:老師,先生。

焉:兼詞“於之”,在那裏;

擇:選擇。

其:代詞,代指他們。

善者:好的,這裏指優點。

而:順接連詞。

從:跟從,學習。

之:字指擇其善者而從之:代指善者;即好的:優點。

之:字指其不善者而改之:代指不善者,即不好的。

第八則:修身做人

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?” (《泰伯》)

曾子說:“有抱負的人不可以不胸懷寬廣,剛強勇毅,因為他肩負著重大的使命(或責任),而實現使命的道路又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?直到死才停止奮鬥,這不也是很遙遠的嗎?”

詞語解釋:

士:士人

弘毅:胸懷寬廣,剛強勇毅

仁:這裏指儒家的推己及人,仁愛待人

任:責任

已:停止

遠:遙遠

第九則:修身做人

子曰:“歲寒,然後知松柏之後雕也。” (《子罕》)

孔子說:"天氣寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最後落葉的。" 深刻含義:人們要經受得住時間的考驗,也以松柏為喻,談人應當具備堅毅的品格!

之:這裏的之是結構助詞,用在主謂之間,取消句子的獨立性,變成偏正結構,不譯或勉強譯作“的”。

歲寒:壹年中的寒冷季節,深冬

然後(古今詞):然 ,後。意思是分開來解釋的。然,這樣。後,以後。

本段理解:本段借松柏之後雕比喻壹種堅貞不屈、不隨俗流、保持節操、堅韌不拔的社會現象。

第十則:修身做人

子貢問曰:“有壹言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施於人。”(《衛靈公》)

子貢問道:"有沒有可以終身奉行的壹個字呢? ”孔子說:“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜歡的事物,不要強行加於別人身上。”

重點字詞解釋:

壹言:壹個字。

行:奉行。

其恕乎:其:大概,也許。恕:用自己的心來推想別人的心,指儒家的推己及人,仁愛待人。

欲:喜歡,想。想要(做的事)。

施:施加。

其:大概

評析本段:“己所不欲,勿施於人”意思是自己不願意的事情的不要施加給別人。它在今天的社會道德修養方面有積極意義,已成為警世格言.

逐則註解

第壹則是學習方法和個人修養,啟發人們熱愛學習,加強自律。

第二則是學習方法,講知識的繼承和創新。

第三則是學習方法,強調復習對知識的必要性。

第四則是學習態度,強調學習要和思考相結合,闡明了“學”與“思”的辯證關系。

第五則是學習態度,通過對話論述了聰敏好學、虛心求教的可貴。

第六則是學習方法,端正學習態度、提高思想修養。強調隨時都該反省自己。

第七則是學習方法和個人修養,強調無論何時何地,都要虛心向別人學習,同時要有端正的學習態度。

第八則是個人修養,強調懷有抱負就該有堅毅的意誌。

第九則是個人修養和社會現象,強調要經受得住時間的考驗。

第十則是個人修養,強調要學會換位思考。

總***三類:學習方法,學習態度,個人修養.

《論語十則》,是從《論語》中節選的有關學習方法、學習態度及修身做人的十條語錄。這十則語錄都是格言警句,每壹則都表達了精深的道理,不僅內容豐富,而且文字也頗具特色,句式整齊,音調和諧,讀起來相當流暢,富有感染力。

延伸:

快速背誦論語

步驟如下:

第壹、仔細閱讀,弄通文意;

第二、熟讀;

第三、背誦自己體會或理解深刻的句子;

第四、逐壹攻克剩余語句;

第五、做好最後整合,精確記誦句子於相應篇章之下;

第六、學而時習之。