2.有關實幹的詩句
知之為知之，不知為不知，是知也.出處《論語?為政》.大意知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態度.提示古人要求做人誠實，表現在學習方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道.而且，這種誠實更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是壹種進步.如果以不知為知，不僅不誠實，而且會影響自己的進步.君子恥其言而過其行.出處《論語?憲問》.大意君子以說得多、做得少為恥辱.提示在日常生活中，應該註意使自己的言行壹致，如果只是誇誇其談，而在行動上壹事無成，那就會被別人視為“言論上的巨人，行動上的矮子”.士雖有學，而行為本焉.出處《墨子?修身》.大意讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本.提示在先秦的諸子百家中，墨子是最講究實際行動的.他和他的弟子，都在實踐中推行墨家的施政思想.自古以來也有許多思想家、學問家在知與行的問題上作了有益的探索.李時珍走遍了南方許多省，收集民間藥方，逐壹加以驗證，寫成了不朽的藥學名著《本草綱目》.僅僅靠書本知識而缺乏實踐的人，是很難成為大學問家的.道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成.出處《荀子?修身》.大意路程雖近，不走就達不到目的地;事情雖小，不做就成功不了.提示任何壹項事業都要靠實踐去完成.成功的路就在自己的腳下，如果不能腳踏實地去走，永遠沈浸在美妙的幻想中，那只會壹事無成.聞之而不見，雖博必謬;見之而不知，雖識必妄;知之而不行，雖敦必困.出處《荀子?儒效》.大意聽說過而沒有親眼見到，雖然聽得很多，必定會有許多是錯誤的;見到了而不能理解，雖然記住了，必定會有許多是虛妄的;知道了而不去施行，雖然知識豐富，也必定會遇到困擾.提示在古人看來，耳聞、目見、心知、力行，是認識事物的四個途徑，但以“力行”最為重要.因為“力行”不僅可以檢驗通過前三種途徑所獲得的知識，而且還可以進壹步促進對所學知識的理解與把握.善言古者必有節於今，善言天者必有征於人.出處《荀子?性惡》.大意善於談論古代的人必然要在現今尋找依據，善於談論天道的人必然要在人事上尋找證明.提示無論說什麽話，如果想要讓別人相信自己，那就必須有充分的證據.而證據往往表現出事物的關聯性，所以，壹定要用發展的、辯證的眼光看問題.謹於言而慎於行.出處《禮記?緇衣》.大意說話要嚴謹，行動要慎重.提示這句話告誡人們，壹個有修養、有道德的人應該對自己的言行負責，所以，在“言”“行”之前都要深思熟慮，切不可憑壹時沖動而魯莽行事.君子強學而力行.出處揚雄《法言?修身》.大意有道德的人勉勵自己學習並且努力去行動.提示強學和力行，都要求壹個人有堅忍不拔的毅力.努力讀書學習，需要有毅力鉆研進去，將所學知識運用到生活實踐中去，同時要縝密思考，把所學和所用有機結合起來.所以，學習不是最終目的，學以致用才是更重要的.實事求是.出處《漢書?河間獻王劉德傳》.大意從客觀事實中去研究，得出規律.提示河間獻王劉德，是漢武帝的弟弟.他壹生好學，不愛虛誇.平生的最大嗜好是收藏古書，遇到民間送上善本書，他都找人來謄寫壹遍，然後把抄好的書給人家，自己保留原本.唐朝人顏師古評論他這種行為“務得事實，每求真是也”，是指他所珍藏的古書都是真正的好本子，所得古書中所講內容也都符合古代事實.這就是“實事求是”的原意.後人把這句話引申為對壹切事都應當尊重事實，從實際出發，憑事實說話.百聞不如壹見.出處《漢書?趙充國傳》.大意聽別人說壹百次，不如自己親眼看壹次.提示雖然“耳聞”與“目睹”都是人類獲取知識的主要途徑，但在許多情況下耳聞的真實性卻值得懷疑，因為經常會被傳言所蒙蔽，只有自己親眼所見才更為確實.“耳聽為虛，眼見為實”，說的正是這個道理.臨淵羨魚，不如退而結網.出處《漢書?董仲舒傳》.大意站在深潭邊上希望得到裏面的魚，還不如回去趕快編織漁網.提示憑空想像而不去實踐，正如想品嘗魚的美味卻不想去編織漁網，而僅僅站在水邊羨慕，是沒有意義的.最好的辦法就是從小事做起，從現在做起，向理想的目標邁進，腳踏實地去爭取，最終才能達到目的.事莫明於有效，論莫定於有證.出處王充《論衡?薄葬》.大意對壹件事情最好的證明就是看其是否有效，對壹個理論最好的檢驗就是看其是否有證據.提示王充是東漢哲學家，他最講究實證.沒有充分證據的東西，雖然說得神乎其神，他也絕對不信.在《論衡》裏，他不厭其煩地辯論，指出鬼之類的東西是根本不存在的.這種思想在古代獨放異彩.名必有實，事必有功.出處荀悅《申鑒?俗嫌》.大意名聲必須有事實與之相配，做事情必須有結果來證實.提示這句話提醒人們註意，有時候壹個人有很大的名氣，但卻不壹定名副其實;有時候做壹件事情有很好的初衷，但卻不壹定有好的結果.所以，在觀察人或事時，都要看其真實的情況或實際的效果，而不要聽信虛名。3.有關“實幹”的詩句有什麽
1，宋代-陸遊《冬夜讀書示子聿》 古人學問無遺力，少壯工夫老始成.。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 2，春秋時期-孔子《論語?為政》 知之為知之，不知為不知，是知也。 3，春秋時期-孔子《論語?憲問》 君子恥其言而過其行。 4，戰國末期-荀子《修身》 道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。 5，戰國末期-荀子《儒效》 聞之而不見，雖博必謬;見之而不知，雖識必妄;知之而不行，雖敦必困。 讀音: shí gàn。 釋義:實實在在地去做。4.關於"實事求是"的格言、警句(禪語或古文)
1.知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》 2.君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》 君子以說的多.做得少為恥。 3.士雖有學，而行為本焉。——《墨子·修身》:讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。 241.道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。——《荀子·修身》:路程雖近，不走就達不到目的 地;事情雖小，不做就成功不了。 4.善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。——《荀子·性惡》 5.謹於言而慎於行。——《禮記·緇衣》 6.君子強學而力行。——楊雄《法言·修身》 7.實事求是。——《漢書·河間獻王劉德傳》 8.百聞不如壹見。——《漢書·趙沖國傳》 9.臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書·董仲舒傳》 10.事莫明於有效，論莫定於有證。——王充《論衡·薄葬》 11.名必有實，事必有功。——荀悅《申鑒·俗嫌》 12.操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。——劉勰《文心雕龍·知音》 13.古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸遊《冬夜讀書示 子聿》5.形容實幹的詩句
辛辛苦苦 勤勤懇懇 兢兢業業 起早貪黑 披星戴月 夙興夜寐 通宵達旦 夜以繼日 日理萬機 廢寢忘食 嘔心瀝血 爭分奪秒 常年不懈 數十年如壹日 實幹 苦幹 巧幹 積極肯幹 埋頭苦幹 全心全意 盡心盡責 不遺余力 竭盡全力 殫精竭慮 全力以赴 勇挑重擔 奮發有為 大有作為 大顯身手 恪守職責 克已奉公 廉潔奉公 奉公守法 吃苦耐勞 任勞任怨 忍辱負重 心力交瘁 積勞成疾 雷厲風行 大刀闊斧 當機立斷 幹脆利落 壹鼓作氣 立竿見影 卓有成效 實事求是 腳踏實地 註重實際 力戒空談 不務空名 不圖虛名 因陋就簡 深入細致 調查研究 胸有全局 統籌兼顧 按部就班 井井有條 有頭有尾 有條不紊。6.我想找壹些關於 少說廢話多做實事 的名言警句 急用
※ 我哪裏是天才，我只是把別人喝咖啡的時間花在學習上——魯迅 勤能補拙是良訓，壹分辛苦壹分才。——華羅庚 在今天和明天之間，有壹段很長的時間;趁妳還有精神的時候，學習迅速辦事.--歌德 我們若要生活，就該為自己建造壹種充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來代替這個枯燥、單調、以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答著的時間。--高爾基 完成工作的方法是愛惜每壹分鐘。 --達爾文 合理安排時間，就等於節約時間。--培根 應當仔細地觀察，為的是理解;應當努力地理解，為的是行動。--羅曼 羅蘭 每壹點滴的進展都是緩慢而艱巨的，壹個人壹次只能著手解決壹項有限的目標。--貝弗裏奇 ※ 成功=艱苦勞動+正確的方法+少說空話。--愛因斯坦 放棄時間的人，時間也放棄他。——莎士比亞 沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鐘點。 ——拜 倫 人的全部本領無非是耐心和時間的混合物。——巴爾紮克 任何節約歸根到底是時間的節約。——馬克思 辛勤的蜜蜂永沒有時間的悲哀。——布萊克 春光不自留，莫怪東風惡。——莎士比亞 拋棄今天的人，不會有明天;而昨天，不過是行去流水。——約翰· 洛克 拋棄時間的人，時間也拋棄他。——莎士比亞 (打上※號的特別適合本題)7.關於實事求事的詩
1、知之為知之 不知為不知 是知也!2、逆水行舟用力撐， 壹篙松勁退千尋. 古雲此日足可惜， 吾輩更應惜秒陰。 —— 董必武3、燕歌行作者:高適 (唐代)漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。 摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單於獵火照狼山。 山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。 大漠窮秋塞草腓，孤城落日鬥兵稀。身當恩遇恒輕敵，力盡關山未解圍。 鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離後。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。 邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有。殺氣三時作陣雲，寒聲壹夜傳刁鬥。 相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛。君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。