經典文明道德格言大全
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的下面是由我為妳精心編輯的壹份經典文明道德格言大全，歡迎閱讀!
經典文明道德格言壹
1.我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利於人民的人。壹個人能力有大小，但只要有這點精神，就是壹個高尚的人，壹個純粹的人，壹個有道德的人，壹個脫離了低級趣味的人，壹個有益於人民的人。?毛澤東
2.壹諾千金。?《史記?季布欒布列傳》
3.歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沈，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。?培根
4.與人不求備，檢身若不及。?《尚書?伊訓》
5.美，是道德上的善的象征。?康德
6.禮貌經常可以替代最高貴的感情。?梅裏美
7.人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的壹點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理;必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術家，在真理之外包上壹層謊言。?佚名
8.無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。?布萊希特
9.愛勞動是***產主義道德主要成分之壹。但只有在工人階級獲得勝利以後，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沈重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業。?加裏寧
10.日省其身，有則改之，無則加勉。?朱熹
11.禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第壹件大事。?約翰?洛克
12.時窮節乃見，壹壹垂丹青。?文天祥《正氣歌》
13.無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。?布萊希特
14.壹個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那麽他雖在人間也就等於生活在天堂中了。?培根(英國)
15.我們應該註意自己不用言語去傷害別的同誌，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。?劉少奇
16.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心壹意奔向壹個目標而無暇旁顧。?鄧肯
17.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。?狄德羅
19.臨患不忘國，忠也。?《左傳?昭公元年》
20.奢則妄取茍取，誌氣卑辱;壹從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。?羅大經
21.禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第壹件大事。?約翰?洛克
22.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是壹切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的誌向，也就不能夠熱烈地把這個誌向體現於事業中。?凱洛夫
23.道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使壹個凡人成為不朽的神明。?莎士比亞
24.高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度?這些事讓妳終有所獲。?李奧貝納
25.道德的損害是良心的完全麻痹。?芥川龍之介
經典文明道德格言二
1.君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。?諸葛亮
2.我的主要辦法，首先是通過孩子們對***同生活的初步感覺和在發展他們初步的能力上，使他們產生姊妹兄弟般的友愛，把整個團體融化於壹種大的家庭的樸實精神中;並且就在這種基礎上，以及由此而產生的情感中，鼓舞他們壹般的義務感和道德感。?裴斯泰洛齊
3.壹個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人。?雪萊
4.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。?蘇軾《晁錯論》
5.養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中遊泳，不被淹沒的力量。?魯迅
6.曇花壹現的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當壹部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。?蘇霍姆林斯基
7.芝蘭生於幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。?孔子
8.人孰無過?過而能改，善莫大焉。?《左傳?宣公二年》
9.許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現，而又在極其繁復的偽裝下隱匿，那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障，既是月亮的.光輝，又是月亮的陰影，它雖可以把月亮藏匿起來，叫我們看不見，又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身。?撒繆爾約翰遜
10.君子不可以不修身。?子思
11.人生就是那麽回事，跟廚房壹樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事後幹凈，今日所謂道德，不過是這麽壹點。?巴爾紮克
12.道德衰亡，誠亡國滅種之根基。?章炳麟
13.與朋友交，言而有信。?《論語?學而》
14.三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。?《論語?子罕》
15.妳們卑鄙的人類就是這樣?老是扯謊，老是自以為具有那些實在不具備的美德，卻否認那些較高等動物具有它們(其實只有它們才具備)。野獸從來沒有幹過壹樁殘酷的事情?這是有道德的動物的專利。壹只野獸叫旁的東西受痛苦是出於無意的，這就沒什麽不對，因為對它來說，根本就漢有?不對?的事情，它叫旁的東西受苦痛，並不是出於高興?只有人才這麽幹。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。?馬克吐溫
16.在壹個人民的國家中還要有壹種推動的樞紐，這就是美德。?孟德斯鳩
17.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。?狄德羅
18.教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到壹個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話裏聽出他在號召他們成為忠於信念，對邪念不妥協的人。?(前蘇聯)蘇霍姆林斯基《關於全面發展教育的問題》
19.不蔽人之善，不言人之惡。?《戰國策?魏策》
20.修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。?愛默生
21.誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由於自己行為不軌而責備自己，而是由於想到痛苦的後果才膽戰心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮後果如何，卻是有良心的。?康德
22.蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。?泰戈爾
23.人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。?阿米爾
24.無聊，對於道德家來說是壹個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。?羅素
25.壹個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那麽他雖在人間也就等於生活在天堂中了。?培根
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