唯意誌論特點是公開拒絕科學，宣揚神秘主義。把意誌自由和道德現象看作不受客觀規律和社會環境制約的東西，用意誌自由來解釋宇宙和人生的各種問題。尼采的唯意誌論哲學價值具有兩重性，壹方面，尼采繼承了啟蒙運動的精髓，反映了現代意識的覺醒。
對人生價值的積極肯定，引發了人們對人生意義人生價值的思考，重新定位人生；對工具理性和工業文明的否定性批判，開啟了現代非理性主義思潮。另壹方面，對理性的批判，對傳統的否定也存在著片面性，這正是後現代主義欣賞的壹面。
擴展資料
意誌也是生物生存和發展的基礎，腸胃、利爪、肌肉、性器官都是意誌促使生物發展出來的。理性是意誌的奴仆和工具，如沒有理性的動物照樣生存得很好，人之初並無理性可言，只是後來需要體現意誌時意誌才造出了理性。但理性是不可能認識到世界的本質的，直覺才是認識世界的途徑。
叔本華研究過印度哲學，受印度佛學影響較大，認為科學和哲學在意誌領域達到了極限，只有依靠神秘的洞察力才能領悟到意誌的本性。因此人的最高目的是以禁欲為起點，爾後忘我，最後忘掉壹切，進入到空幻境界，這樣才能超脫生存意誌及其壹切煩惱。
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