? 孩子不應負擔他還不能勝任的責任，也不能做她還不知道如何判斷的決定。 案例 ：我們不能問五歲的孩子火爐邊需不需要護欄，我們也不會叫六歲的孩子決定發生時要不要跑到外面去，我們更不會問壹個疲憊的孩子該不該上床。
? 家長應當在保證孩子身體安全的原則下適當給他責任，只有這樣，才可以培養孩子的自信。
? *服從與紀律* 服從應當是“施”與“受”雙方面的。 每個學生在不妨礙他人自由的範圍之內皆可隨心所欲，這是任何壹個團體都可以做到的標準。
? 服從應該是社交上的禮貌。大人沒有權利逼迫孩子服從，服從壹定要出於孩子的自願，而不可加以強迫。
? 紀律是壹種達到目的的手段。
? 快樂的家庭像樂隊壹樣享有分工的樂趣與氣氛，痛苦的家庭就像以恨和嚴格紀律管理的營房。
? 自我否定的家長才會相信嚴格訓練是對的。
? 家庭中的嚴格管理相當於家長把自我憎恨投射在孩子的身上。嚴酷的家庭法則就是對健全心智的閹割，甚至是對生命本身的閹割。沒有自由生活過的父母，不會讓他們的孩子活得痛快，這種家長對將來永遠有莫大的恐懼，以為只有嚴格訓練才能拯救他的子女。
我們有對孩子的天性有信心，我們相信如果哪個孩子要做醫生，他會主動讀書以通過入學考試。這樣才會培養自由的孩子。
? 家庭的嚴格教育比學校的嚴格教育更難以改正。被嚴格教育的孩子，會以惹父母生氣來表示他對權威的憎恨。孩子是聰明的，他們會以愛報愛，也會以恨還恨。 嚴格對待壹個善良的孩子會使它變成壹個糟糕不誠實內心有恨的人。 沒有人會真正愛自己怕的人。
? 精神疾病是父母嚴厲教育的結果，我們不能用恨、處罰和壓制來制造善良的人性，唯壹的方法就是愛。 如果壹個家庭有愛與贊許孩子的仇恨與破壞行為就根本不會發生。
? *獎勵與處罰*? 獎勵帶來的危害不如處罰的危害大，但是獎品對孩子的破壞性影響卻更有隱蔽性。
? 沒有壹個藝術家這位金錢報酬而創作， 創作的快樂就是壹種回報。
? 當我們了解孩子對壹切事情是自然而然產生興趣時，就會知道獎勵和懲罰的危險性了，獎勵與懲罰都會影響孩子興趣的發展。 孩子真正的興趣是他整個個性內在的生命力，應該完全是自發的。
? 興趣是利己的。報酬應當是主觀的應該是工作完成後壹種自我滿足的感覺。
? 父母的給予不應該要求回報。 處罰絕對不能帶來公平，因為沒有壹個人是完全公平的。如果我們試著了解自己，就不會把壹肚子悶氣發泄在孩子身上。
? 處罰永遠是壹種恨的行為。體罰常常讓小孩產生“我希望父親死掉”的幻想，這種幻想馬上就引起罪惡感――我居然希望父親死掉，這是多麽大逆不道啊！這種悔恨是孩子表面對父親表示親熱，但恨卻在心裏紮了根。
? 最糟的是處罰和漢語永遠是惡性循環：體罰是恨的發泄，而體罰又給孩子帶來更多的恨；更多的恨使孩子的行為更糟糕，於是就有了更多的體罰。
? 自由發展的兒童不需要任何處罰，所以他們也沒有這種惡性循環。他用不著說謊和破壞東西，她從來不覺得自己的身體是骯臟的，不用反抗權威或者怕他的父母，他也會發脾氣，但那都是暫時的，而不是精神上的病態。
? 就所羅門王的鞭笞理論（“放下了鞭子，慣壞了孩子。”）而言他的負面影響比他的所有格言帶來的正面影響大得多。
? 只有和道德及對錯觀念連在壹起的體罰，才會給孩子帶來恐懼。
? 被懲罰的孩子的確越變越壞，最糟糕的是，他將來會變成壹個愛體罰的家長，而“恨”就壹代壹代不斷綿延下去。
? 用說教來懲罰使訓練騙子和說謊者的上策 。對孩子的發展也同樣有害的便是嘮叨―― 嘮叨絕不是愛的表現，那只是母親壹種被恐懼所掩飾的不自覺的恨而已 。
? *飲食的習慣* ? 極權始於遇爾幹是兒童的天性就是專制。第壹種對孩子的幹涉，永遠是食物方面的，例如比孩子按時間表挨餓吃奶等。
? 自由發展應該從孩子壹生下來和第壹次餵奶時就開始培養。 每個嬰兒都有按照自己醫院被餵奶的權利。
? 允吸指頭有兩種原因造成：壹是饑餓，壹是允吸時產生的性欲快感。
? 要造出壹個問題兒童，沒有比硬把孩子從餵奶的乳房上扯開更好的辦法了 。
? 無知的醫生和父母對小孩自然沖動和行為的幹涉簡直令人難以相信。
? 人的肚子是自私也是自立的，孩子也是。