典故的來源
康有為與絕對
清朝同治年間，杭州靈隱寺有個老和尚。每當他念經，小和尚們都聽得津津有味，壹個個頂禮膜拜。老和尚也和小和尚壹起畫畫打架。他把自己的才華毫無保留地傳授給弟子，希望他們將來都能出類拔萃，為佛教爭光。
老何沒有書讀。有壹天，他看了唐代韓愈的《魚祭》後，非常生氣，把寺裏的和尚都叫到右對。老僧先用《祭魚》中的典故，唱出第壹句對聯:
惡流中的惡魚，韓國，撤退。(註:韓愈，字退)
老和尚唱完，臺下壹片無語。大大小小幾十個和尚，都認為他的這句話文質彬彬，用盡心機，卻沒有壹個人能說對。大家都跪了下來，向老和尚求教。
奇怪的是，第壹部分聯盟的老和尚只是脫口而出，第二部分連他自己都想不到。令人失望，每個人都離開了。
老和尚得不到底線，在所有兄弟弟子面前，他覺得很丟臉。他連續幾天悶悶不樂，苦苦思索，不思飲食，不久就去世了。而且判決從來都不對。
光緒末年，維新派領袖康有為來到杭州靈隱寺。住持領著他在閣樓上休息，告訴他寺廟的大致情況。他不經意間說起幾十年前壹個滿身知識技能的老和尚的死，為的就是讓底線落空。說者無心，聽者有意。康有為打聽了壹下情況，想了壹會兒，對方丈說:“這幅對聯說起來難，說起來容易。”方丈大喜道:“康施主意下如何？”康有為抿了壹口茶，馬上說道:
康有為，清明之國，清明之民。
幾十年的絕對，所以康有為上。