原句應該是：“不讓古人，是謂有誌；不讓今人，是謂無量。”
意思為：敢於在古人成就面前壹爭高低，這是有誌氣；在今人的成績面前不虛心，這是沒有氣量。
出處：《格言聯璧·持躬類》
作者：金纓
原文節選：
不讓古人，是謂有誌；不讓今人，是謂無量。
壹能勝予，君子不可無此小心。吾何畏彼，丈夫不可無此大誌。
怪小人之顛倒是非，不知慣顛倒方為小人。惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃見君子。
譯文：
敢於在古人成就面前壹爭高低，這是有誌氣；在今人的成績面前不虛心，這是沒有氣量。
壹個人的力量有時可能超過千百人的力量，君子之人不能沒有這種戒心；我何必怕他，大丈夫不能沒有這種誌向。
壹味責怪小人們顛倒是非，卻不知道這種慣常的怪責顛倒了事實，本身就是小人所為。痛惜君子受到世間的磨難，卻不知只有磨難之中才見君子。
擴展資料：
《格言聯璧》壹書是集先賢警策身心之語句，垂後人之良範，條分縷晰，情給理明。
創作背景：
《格言聯璧》原本為金纓選錄其所輯《覺覺錄》中淺近格言另刻之單行本。該書刊行之後，民間有異本流布。潮陽郭輔庭有感於此，取舊所校定《格言聯璧》。嶽麓書社出版的《格言聯璧》，即以上述郭氏刊本為據，於格言原文原註之外，復加今註今譯，以利壹般讀者理解及意旨。
《格言聯璧》全書以類編次，計有“學問”、“存養”、“持躬”（附“攝生”）、“郭品”、“處事”、“接物”、“齊家”、“從政”、“惠吉”、“悖兇”，凡十類。各類之間，並非經緯分明，而是有所交錯，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物為歸。”
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