出自漢·劉向《說苑·指武》。對與那些小的惡行不加以威嚇，那些大的惡行就無法懲治。
二、貪欲者，眾惡之本；寡欲者，眾善之基。
出自明·王廷相《慎言·見聞篇》。貪欲是諸多惡行產生的根源所在。淡泊寡欲是諸多善行的基石。貪欲，是壹切罪惡的淵藪。正是由於人們對於物質的不滿足，才滋生出種種罪惡的心理，並且逐漸突破道義的壁壘，走上邪惡的路上來。
三、凡能惡人，必為仁者。惡出於私，人將仇我。
出自《勸忍百箴》。厭惡那些本該厭惡的人，壹定會成為仁者。如果因自己的私欲而去討厭別人，別人就會將他當做仇敵。
四、好稱人惡，人亦道其惡；好憎人者，亦為人所憎。
出自漢·劉向《說苑·說叢》。喜歡講別人壞話的人，別人也會講他的壞話。喜歡憎惡別人的人，別人也會憎惡他。
五、與妒勝己者而謀舉嫉惡之賢，是與狐議治裘也。
出自晉·葛洪《抱樸子·博喻》。想讓嫉賢妒能的人舉薦正直的賢才，就好比同狐貍商量制作狐皮大衣壹樣，根本不可能。
六、善惡報緩者非天網疏，是欲成君子而滅小人也。
出自《省心錄》。善惡的報應來得遲，不是天網疏漏了，而是上天想成全君子、滅掉小人。
七、比於善者，自進之階；比於惡者，自退之原。
出自漢代韓嬰《韓詩外傳》。與好人相比較，就會使自己進步；與壞人相比較，就會使自己後退。說明人應向上看，應嚴於律己。
八、君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節，不若小人之自新。
出自《菜根譚》。壹個裝善良的君子和無惡不作的小人，沒有什麽本子的區別。君子如果要改變自己的名節，他還不如壹個改過自新的小人。
九、攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從。
出自《菜根譚》。對於別人的過失，不可以太過苛責。要考慮到他所能接受的範圍。教導別人行善，也不能夠期望的太妖，應當讓他達到其容易到達的境地。
十、為善如負重登山，誌雖已確，而力猶恐不及；為惡如乘馬走坡，雖不鞭策，而足亦不能制。
出自宋·林逋《省心錄》。做善事就像登山壹樣，雖然誌向已經明確了，但還是擔心自己的力量不足夠到達。作惡就像乘著馬走下坡路壹樣，即便不用鞭子抽打，但是還是不能制止馬的前行。