壹個人如果有足夠的誌向，他要到達的地方不論多遠，他最終都能到達。
壹個人如果有足夠的誌向，他要做的事不論多難，他都能夠成功。
出自金纓的《格言聯璧》
山陰金蘭生先生，姓金，名纓，山陰人，清代學者，其所編《格言聯璧》壹書，按儒家大學，中庸之道，以“誠意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”等主要內容為框架，收集有關這些內容的至理格言，按當時人的閱讀習慣分為八類，從個人、家庭到社會、國家，凡所應有，無所不有。作者的用意在於以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警，即用聖賢先哲的至理格言來鞭策啟迪童蒙，從小懂得做人的道理、樹立遠大的人生誌向、努力進取、長大以後成為於國於家有用的人。該書說理之切、其舉事之賅、其擇辭之精、其成篇之簡，皆萃古今。每壹條事理內涵豐富，廣博精微，言有盡而意無窮，先哲的聰明智慧和無限期望盡在這聯珠妙語之中。壹冊在手，揣摩研讀，細心體會，必能駕馭人生的真諦，遊刃於生活空間，既能修身齊家，又能報效社會，不失為難得的濟世良藥，人生指南，因而其成書問世後即為宮廷收藏，流傳民間，遠播海外，成為影響深遠、讀者眾多，歷久不衰的蒙學讀本。
《格言聯璧》是金纓選錄其所輯《覺覺錄》中淺近格言另刻之單行本。該書刊行之後，民間有異本流布，“惜坊本刊印草率，訛壓滋多，附刻喧賓奪主，傳本各異”。潮陽郭輔庭有感於此，取舊所校定《格言聯璧》，“就正通人，復加讎勘，端楷書寫，重付精刊”。嶽麓書社出版的《格言聯璧》，即以上述郭氏刊本為據，於格言原文原註之外，復加今註今譯，以利壹般讀者理解及意旨。
《格言聯璧》全書以類編次，計有“學問”、“存養”、“持躬”（附“攝生”）、“郭品”、“處事”、“接物”、“齊家”、“從政”、“惠吉”、“悖兇”，凡十類。各類之間，並非經緯分明，而是有所交錯，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物為歸。”