原文
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能； 動，善時。 夫唯不爭，故無尤。 人無常在，心無常寬，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。
翻譯
最高的善像水。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近於道理。上善的人居住要像水那樣安於卑下，善於保持沈靜，存心要像水壹樣深沈，交友要像水那樣相親，善於講究仁義，說話要像水壹樣，善於遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。正因為與萬物無爭，所以才沒有過失。
出自《道德經》第八章
賞析
聰明人通達事理，反應敏捷而思維活躍，性格活潑好玩如流水，用水來喻智者，認為智者天性容易親近水並以水為樂。
仁厚的人安於義理，仁慈寬厚而不易沖動，性情好靜，像山般沈穩，用山來喻仁者，認為仁者天性自然親近山，並因恬靜自安而得以長壽。
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的壹部著作，為其時諸子所***仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。