魏晉:陸機
我看著有才華的人做什麽，我從他們那裏偷東西來得到他們的心。我老公言辭多變，她好惡，可以說。每壹篇文章都是屬於自己的，尤其是它的感情。常苦不稱事，文不足。不難知道，但也很難知道。冒充“文賦”來形容古人的繁華，因為其中有利益的成分，簡直妙不可言。至於用斧頭砍柯，拿的不遠，但是老公隨意改的話很難戒掉。會說話的人就在這雲中。
在中心區，我會看神秘，我會對墳墓感興趣。跟著四季去感嘆，去看待壹切，去思考。悲傷的樹葉在秋天落下，快樂的樹葉在春天落下。心中積霜，心緒疲憊，心不在焉。頌天下之德，誦先人之雅。行於文章之林宅，與賈梨棗之雅。舉壹文助壹筆，談何溫柔。
剛開始都是聽視頻聽，擔心新聞。專註於八極，並前往萬仞。其因也，情纏綿鮮，事明互。倒出組字的汁液和洗滌六藝的芬芳。漂浮在天空和春天的深處。所以，用魚鉤遊泳，就出了深水；漂浮的藻類，如果約翰鳥和嬰兒支付，但在雲中下降。接受不朽的散文，采納千年的韻味。謝朝華已經放了，晚上已經放了沒有震動。壹瞬間看過去現在，壹瞬間愛撫整個世界。然後壹步壹步選義，考。持景者鹹，持聲者滿彈。或是因為樹枝震動了樹葉，或是順著波浪尋找源頭。或者隱藏的很明顯，或者容易的很難得到。或虎變獸擾，或龍見鳥響。或貼切易敷，或別扭不安。清心靜心，為他人擔憂。籠天地於形，挫萬物於筆。起初，我徘徊在幹吻，最後我在韓流離失所。管理質量要站幹，文字縱橫復雜。信仰和外貌都不差，所以每壹個變化都在臉上。想想就笑，方言只會嘆氣。或者去他媽的利率，或者壹點點。
伊茨事件的可樂，值得聖賢稱贊。階級虛無負責，敲孤獨，求健全。信披大小元素，吐槽滿心。字長而廣，思深而據。香的香味撲鼻，藍條紋密密麻麻。風飛揚而立，余雲從翰林中升起。
身體裏有很多東西，物質裏什麽都沒有。多樣揮霍，難以塑造。辭職過程是基於妓女的表現，意圖是做壹個手藝人。壹無所有令人尷尬，但不要讓它變得淺薄。雖從方來看是圓的，但形差相全。所以，贊眼者奢，喜者貴。說得差的沒有通行證，說得高的只有寬廣。
詩因情而美，因體而物而清，因物而明。碑文以質相，纏綿悲涼。明博溫潤，臨失意強。贊優遊要美，講精妙，講流暢。玩得平淡而優雅，說葉輝而發誓。這裏雖有區分，但也禁止控邪。言之有物，有理有據，不必長篇大論。
它對事物也是五顏六色的，它的身體也反復運動；他的悟性也高明，話也貴。聲聲的叠代，就像五色宣言。雖無常，難移。高達在變，在變，還在流淌接受春天；錯過機會再碰上，練習結束繼續跳。黃之的排名很荒謬，所以不新鮮。
或為第壹篇所逼，或易侵後章；或言有害而有理，或言順而意有害。離開了會很美，合上了會很傷。考場最重要，決定留在毫芒；如果切了，就要壹定要做。
或者文學的復雜和豐富，但意義不代表適合。沒有區別，也沒有好處。為電影挺身而出，保持重要，是壹種警示政策；雖然演講組織得很好，但他們必須等待這壹點，並執行。夠用不容易，因為亮眼的成績多，累的少。
還是海藻壹起想，美得昏昏欲睡。若繡豆，悲涼復雜。必須擬定的內容不同，但符合文章。雖然擔心付出，但首先擔心的是別人。傷誠而得義，雖愛而捐。
或者昂首挺胸，置身人群之外；形不可忽視，音難紮。街區孤立而獨特，是聲音不尋常的地方。心在獄中，卻沒有情侶，思緒飄忽，卻又無可奈何。石如玉照山色，水滿珠媚川。不要怕，妳會得到姬翠的榮耀。在《白雪公主》中題寫“李霞”，我也很佩服姬芙。
或談短韻，孤芳自賞窮跡，孤芳自賞無朋友，孤芳自賞不願承擔；比如弦樂的單篇包含壹段康塔塔，不願意回應。或寄語於聲，聲聲繁花似錦，夾雜著美與成人，厭倦了美好的品質與缺陷；像下管的病，就應該和好。或者留下理由擱置分歧，卻求空追微，只說愛，留下文字飄不回；我為琴弦焦慮，所以和諧而不悲傷。或奔放到和諧，喧鬧到風騷，賞心悅目又偶有低俗，如此響亮悠揚；露防與桑葚之間，令人心酸不雅。或清亮婉約，每次除煩，大湯的味道如朱仙般清澈；雖然壹唱三嘆，但既優雅又不妖艷。
如果老公大方，音域形狀適合變化，歌曲略顯深情。或拙而巧，或簡而輕；或攻新，或清順濁；或者看著它妳會檢查它，或者研究它然後提煉它。比如舞者去音樂節投他壹票，歌手發他的聲音回應琴弦。超出了蓋輪的話，所以不是中國能說的。
壹般的語言和法律是由好的和假的。修行世俗之情，前車之鑒。雖然出自壹顆聰明的心，還是被壹只笨拙的眼睛刺痛。皮窮施於玉藻，中原若有蜻蜓。相濡以沫，與天地同生。雖然我在這個世界上，但我並沒有多余的付出。患疾常空，病難言。於是，妳在矮墻中踉蹌，用腳奏出了老生常談的聲音。積怨已久，如何充實自足？我害怕被撣灰和敲門，但我取笑余明。
如果丈夫覺得會議，他將是不可阻擋的。如果他去深橋，如果現場消失，線還是會響。妳為什麽不註意方天戟的優點呢？思風從胸，言從唇齒；爭議是基於熱情，這是蘇浩的意圖；文徽溢眼，聲寒滿耳。其六情呆滯，立誌留神，若死，若空，則流；征召靈魂去探索，淡然自尋；原因越來越嚴重，想著滾就畫。是後悔多了還是感情耗盡了，還是表達了心意卻不特別。這東西雖然在我身上，但也不能幸免。所以，我空泛的時候就覺得對不起自己。我不知道為什麽我的丈夫打開了插頭。
Izvin的目的是鞏固眾多理由的理由。恢復萬裏不拜，造福天津億萬年。危難之時，必來樹葉，狀如古人。吉文吾將降，風不絕。畫遠而不含蓄，理不含蓄。同濡於性，似鬼神之變。它因石頭而變寬，因琴弦而更新。
翻譯
每次看天才作家的作品，都知道他們創作時的所有想法。誠然，作家的文筆變化無窮，但文章的美醜還是可以分辨和評論的。每當自己寫作的時候，特別能體會到別人寫作的喜怒哀樂。作者常常心疼思想能準確反映事物，語言不能充分表達思想。大概這個問題不難理解，但是很難解決。所以《文賦》這篇短文參考了前人的優秀作品，闡述了像樣寫是有益的，也是有害的。或許可以說，前人的優秀作品也體現了文筆的玄妙和曲折。至於前輩的文字功底，就好比用斧頭做斧柄。雖然風格指日可待，但熟練的技巧卻難以用語言表達。我能用語言解釋的壹切都在這個“文賦”裏。
站在天地之間久觀萬物；揭三墳五經修精神。隨著季節的變遷，感嘆時光飛逝，見證萬物的起起落落引發我的思考。林素秋因草木枯而悲，楚芳春因楊柳而喜。胸懷凜然，心如霜雪，心如青雲。贊美先賢的豐功偉績，贊美古聖先賢的善舉。漫步書林欣賞文學氣息濃郁、質量上乘的優秀作品，深感自己寫過詩，寫過散文。
開始創作，精心構思。集中思想，四處搜索。神飛越八極，心高氣傲。司文的到來，就像初升的太陽，開始朦朧，漸漸明朗。此時，圖像是清晰的和相互的。歷史的精華，蜂擁而至。六藝充滿了文字和表情。馳騁想象，上下翻滾。忽浮於天池之上，忽潛於地下泉中。有些詞很難，比如從深洞裏釣上來的魚；有時話語很輕，像壹只帶著箭的鳥在天空中墜落。取百代未言，采千年未用之言。前人曾用文字，如花開在清晨又離去；前人不用文字，就像傍晚含苞待放的蓓蕾。想象貫穿整個構思過程。轉眼看今昔，轉眼間遊天下。
完成構思和布局。選詞準確，事物有序，有形之物皆繪其形，有聲之物皆現。練習者層層細說，由隱到顯或循序漸進，由易到難，有時提綱挈領，如猛虎馴服山中動物，有時遇到奇句，如蛟龍躍出水面，海鳥嚇走。有時用詞貼切，有時用詞不壹致。這時候要排除雜念，集中思考，理清思路，訴諸語言，把世界概括為形象，把壹切都融於筆端。起初，似乎在幹燥的嘴唇上難以出口的話，最後，他們將湧入寒若瑉。事物就像樹的主體，要突出來成為主幹，文字就像樹的枝幹，這樣才能枝繁葉茂。情緒和外貌確實是非常吻合的，情緒的變化都表現出來了。內心喜悅的微笑，到了悲傷的時候，又忍不住成長。有時候壹揮手就把筆舉起來了，有時候握筆的心理不知所措。寫作充滿樂趣，歷來為聖賢所推崇。它在虛無中尋找形象，在寂靜中尋找聲音。有限的空間容納無限的事物，偉大的思想來自渺小的心靈。詞的含義越來越廣，內容越來越深，像花香四溢，像柳條沈郁。輝煌如旋風從地面升起，沈重如產品。
文章風格各異，客觀事物多種多樣，變化無窮，很難令人滿意地描述形象。選詞如比武，詞義如巧匠抓藍圖。他應該仔細考慮文章是深是淺。即使違反了寫作常規，也要盡力描述形象。所以，喜歡渲染的人推崇華麗的文字；願意講道理的人重視語言能力。文字過於簡單，文章格局不大，論述充分流暢，文章氣勢磅礴。詩歌是用來抒情的，是用來用優美的文字和細膩的感情的，是用來傳播事物的。應該旗幟鮮明，語言清晰，用碑記功德，文質對等，用碑悼念死者，意境感人悲涼。題字是用來記錄貢獻的，要簡潔、溫和、流暢。諺語是用來諷刺得失的，是用來壓制楊的失意，是用來強文理的。唱功德頌，閑適舒緩，五彩繽紛，論功論過，精辟細致，語言流暢。播放過去的敘事，平和而透徹，恰當而恰當。說明以理服人，離奇吸引人，用詞華美明快，文體區分大致相同。* * *要求禁止作惡。要雄辯而全面，但切記不要冗長。
客觀事物有很多種，文章的風格也經常變化。崇尚空調為文，語言運用貴在華嚴，色調錯落有致，仿佛五色生輝。雖然沒有選擇的規律，但是很難恰當地安排詞語；但要熟悉變化的規律和秩序，就像打開壹個春天，親吻大自然。錯過了改變的機會，湊合著過，就像始於終，反於亂。如果顏色搭配不當，就會又陰又亮。
有時候下面對上面有害，有時候上面影響下面。有時候語言不通順，東西連貫，有時候語言連貫，東西有害。把它和對方分開，放在壹起互相傷害。用詞的意思是經過嚴格審查的，他會仔細權衡。如果用法權衡的話，正好符合章這個詞。
有時候話很多，意思很豐富，但意思並不明確。文章只有壹個主題，就不贅述了。重點地方簡單說幾句，突出中心。這是壹個警告。雖然這篇演講組織得很好，但在警句的幫助下更有力量。文章能多點優點少點缺點就知足了，不改了。
有時候組織的意義就像繪畫壹樣，緊密、美麗、明亮。辭藻豐富多彩如爛錦秀，意境淒婉如樂器和弦。如果妳不是原創，恐怕妳會和前輩們差不多。雖然是出自個人內心，但是我怕別人先用。如果確實有傷害的名聲，雖然心愛的壹定要刪。
有時候個別的句子很突出，像蘆葦盛開，幼苗顯示穩定。聲不縛影不追，美句落寞超然，決非般配。不知所措的時候很難找到好句子，猶豫不決的時候又舍不得放棄。奇筆如藏玉於石，使山生輝，似含珠於水，使河美。不修剪的灌木不美，吸引翠鳥也會增加美。
文章的作用很大，很多道理都是通過它傳播的。都說萬裏暢通無阻，而且是幾百年的橋。過去可以挽救文武之道免於衰落，可以促進啟蒙免於滅亡。它可以指出人生的路有多寬，它可以包括世間的哲學有多精妙和客觀。它的作用和雨露滋潤萬物壹樣，手法和鬼神差不多。刻在石頭上、石頭上的文章遍布世界，播在管弦樂弦上的文章可以日新月異。
評價
《文賦》是中國最早的文學創作專著。全文以賦的形式寫成。作者是西晉著名作家陸機。《文賦》是中國古代最早的關於文學創作特點的專著，在美學史上具有重要的意義和價值。
文賦是壹種賦體。“文”指古文。即相對於駢文而言的古文賦，即不限於駢文的賦。元代朱堯說“宋人寫賦有樂府和文悅兩種風格”；他還認為以體為賦是“壹文，數韻”(《古賦辨體》)。他的理論雖然偏向於宋代散文，但指出了散文的體裁特點，即以散文和古漢語的結構寫的韻。
作為賦的變體，是唐宋古文運動的產物。
中唐時期，韓愈、柳宗元倡導古文運動，在復古的口號下改革駢文。他們的賦作直接繼承和發展了先秦兩漢的古賦傳統，如韓愈的《釋學》、柳宗元的《答問》、漁父的《面朝智博》等。它們雖非名家之作，但體裁卻取自東方朔的《答客難》和楊雄的《皆朝》，正是《文選》中列為“定勢論”的古代賦種。文賦始於唐代，代表作是阿房宮賦。
北宋以歐陽修為代表的古文運動，繼承了韓、劉的革新傳統，反對宋初盛行的駢文西體，進壹步鞏固了古文取代駢文的地位，拓展了古文的文學功能。
它的成就之壹是使文賦風格更加成熟和鮮明。代表作品有歐陽修《秋聲頌》和蘇軾《前後紅墻頌》。在體裁形式上，秋和千赤壁賦作為漢賦的壹種，仍然保持著“設置論”的體系，既有主客解難的結構形式，又吸收了韓愈《金學傑》的敘事性質，但對敘事部分進行了拓展，增加了景物寫作的抒情部分。而侯赤壁賦幾乎完全擺脫了漢賦體系的影響，創造性地構思了夜遊赤壁、登頂、泛舟長江、會鶴、夢見鶴的情節。以這三篇為代表的宋代文學賦的壹個共同特點是集景物、抒情、敘事、議論於壹體，用古漢語的筆調寫出鏗鏘和諧的韻腳。
宋代散文的本質是與古文結構押韻，所以按照古代傳統文論的觀念，壹方面可以肯定散文是散文的變體。另壹方面，他認為“散文有理，但失於文字，讀者無從談起”(文體區分)，不符合“古詩詞之流”的要求，也不符合駢文旋律中“夫婦之言”的標準，但已非散文。但從文學體裁的發展規律來看，宋代散文是散文發展的終極階段，前後的《紅墻賦》是關鍵性的標誌性作品。