《古文觀止》是清人所編的文學讀本。之所以起名為觀止，是因為該書所選的均是從東周到明代讓人嘆為觀止的佳作，是歷代古文的精品。很多精通古文的學者正是通過這本書敲開了古典文學的寶藏。 猶太人有句格言：“學習即重復！”《塔木德》還說，“只要把壹本書念100遍，妳就有能力讀懂世界上的任何壹本書。” 他們認為： 凡是把壹本書讀100遍的人，沒有壹個人不成大器。
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而在中國，有壹個人就把《古文觀止》讀了100遍，最後成為了文學大家，他就是享譽文壇的大師——巴金！巴金老先生談他的寫作之路時反復強調《古文觀止》壹書對他文學啟蒙的正要性：讀多了，讀熟了，常常可以背出來，也就能慢慢地體會到它們的好處，也就能慢慢地摸到文章的調子。雖然當時也似懂非懂，可是我有兩百多片文章儲蓄在腦子裏面，寫文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感謝我那兩位強迫我硬背《古文觀止》的私塾老師。這兩百多篇“古文”可以說是我真正的啟蒙老師。我後來的創作都跟這個“啟蒙老師”很有關系。
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而《古文觀止》這本書，對於很多初學者來說，閱讀還是有壹定難度的。市面上的書很多的釋義是在文後，對應看起來很費事。生字拼音加的也不多，看時還要查字典，特別是越前面的文章，年代較早，看起來就很吃力。筆者自己就有過好幾次雄心萬丈開始，又垂頭喪氣放棄的經歷。所以今天借這樣好的平臺，整理古文觀止全書的學習文本。自己學習也與簡友們分享。敬請關註 《古文觀止學習專輯》
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那麽，我們今天來學習第53篇《有子之言似夫子》（禮記）
有子問於曾子曰：“問喪於夫子乎？”曰：“聞之矣：‘喪欲速貧，死欲速朽’。”
（有子問曾子道：“在先生（孔子）那裏聽說過失去官職方面的事情嗎？”（曾子）說：“聽他說的是：‘希望丟官後趕快貧窮，希望死後趕快腐爛’。”）
有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“參也聞諸夫子也。”
（有子說：“這不是君子說的話。”曾子說：“我（的確是）從先生（孔子）那聽來的。”）
有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“參也與子遊聞之。”
（有子又說：“這不是君子說的話。”曾子說：“我是和子遊壹起聽見這話的。”）
有子曰：“然。然則夫子有為言之也。”
（有子說：“的確（說過）。但先生這樣說肯定是有原因的。”?）
曾子以斯言告於子遊。子遊曰：“甚哉，有子之言似夫子也！
（曾子將這話告訴子遊。子遊說：“有子說話很象先生啊！）
昔者，夫子居於宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成。
（那時先生住在宋國，看見桓司馬給自己做石槨，三年還沒完成。）
夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，為桓司馬言之也。
（先生說：‘像這樣奢靡，（人）不如死了趕快腐爛掉越快越好啊。’希望（人）死了趕快腐爛，是針對桓司馬而說的。）
南宮敬叔反，必載寶而朝。夫子曰：‘若是其貨也，喪不如速貧之愈也。’
（?南宮敬叔（他原來失去官職，離開了魯國）回國，必定帶上寶物朝見國王。先生說：‘像這樣對待錢財（行賄），丟掉官職（以後）不如趕緊貧窮越快越好啊。’）
喪之欲速貧，為敬叔言之也。”
（希望丟掉官職以後迅速貧窮，是針對敬叔說的啊。”?）
曾子以子遊之言告於有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”
（曾子將子遊的話告訴有子。有子說：“是啊。我就說了不是先生的話嗎。”）
曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制於中都：四寸之棺，五寸之槨。 以斯知不欲速朽也。
（曾子說：“您怎麽知道的呢？”有子說：“先生給中都制定的禮法中有：棺材（板）四寸，槨（板）五寸。依據這知道（先生）不希望（人死後）迅速腐爛啊。）
昔者夫子失魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速貧也。”
（從前先生失去魯國司寇的官職時，打算前往楚國，就先讓子夏去（打聽），又讓冉有去申明（自己的想法）。依據這知道（先生）不希望（失去官職後）迅速貧窮。”）
本文完結——
敬請關註 《古文觀止學習專輯》 ，讓我們緊隨巴金大師的步伐，由此開始文學創作之路！