《道德經》、《莊子》、《易經》所顯示出來的深沈智慧與超然的人生態度令我們心蕩神迷，但是，在鞭辟入裏地剖析人性底蘊並提出溫和的處世對策方面，我敢說整個世界只有《智慧書》可以與之比肩。
如果我們從處世智慧方面來評價，《智慧書》是三大智慧奇書中最微妙、最具實用價值者。《君王論》主要是針對那些處心積慮希望取得或保有王權的帝王而寫；《孫子兵法》則主要針對那些運籌帷幄的將帥而寫；而《智慧書》卻是為每壹個人寫的書。
《智慧書》在壹定程度上兼有《君王論》的坦率和《孫子兵法》的高品位，它壹方面使我們嘆服其機智與完美的審慎態度，另壹方面又使我們產生向善的心理。葛拉西安的壹些說法，壹旦映入我們的眼簾，就會使我們終生不忘。僅舉第壹則格言為例：“世間萬象都已盡善盡美，而成為壹個真正的道德上的完人，則是宇宙萬物完美的頂峰。”這壹句話，可以說集中概括了儒家內聖外王學說的精髓，我們可以由此窺視東西思想會通的火花。
“當今世界要造就壹個聖賢比古希臘時期造就希臘七賢還要費勁。當今世界對付某壹個人所花的精力、物力要比過去對付整整壹個民族所花的精力物力還要大。”要徹底闡述清楚葛拉西安的這兩句話，需要整整壹本書！文明給人類帶來了物質上的進步，人類的智力也隨之發展到了更高的階段，但是，不幸的是，惡也會水漲船高地發展成為壹種更狡詐的力量。這無疑極大地增加了善戰勝惡的困難。然而，人類就沒有得救的希望了麽？不！葛拉西安正是試圖以揭破惡的這種種巧妙偽裝並施以適當打擊的辦法來保障普通人的生活。透過他那些層見疊出的妙語箴言，我們感到，生活並不像某些悲觀主義者所斷言的那樣沒有任何希望，實際上，葛拉西安暗示，只要人們學會了某些必要的生活技巧，就有可能為自己找到戰勝困難與邪惡，從而獲得幸福的道路。
但是，《智慧書》給我們印象最深的，是它在鞭辟入裏地剖析人性底蘊方面顯示出的登峰造極的智慧。當然，同類的著作我們還可以舉出《增廣賢文》、《菜根譚》、《厚黑學》或卡耐基的若幹處世書，但是，這些書在剖析人性方面雖各逞其強，畢竟難以和《智慧書》媲美。就是莎士比亞的悲劇、培根的《論人生》盡管在剖析人性方面的深刻性是舉世皆知的，但在系統、全面地描述人性方面，也未免略遜壹籌。
葛拉西安行文的簡潔和敘述的精警，實在使我們佩服不已。只有思索得最清晰、對所論問題了如指掌的智者才可以寫出這樣明白、睿智而又生動的格言。如果人們能學會用最少的語言給予別人最多的思想，那麽，人生會變得多麽美好。（辜正坤）