道德經有沒有關於軍事的名句或文章,~~謝謝!

1.以正治國，以奇用兵。善為士者不武；善戰者不怒；善勝者不與；善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極.善於帶兵的，不逞勇武；善於作戰的，不被激怒；善於戰勝敵人的，不跟敵人無謂應付；善於用人的對人謙下。這叫做不爭的“德”，這叫做利用別人的能力，這叫做與自然相應，是古來就有的原則。 2.吾不敢為主（1）而為客（2），不敢進寸而退尺”。是謂行無行（3），攘無臂（4），扔無敵（5），執無兵（6）。禍莫大於輕敵（7），輕敵幾喪（8）吾寶（9）。故抗兵相加（10），哀（11）者勝矣。 譯文與解析：（1）主：指主動進攻。（2）客：指被動防守。（3）行（xing）無行(hang)：前壹個行是動詞，行動、排列。後壹個行是名詞，指軍陣、仗陣。（4）攘無臂：即無攘臂，不要卷起袖子以示爭鬥。攘（rang）：卷起袖子。（5）扔：摧毀。（6）兵：兵器。 （7）輕敵：輕易與認為敵。與現代的“輕敵“意思不同。（8）喪：喪失、違背。（9）寶：指“道”。前文中“道者，萬物之奧，善人之寶。”幾喪吾寶意思是如果輕易與人為敵，就是違背了規律。河上公註：“寶，身也。”任繼愈《老子新譯》中“寶”指“三寶”（慈、儉、不敢為天下先。）（10）抗兵相加：有帛書為“稱兵相若”，指雙方動用的兵力相等。（11）哀：作為“哀”的壹方是曾受到另壹方欺辱傷害的，所以能夠以弱自居，作戰不為爭強，可謂“不得已而為之”。因此臨戰慎重，同仇敵愾，不會輕敵松懈。這種精神就會增加戰鬥力，就使對等的兵力在無形中發生變化，未戰已先勝。3. 以道佐（1）人主者，不以兵強天下（2），其事好還（3）：師之所處（4），荊棘生焉，大軍（5）之後，必有兇年（6）。善者果（7）而已，不敢以取強（8），果而勿矜（9），果而勿伐（10），果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道（11）。不道早已（12）。 夫（13）佳兵者不祥之器，物或惡之（14），故有道者不處（15）。君子居則貴左（16），用兵則貴右（17）。兵者不詳之器，非君子（18）之器，不得已而用之，恬淡（19）為上。勝而不美（20）。而（21）美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得誌於天下矣。吉事尚（22）左，兇事尚右。偏將軍（23）居左，上將軍（24）居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲蒞（25）之，戰勝以喪禮處之。譯文與解析：（1）佐：幫助。（2）以兵強天下：靠武力逞強於天下。（3）好還：很快得到報應。好，甚，很。高亨《老子正詁》：“好者，甚也。今俗謂甚大曰好大，甚長曰好長。”還，還報，報應。（4）所處，所駐紮過的地方。（5）大軍：此處指大戰。（6）兇年：災荒年。 （7）果：勝利。《爾雅.釋詁》：“果，勝也。” （8）取強：逞強。 （9）矜（jin）：自大。 （10）伐：誇功。（11）不道：不符合道，不符合規律。 （12）已：停止，這裏指滅亡。 （13）夫：發語詞，無實際意義。（14）惡（wu）：討厭，厭惡。（15）處：處理、安排，引申為使用。（16）居：平時。貴左：以左邊為貴。古代人認為左為陽右為陰，陽代表生，陰代表殺。因此平時以居左為貴，戰時以居右為貴。（17）君子：指有道的人。（18）恬（tian）淡：淡漠。（20）美：動詞，贊美。（21）而：如果的意思。 （22）尚：崇尚，同上文“貴”。（23）偏將軍：副將。 （24）上將軍：主將。（25）蒞（li）：臨，到，參加。王弼文原作“泣”。 用“道“輔助君主的人，不以兵力在天下逞強。用兵這件事，壹定會得到報應：軍隊到過的地方，就會長滿了棘棘，大戰之後，必定留下荒年。只要求能夠達到成功就可以了，不敢用兵來逞強。成功了不要自矜，成功了不要誇耀，成功了不要驕傲，成功了卻認為是不得已，成功了不要逞強。事物氣勢旺盛了，必然趨向衰老，這就不合乎“道”。不合乎“道”，必然很快就會消亡。 用兵是不吉祥的東西，大家都厭惡它，所以有“道”的人不使用它。“君子”平時以左邊為貴，用兵時以右邊為貴。用兵這不吉祥的東西，不是“君子”所用的東西，萬不得已而用它，最好要淡然處之，勝利了也不要自滿自得。而自滿自得的人，就是以殺人為樂。以殺人為樂的人，就不可以得誌於天下了。吉事以左方為上，兇事以右方為上。偏將軍站在左邊，上將軍站在右邊，就是說，出兵要用喪事的儀式處理。殺人眾多，以哀痛的心情參戰，戰勝了還依照喪事的儀式處理。