人生壹世，草木壹秋 人生自古誰無死，流取丹心照汗青 人固有壹死，或重於泰山，或輕與鴻毛 名和利啊，什麽東西。
生不帶來，死不帶去 生死有命，富貴在天 面對死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在我的笑聲中動搖！ 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！ 死去元知萬事空，但悲不見九州同 拼得十萬頭顱血，要把乾坤力挽回。 生於憂患，死與安樂。
生當作人傑， 死亦為鬼雄. 慷慨過燕市， 從容做楚囚， 引刀成壹快， 不負少年頭！ 風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復還！ 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。 青山處處埋忠骨 何必馬革裹屍還 丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。
但覺高歌有鬼神， 安知餓死填溝壑？ 出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟！ 此去黃泉招舊部，旌旗十萬斬閻羅 了卻君王天下事，贏得生前身後名 為赴大義輕生死 人死不過頭點地，腦袋掉下來，碗大個疤！ 十八年後又是壹條好漢！ ------此二句多見於江湖人士 古今多少事，都付笑談中 生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 浮沈宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚 生年不滿百，常懷千歲憂” “人生忽如寄，壽無金石固” “人生寄壹世，奄忽若飆塵” “人生非金石，豈能長壽考” “人生天地間，忽如遠行客 今年花落顏色改，明年花開復誰在？年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 智者樂山山如畫， 仁者樂水水無涯。
從從容容壹杯酒， 平平淡淡壹杯茶。 細雨朦朧小石橋， 春風蕩漾小竹筏。
夜無明月花獨舞， 腹有詩書氣自華。1. 擇善人而交， 擇善書而讀， 擇善言而聽， 擇善行而從。
2. 壹個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。3. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
原諒別人，就是善待自己。4. 未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。5. 靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為誌士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退壹步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。
持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
若能以此去處事，壹生安樂任逍遙。6. 處事不必求功，無過便是功。
為人不必感德，無怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10.受思深處宜先退，得意濃時便可休。11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
14.須交有道之人，莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。
開方便之門，閑是非之口。15.多門之室生風，多言之人生禍。
16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
17.“我欲”是貧窮的標誌。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18.人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。19.諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20.莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
21.做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22.世上有兩件事不能等：壹、孝順。二、行善。
23.存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24.心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。25.平生無壹事可瞞人，此是大快。
26.“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
27.扶危周急固為美事。能不自誇，則其德厚矣！28.遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29.是非天天有，不聽自然無。30.五官刺激，不是真正的享受。
內在安祥，才是下手之處。31.人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
32.不妄求，則心安，不妄做，則身安。33.不自重者，取辱。
不自長者，取禍。不自滿者，受益。
不自足者，博聞。34.積金遺於子孫，子孫未必能守；積書於子孫，子孫未必能讀。
不如積陰德於冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。35.積德為產業，強勝於美宅良田。
36.能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。37.身安不如心安，屋寬不如心寬。
38.羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死後也是兩手空空。39.夢中冥冥有樂趣，覺後空空無大千。
40.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。41.情生智隔。
42.征服世界，並不偉大，壹個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。43.把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是聖人。
44.嫉妒別人，仇視異己，就等於把生命交給別人。45.壹個人如果不被惡習所染，幸福近矣。
46.誹謗別人，就象含血噴人，先汙染了自己的嘴巴。47.恨別人，痛苦的卻是自己。
48.人之所以平凡，在於無法超越自己。49.大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結成無量歡喜緣。
50.改變自己，是自救，影響別人，是救人。51.謊言像壹朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
52.唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。53.人不求福，斯無禍。
人不求利，斯無。
2.關於道家的詩句掛金索 馬鈺
四更裏，無事好把真經看。
句句幽玄，說道教修煉。
不用水火，不用柴和炭。
煉就靈丹，萬兩金不換。
滿庭芳 無名氏
道教初興，釋門微顯，壹興壹廢如然。達磨闡教，東土至西天。都是後學晚輩，貪酒色、損壞真源。爭財氣，不依教法，也望到西天。三千年壹遇全真，大教甲子天年。丘公闡教，萬朵金蓮。上界群仙。在世諸魔，難道化才賢。君知否，今番不遇，更待萬余年。
寄嵩陽道人 曹鄴
三山浮海倚蓬瀛，路入真元險盡平。
華表千年孤鶴語，人間壹夢晚蟬鳴。
將龍逐虎神初王，積火焚心氣漸清。
見說嵩陽有仙客，欲持金簡問長生。
贈道師 曹鄴
舉世皆問人，唯師獨求己。
壹馬無四蹄，頃刻行千裏。
應笑北原上，丘墳亂如蟻。
尋南溪常道士 劉長卿
壹路經行處，莓苔見屐痕。
白雲依靜渚，芳草閉閑門。
過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言。
3.有關人生的詩句人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。____納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。____元稹《離思五首·其四》
去年今日此門中，人面桃花相映紅。____崔護《題都城南莊》
人生自是有情癡，此恨不關風與月。____歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
人生如逆旅，我亦是行人。____蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風。____李煜《相見歡·林花謝了春紅》
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。____李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》
此情可待成追憶？只是當時已惘然。____李商隱《錦瑟》
雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春。____唐寅《壹剪梅·雨打梨花深閉門》
近水樓臺先得月，向陽花木易為春。____蘇麟《斷句》
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。____李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲 / 陪侍禦叔華登樓歌》
時光只解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒。____晏殊《采桑子·時光只解催人老》
菩提本無樹，明鏡亦非臺。____惠能《菩提偈》
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！____馬致遠《雜劇·江州司馬青衫淚》
浮雲壹別後，流水十年間。____韋應物《淮上喜會梁川故人 / 淮上喜會梁州故人》
采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。____羅隱《蜂》
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。____李商隱《無題·相見時難別亦難》
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。____鄭思肖《畫菊》
美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。____張可久《賣花聲·懷古》
月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。____張鳴善《普天樂·詠世》
青山依舊在，幾度夕陽紅。____楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》
今人不見古時月，今月曾經照古人。____李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年。____李商隱《錦瑟》
萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。____蘇軾《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。____李賀《南園十三首·其五》
造物無言卻有情，每於寒盡覺春生。____張維屏《新雷》
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。____杜秋娘《金縷衣》
世人結交須黃金，黃金不多交不深。____張謂《題長安壁主人》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。____蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。____杜甫《聞官軍收河南河北》
休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。____蘇軾《望江南·超然臺作》
夕陽無限好，只是近黃昏。____李商隱《樂遊原 / 登樂遊原》
落紅不是無情物，化作春泥更護花。____龔自珍《己亥雜詩·其五》
射人先射馬，擒賊先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》
當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。____賀鑄《芳心苦·楊柳回塘》
酒逢知己千杯少，話不投機半句多。____歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》
嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！____陸遊《金錯刀行》
物是人非事事休，欲語淚先流。____李清照《武陵春·春晚》
遇酒且呵呵，人生能幾何！____韋莊《菩薩蠻·勸君今夜須沈醉》
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。____李商隱《錦瑟》
咬定青山不放松，立根原在破巖中。____鄭燮《竹石》
世事漫隨流水，算來壹夢浮生。____李煜《烏夜啼·昨夜風兼雨》
少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。____朱熹《勸學詩 / 偶成》
十年磨壹劍，霜刃未曾試。____賈島《劍客 / 述劍》
時人不識淩雲木，直待淩雲始道高。____杜荀鶴《小松》
桃李春風壹杯酒，江湖夜雨十年燈。____黃庭堅《寄黃幾復》
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。____李白《行路難·其壹》
不經壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。____黃蘗禪師《上堂開示頌》
4.人生的三種境界.詩句人生三境界 王國維在他的《人間詞話》中引三首宋詞描述了人生的三種境界，故稱人生詞三境界. 第壹種境界的詩句引自晏殊的《蝶戀花》； 檻菊愁煙蘭泣露，羅慕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風雕碧樹，獨上高樓。
望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處。
第二種境界的詩句引自柳永的《鳳棲梧》： 獨倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖壹醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三種境界的詩句引自辛棄疾的《青玉案》； 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。
娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
由王國維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂之；豐之愷認為：“物質、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會；也有人說為知、為己、為人；有人認為理想、事業、愛情；還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”等等，林林總總，琳瑯滿目。
掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個復雜而多變的過程，對於不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見仁，智者見智。本文就“看山看水”的三境界而剖析壹下。
“看山是山，看水是水。” 這種境界是針對孩子說的，初識世界，純潔無瑕，壹切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見什麽就是什麽，妳告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水，不會故意認錯，以致說1是1,2是2，丁是丁，卯是卯。
有壹個小故事很能說明這點：壹群大人在進行智力競賽，主持人說“6”“9”不掉頭，就出了個題：“6+9=？”，大家都在想，智力競賽題目決不會就字面那麽簡單，結果誰都不敢立即搶答，而是苦苦思索。突然，壹個6歲的小女孩爭著說等於15，人們都向她投去異樣的目光，直到主持人宣布小寶貝的答案正確時，人們才收回目光，並責怪自己的思想太復雜了，錯過了搶答的時機。
這裏說了壹個簡單的道理，凡事不必太刻意。 “看山不是山，看水不是水。”
這種境界是針對中年人說的，隨著年齡的增長，社會閱歷的增多，人們的思想也變得越來越復雜了，尤其是在物欲橫流的社會，爾虞我詐，互不信任，人們的世界觀、人生觀、價值觀同孩提時代相比，發生了深刻的變化，不再輕易相信眼前的壹切，而是用心、用腦去認識這個世界。發現這個世界的問題越來越多，越來越復雜，感覺到社會並不那麽單純，現實也並不那麽美好，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。
進入這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不願意再輕易地相信什麽。
此時，人們看到的山不再是單純意義上的山，水不再是單純意義上的水了，叫做看山感慨，看水嘆息，以致出現了許許多多借古諷今，指桑罵槐，指鹿為馬的故事。有些人，站在這山望著那山更高；沐在此水，又想到那水更凈，欲壑難填，永遠也沒有滿足的境地。
“看山還是山，看水還是水。”這是針對那些走過大半輩子或經歷太多事件的人而言，在經歷了種種事件，看過了形形色色的人或事，有了壹種曾經滄海的感覺，茅塞頓開，回歸自然。
也許經歷了太多，人的境界也高了，不再會為無謂的事或無傷大雅或不可能實現的事而傷腦費神。任爾紅塵滾滾，我自清風朗月。
面對蕪雜世俗之事，壹笑了之，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。他們更明白，更懂得，以壹顆平常心來看待事物，明白如果跳出是非圈子，以觀棋者、看戲人的角度來看事物，也許事情會簡單許多，正如蘇軾所言“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
王國維所道“眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”！人們都希望能到達人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰勝自我，超越極限後壹覽眾山小的勝利感，然而在這自我提煉、自我實現的過程中，許多優秀的品質都是不可或缺的。 在悠悠歲月中，我們都是匆匆過客，所有的故事都沒有結果而結果，我們只有從容走過，無需仿徨，無需猶豫，無需茫然。
我們應當往第三種境界發展，這才是人的最高境界，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天外雲卷雲舒。”人從煩惱和執著中來，應到無煩惱無執著處去。
其實凡事看開壹些，未必不是壹件好事，“人生如戲”，“戲如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正說明了人應當看戲者，觀棋者嗎。也許別人是對的，但我們也沒有錯，很多事情都無法挽回，再偉大的事情最終也成雲煙，所有瘋狂之後總歸於平靜，我們除了平靜又能怎樣呢？我們唯壹能做的，就是坦然面對壹切，平靜珍惜壹切。
只有這樣，才能更好地面對人生的大起大落，看透秋雲春夢，接受世事無常。正如徐誌摩《再別康橋》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來，我揮壹揮衣袖，不帶走壹片雲彩。
5.關於人生哲理的詩句1、山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。（陸遊《遊山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千裏目，更上壹層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沈舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當淩絕頂，壹覽眾山小。（杜甫《望嶽》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）
15.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千裏目，更上壹層樓
16. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
17.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
18. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》： 沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
19. 杜甫《望嶽》： 會當淩絕頂，壹覽眾山小。
20. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
21. 王安石《等飛來峰》：不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
22. 朱熹《春日》： 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春
23.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
24. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年。
25. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風吹又生。
6.賦有人生哲理性的詩句不是壹非寒徹骨，哪得梅花撲鼻香.
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲.
天若有情天亦老，人間正道是滄桑.
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山.
因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑.
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮.
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
菩提本無樹，明鏡亦非臺.
本來無壹物，何處惹塵埃.
不識廬山真面目，只緣身在此山中
山近月遠覺月小，便道此山大於月.
若人有眼大於天，當見山高月更闊.
欲窮千裏目，更上壹層樓
海日生殘夜，江春入舊年
天生我材必有用，千金散盡還復來.
會當淩絕頂，壹覽眾山小
離離原上草，壹歲壹枯榮
問渠那得清如許，為有源頭活水來
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
海內存知己，天涯若比鄰。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通. 海內存知己，天涯若比鄰
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹.
少壯不努力，老大徒傷悲
欲窮千裏目，更上壹層樓
前人種樹，後人乘涼
欲窮千裏目，更上壹層樓
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通.
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識.
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁
海上升殘夜，江春入舊年
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
7.感嘆人生知足詩句知足不辱，知止不殆。
春秋·老聃《老子·第四十四章》知足於內而不爭虛名，就不會有屈辱；知止於外而不貪得無厭，就不會有憂患。如此可以使身體健康長壽。
又稱老聃、李耳，我國古代春秋後期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人 老子 《老子·第四十四章》
隱隱聚若雷，噆膚不知足。 知足名言
唐·皮日休《蚊子》。隱隱：象聲詞，形容蚊子飛行時的響聲。噆（zān趲）：咬。這兩句大意是：蚊子的聲音“隱隱”而響，聚攏來就像雷聲壹樣，叮咬人的皮膚毫不知足。詩句壹狀蚊聲之大，壹寫蚊子之貪；壹用比喻，壹用擬人，簡潔明快，壹目了然。
晚唐文學家 皮日休 《蚊子》
知足天地寬，貪得宇宙隘。清朝軍事家、政治家 曾國藩
知足而不貪，知節而不淫。北宋隱逸詩人 林逋
為人但知足，何處不安生？蒙古帝國大臣 耶律楚材
知足者仙境，不知足者凡境。 知足的名言洪應明，明朝道人 洪自誠
人苦不知足，既平隴，復望蜀。
見南朝·束·範曄《後漢書·岑彭傳》。苦：苦於.感到遺憾。隴（lǒng壟）；古地名.在今甘肅東部。蜀：古地名，相當於今四川省中西部。這幾句大意是：人凡遺憾的是不知滿足.既已平定了隴地，又眼望著蜀地。東漢初年，隗囂和公孫述分別占據著隴地和蜀地。漢光武帝劉秀派岑彭攻打隗囂占據的隴地西城和上圭，井寫信給他說：“兩城若下，便可將兵南擊蜀虜。~。”成語“得隴望蜀”即本於此，爭天常用於比喻人不知足，貪得無厭，欲墼難填，和俗語“吃著碗裏，看著鍋裏”意思相近。
南朝宋史學家 範曄 《後漢書·岑彭傳》
只期盼少許，才能接近最高的幸福。古希臘思想家，哲學家，教育家 蘇格拉底
知足是天賦的財富，奢侈是人為的貧窮。古希臘思想家，哲學家，教育家 蘇格拉底