1、母，子囊中羞澀，索也。
2、兒命懸壹線，亟需錢也。3、余囊中羞澀，食不果腹，望父親大人周濟壹二。
文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。
文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在"壹卷"竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。
後來當"紙"大規模使用時，統治階級的來往"公文"使用習慣已經定型，會用"文言文"已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，壹般都會對其標註標點符號。
2. 贊美母親的文言文1孟母三遷
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，[足辟][bi，兩字合壹]踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷於學宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初壹日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi，拱手禮]讓進退，孟子見了，壹壹習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居於此。
譯文：
過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初壹這壹天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，壹壹記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這裏定居下來了。
2孟母斷織
孟子少時，誦，其母方織。孟子綴然中止，乃復進。其母知其喧（遺忘）也，呼而問之：“為何中止？”對曰：“有所失，復得。”其母引刀裂（其織），以此戒織，以此戒之。自是之後，孟子不復喧矣。
孟子小時候，有壹次在讀文章，他的母親正在織布。孟子（受其影響）突然止住了學習。過了壹會兒，又開始朗誦。她的母親知道他受到喧擾，叫住了他就問：“妳為什麽要中止？”孟子說：“我有地方忘記了，重新來。”孟子的母親突然拿起刀子就把布割斷。並說：“這布壹斷，能重新接起嗎？”從此之後，孟子不再因環境嘈雜而分散註意力了。
3猿母中箭
原文 僧悟空在江外，見壹猿坐樹梢，弋人①伺其便，射之，正中母腹。母呼其雄至，付子已，哀鳴數聲，乃拔箭墮地而死。射者折矢棄弓，誓不復射。 （《墨客揮犀·三》） [註釋]①弋人：射鳥的人。即下文的“射者”。 已：結束，完。 譯文 三國時代，有壹次，鄧芝外出，看見壹只猿母抱著小猿在樹上，弄兒為樂，於是射鳥的人引弓發射，結果，猿母應聲中箭。猿母呼喚雄猿近前，將孩子托付給它後，悲戚地鳴叫了幾聲後，拔掉身上的箭，掉到地上死了。射鳥的人把箭折斷，把弓丟棄，發誓不再射箭。
3. 形容母親偉大的文言文就找到這些。
妳看看吧。
贊美母愛的古詩詞1、《遊子吟》唐孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
2、《別老母》清黃仲則 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
3、《十五》宋王安石 將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
4、《歲末到家》清蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
5、《母別子》唐白居易 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。 關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。 新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。 壹始扶行壹初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。 不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。 新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。 6、《慈母愛》元楊維楨 慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。 膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。
7、《墨萱圖》元王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
8、《誰氏子》唐韓愈 非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士。 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。 或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。 神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。
聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。 嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。
罰壹勸百政之經，不從而誅未晚耳。 誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。
9、《短歌行》唐王建 人初生，日初出。上山遲，下山疾。
百年三萬六千朝，夜裏分將強半日。 有歌有舞須早為，昨日健於今日時。
人家見生男女好，不知男女催人老。 短歌行，無樂聲。
10、《代北州老翁答》唐張謂 負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。 自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。
如今小兒新長成，明年聞道又征兵。 定知此別必零落，不及相隨同死生。
盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。 在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。
近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。 安邊自合有長策，何必流離中國人。
11、《除夜作》唐高適 旅館寒燈獨不眠，客心何事轉淒然。 故鄉今夜思千裏，愁鬢明朝又壹年。
12、白居易《燕詩示劉叟》選 思爾為雛日，高飛背母時。 當時父母念，今日爾應知。
13、宋淩雲《憶父》 吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？ 夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。 14、輿恭《思母》 霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。 15、倪瑞璿《憶母》 河廣難航莫我過， 未知安否近如何。
暗中時滴思親淚， 只恐思兒淚更多！精簡版 [學者] 慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕。
《勸孝歌》 壹尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》 母稱兒幹臥，兒屎母濕眠。
《勸孝歌》 母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》 老母壹百歲，常念八十兒。
《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沈芒寂夜臺。《格言集錦》 慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
《三字經》 母親，人間第壹親；母愛，人間第壹情。字嚴 世上惟壹沒有被汙染的愛——那便是母愛。
字嚴 成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。
鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。《詩經》 無父何怙，無母何恃？《詩經》 父之美德，兒之遺產。
字嚴 父母德高；子女良教。《格言對聯》 有子且勿喜，無子固勿嘆。
〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。
《格言聯璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復我。
《詩經》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。 〖南北朝〗顏之推 人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》 在父母的眼中，孩子常是自我的壹部分，子女是他理想自我再來壹次的機會。
費孝通 停車茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。車接今在急，天竟情不留！母愛無所報，人生更何求！《送母回鄉》 思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。白居易《燕詩示劉叟》選 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
韓愈《誰氏子》選 將母邗溝上，留家白邗陰。 月明聞杜宇，南北總關心。
王安石《十五》 搴幃拜母河梁去，白。
4. 以錢說為題的文言文為妳奉上壹篇，是關於把錢稱為“阿堵物”的，表示輕視，請妳參考：
1、出處《世說新語》；
2、原文是：
王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言“錢”字①。婦欲試之，令婢以錢繞床，不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：“舉卻阿堵物！”
3、翻譯：
王夷甫壹向崇尚玄理，常常憎恨他妻子的貪婪卑汙，口裏不曾說過“錢”字。他妻子想試試他，就叫婢女拿錢來圍著睡床放著，讓他不能走路。王夷甫早晨起床，看見錢礙著自己走路，就招呼婢女說：“拿掉這些東西！