青山依舊在指世間之物永恒性。“幾度夕陽紅”，指名時間變遷的匆匆，時光匆匆，而青山依舊在。世間的英雄卻隨著時間之浪花消失得無影無蹤了。
英雄也是過客。難改自然規律。
這是明代文人楊慎所做的壹首《臨江仙》，清初毛宗崗父子在對羅貫中《三國誌通俗演義》重新修訂時，將此詞列為全書卷頭詩；它在1990年又經王扶林導演在大型電視連續劇 《三國演義》中作為片頭曲，寫成了《滾滾長江東逝水》這樣壹首膾炙人口的主題歌。經楊洪基老師的出色演唱，壹時間紅遍全國，有不少網友在網上將這首歌稱為 “天下第壹詞”。
這首《臨江仙》分上下兩闋，上闋說 歷史 ，下闋講現實。 “滾滾長江東流水，浪花淘盡英雄” 兩句說 歷史 ，是對蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的模仿。蘇軾寫過 “大江東去，浪淘盡,千古風流人物” ，說的都是 歷史 上無數英雄已消逝在那時間的浪光之中。“是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅”三句為議論，通過對比告訴人們：無情的歲月淹沒了 歷史 上無數英雄，只有滾滾長江才能永存。
“白發漁樵江渚上，慣看秋月春風” 是寫現實，“白發”喻年齡老大，“漁樵” 表示平民身份；“秋”、“春”是指時間； “慣看秋月春風” 是指閱歷豐富； “壹壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中” ，是通過敘事來抒情，認為周瑜、曹操等盡管曾為“壹世之雄”，最終不過是 歷史 上的匆匆過客，只是人們茶余飯後的談資。
《臨江仙》的主題很明顯，就是告訴人們，沒有絕對的是非成敗。
在中國古代的知識分子中，有壹類人，他們的似乎受過老天爺的特別眷顧，壹出生就贏在了起跑線上。他們或出身名門 ，或天資超凡，很輕松就能在科舉中壹舉奪魁，名揚天下。這首詞的作者楊慎，就是這樣壹個贏在起跑線上的人。
楊慎字用修，四川新都人。他是明朝著名宰相楊廷和的兒子，少負才名，七歲時便是遠近聞名的神童，23 歲便考中狀元，可謂少年得誌。明武宗死後無子，楊廷和等大臣迎立興獻王 子，也就是 歷史 上有名的嘉靖皇帝繼位。 嘉靖坐上皇帝寶座後，想追認他的生父為皇帝，這種舉動是違背封建宗法的。為了阻止嘉靖，楊慎聯合朝臣二百九十人在左順門“撼門大哭” ，嘉靖大怒，將參與者全部廷杖後盡行貶謫，這就是明朝著名的 “大禮議” 事件。事件的首要分子楊慎兩次遭廷杖後，被削籍貶戍雲南永昌衛。
楊慎發配雲南後，熹靖對楊鎮怨恨極深，時常問起楊慎在雲南的情況。幸虧楊慎人緣不錯，大臣們在嘉靖面前總是說楊慎在貶所整日悔恨不已，以淚洗面，嘉靖這才沒有下死手。楊慎的後半生都是在雲南渡過，三十五年漫長的流放後，於 72 歲時卒於雲南。
楊慎壹生在三十六歲時發生了根本的逆轉，由壹個意氣風發的士大夫，變為朝廷的囚徒，遭受放逐，受盡屈辱。人生的這種劇烈轉折，使他原來支撐自己的人生方向被徹底地毀滅。 但是楊慎在貶滴戍邊中，並沒有喪失生活的目標，他廣泛閱讀, 寫詩作文，《臨江仙》 這就是在貶謫時創作的。
要想理解 《臨江仙》的內涵，就應該從寫作背景入手，來把握楊慎思想感情。這首詞是楊慎人生經歷搶桑巨變、生命步入晚年的情況下，對人類個體生命存在的意義和價值的反思。
楊慎在詞的開篇用 “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”， 把世俗中人們對英雄理想、 功業名利的追求放在壹個宏大的 時空背景中，以 “ 滾滾長江東逝水” 象征永恒的天地自然和流逝的歲月，使讀者強烈鮮明地感受到在永恒的宇宙自然面前，在飛逝的歲月中，人類的個體生命是多麽的短暫和虛幻。 面對永恒的天地、自然和無盡的歲月的時空背景下，個體生命的短暫和死亡帶來的虛無，世俗的名利追求是多麽的沒有意義和 價值！成為英雄又怎樣? 成就了功業又如何? “是非成敗轉頭空” ，用短短七個字，把文人士大夫們普遍信奉的價值系統輕松地解構、否定掉了。
但是楊慎並不是絕對的虛無主義者，他否定的只是文人士大夫的價值觀念，並沒有否定生命本身的存在價值。“ 青山依舊在，幾度夕陽紅 ”是用永恒靜穆的青山和永不會消逝的太陽，來進壹步襯托生命的短暫和死後的虛無，但沒有悲涼、哀傷之感，展示給讀者的是壹種生命的從容、平靜、安詳和優雅。
楊慎所有的自信、平和、安詳都來對大自然的審美觀，來自青山、夕陽這些美麗自然的事物帶給他的審美體驗，讓他認識到人類的個體生命盡管短暫，但生命仍是有意義、有價值。至少可以在和自然的交融中感受生命的美好，能使人產生對生命和世界的愛。有了愛，生命就有了價值和基礎，有了自信、堅強、高貴、尊嚴等壹切美好的品質，人生也能從容、安寧、 優雅。
詞的下闕，楊慎以壹個冷眼看世事的 “白發漁樵” 的形象，直接抒發了他鳳凰涅槃重生後的人生態度。 此時的楊慎將自己化身為壹個生命已經步入晚年的老人，壹個隱沒在山林中的隱者，“ 慣看秋月春風 ”顯示的是這個老人經歷過世事的搶桑，也曾有過遠大的理想，有 過成功的榮耀、 有過顯赫的地位，也有過失敗的屈辱和生命的磨難。
“慣看秋月春風”是壹種平各的精神面貌，是壹個洞識了生命本相的智者應該具有的形象限。 這個智者知道生命的意義和價值 ，珍視生活中那些不起眼的美好事物和美好感情，他的人生也充滿自信與超然 : 面對古往今來的是非成敗 、進退得失，能夠擁有歷經滄桑過後的從容和平淡。而這種種情懷，又通過全詞結尾處 “壹杯濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中” 兩句，做了輕松的表達。
楊慎這首詩有著深深的人生反思構成的思想內涵, 所以能產生的強烈的藝術感染力。 實際上，除了這首《臨江仙》之外，楊慎在《廿壹史彈詞》裏所寫的詠史懷古之詞，無壹不都露出“是非成敗轉頭空”的道家思想，充滿了 “功名富貴笑談中，回首壹場春夢”和“榮華富貴轉頭空，恰似南柯壹夢” 這樣大徹大悟的人生觀和 歷史 觀。 在這些詞作中，楊慎都是以壹個置身事外的“漁樵”形象，站在 歷史 的高度對古往今來的朝代更替，爭名奪利的“龍爭虎鬥”壹笑置之，表現了他對俗世人間榮華富貴的深刻參悟。但是楊慎又是壹個矛盾的綜合體，他骨子裏並沒有放棄對儒家思想的追求。
這首詞是楊慎在追溯 歷史 、抒發個人情誌的同時，並沒有放棄對“齊家治國”理想的追求。 他不是壹味地虛無超脫，他徹底否定的是自秦漢以來的眾多帝王將相及其英雄豪傑，也包括將他流放終生的嘉靖皇帝。他之所以在懷古詞中表現出如此達觀而超脫的道家心態，只不過是傳統的古代文人 “窮則獨善其身，達則兼善天下” 這樣壹種儒家信念的支撐罷了。
家國情懷------鳴穿古今的名句“青山依舊在，幾度夕陽紅”
要想真正的體會這句詩的作者深意和 情感 ，還必須全方位了解述說壹番，大家交流碰撞，***同探尋為盼。
壹、從後世傳世的角度說
小說《三國演義》的成功，使這首《臨江仙》倍增豪氣。而這四大名著這壹《三國演義》的開篇曲，也非這《臨江仙·滾滾長江東逝水》莫屬。
前人毛宗崗想必選擇了很多卷首詞，都無法與之媲美。有人在《三國演義》裏讀到了謀略，有人讀到了兵法，有人看到了英雄豪邁，有人看到了兄弟情誼，而我想重點提的是那份深厚的家國情懷。毛宗崗為什麽把這首《臨江仙》加入羅貫中的《三國演義》作為卷首詞，而且還得到了後世的普遍贊譽，正是因為它所表達的主旨與《三國演義》高度契合，完善無缺。甚至很多讀者都以為是羅貫中所作，《三國演義》原本就有的。《三國演義》中無論朝堂之上，還是鄉野村夫；哪怕英雄豪傑，抑或巾幗弱女；就算山中草寇，些許微之末流。在刻畫其人物特征的同時，都宣揚了其家國情懷的壹面。 長江：中華文明， 歷史 長河，大勢所趨。浪花：壹段段短暫的 歷史 時期。是非成敗：壹個個 歷史 故事。英雄：昨天和今天左右 歷史 進程的人物，也有被 歷史 左右的人物。漁樵：關心憂心家國的誌士，跳出遠離紛紛擾擾的，也心有余而力不足的智者。
二、從作者楊慎的人生角度看
楊慎可謂真正的狀元郞，殿試第壹甲第壹名進士官授翰林院修撰，任經筵講官為皇帝講經史。才學可謂名冠整個大明朝，明代三才子之首。唐伯虎大家都很熟悉，與其根本就不能並列。解縉也是響當當的人物，八桂人也很仰慕他，因為在廣西當過很久的官，留下很多名篇及石刻，還只能屈居第二。
楊慎為人正直，不畏權勢。因朝堂紛爭，惹怒龍顏，受兩次廷杖，幾欲杖斃，後放逐滇南。雖顛沛流離，傷病纏身，六次大赦，終不得還，客死異鄉。但仍奮發有為，體察民風民情，為白族修史；寄情邊塞山水花草，抒發家國情懷，追求自己認定的正直的人格和理想。關心人民疾苦，不顧個人安危，為民直書請願，還能親自帶兵用計平亂。其“臨利不敢先人，見義不敢後身”的格言壹直照耀後人。