第壹勢不可使盡，
第二福不可受盡，
第三規矩不可行盡，
第四好語不可說盡。
何故？好語說盡人必易之，規矩行盡人必繁之，福若受盡緣必孤，勢若使盡禍必至。鑒再拜服膺而退。
這就是著名的 “法演四戒”，它的影響力很大。壹代名臣曾國藩在致澄弟的家書中就要求家人敦敦慎守 “勢不可使盡，福不可受盡”，並贊嘆依此治家“自然悠久矣”。
現代人多有文化，從字面讀懂這四戒並不難，難的是真正懂得法演大師這四戒裏飽含的智慧與真理，像曾公壹樣去“慎守”，從而治理有方、福慧綿長，人生美滿。
第壹勢不可使盡。人世間，各安宿命，社會分工不同，財富積累懸殊，不乏手握權柄和財富豐足者。但權勢要用在得當處，而不是助長驕橫跋扈的資本。不得意忘形，保持平等之心，才能培種更多福田。
第二福不可受盡。我們國家現在處處提倡節約、不浪費，這都是惜福、福不可受盡的表現。清·朱柏廬《治家格言》中:"壹粥壹飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。"也是對五祖法演四戒釋義的延伸。種瓜得瓜，種豆得豆。我們累世積來的福報，哪能在無明中自己白白耗掉，那真的太可惜了。
第三規矩不可行盡，第四好語不可說盡。諂言媚語，本是顛倒根源，最能亂人心意。而太過繁縟的規矩，最容易造成“折騰”之局，影響事物的正常管理與健康持續的發展，當然不能長久。
“法演四戒”裏無處不在提醒壹個“度”的問題，做人知節、做事有度，方才能成大氣象，才長遠，也才能安和。正慈大和尚在與香港中青年代表國情教育考察團成員喝茶時曾談到做人做事不能太滿，要有度，要像中國山水畫壹樣留白，這樣才有空間，才得自在，也才美滿。這個開示和法演大師的四戒非常相契。
我們要幸福要成功，可從慎守“法演四戒”中直取。