葡萄牙學者從中葡海航家對待海洋的認識進行比較，看到了東西方兵家文化的差異：以孫子為代表的東方兵法，其核心思想是追求和平、謀取發展，主張盡量抑制戰爭，降低災難發生；而西方兵法壹味主張靠武力征服，暴力解決爭端。這種完全依賴戰爭和暴力獲勝的西方兵法，與孫子倡導的“調和與平衡”的東方兵法比較，就顯得相形見絀了。
葡萄牙學者認為，同是航海強國，葡萄牙在海上霸權的爭奪中很快分崩離析，走向衰落，海上帝國的大旗就此落下；而中國開啟了和平的道路，播撒了友誼和文明的種子，如今又堅持和平發展道路，正在“和平崛起”。大航海時代早已過去，和平與發展新時代已經來臨。建設壹個持久和平、***同繁榮的新世界，符合孫子的思想，這壹思想在當今世界具有深刻的啟迪和借鑒意義。
在同樣是航海強國的荷蘭，歐洲學者對鄭和、鄭成功及中荷之戰進行比較思考後認為，西方航海家所承載的殖民主義理念，以毀滅不同文明為代價，在贏得西方自身發展的同時，卻把自己和其他民族帶入苦難。而在大航海時代，舉世無雙的中國鄭和艦隊奉行和平外交。在日益全球化的今天，在壹些國家還堅持霸權思維的時候，鄭和的和平理念仍然可以給世界有益的啟示。
歐洲孫子研究學者告誡說，中國最重要的優勢是在戰略和戰術文化方面，中國的軍事家汲取了2000多年孫子縝密的謀略思想。從地理大發現和歐洲與中國的第壹次戰爭——中荷之戰看，如果西方人不研究《孫子兵法》，不學習中國的戰略文化，不了解中國傳統的軍事思想，他們將處於重大劣勢。
有趣的是，歐洲學者還將西班牙鬥牛與中國太極進行比較。從16世紀開始流傳至今被稱為西班牙的“國粹”的鬥牛壹夜之間退出歷史舞臺，取而代之的是中國太極象雨後春筍，在巴塞羅那蓬勃興起。2012年第十屆馬德裏太極拳表演大會拉開帷幕，近千名太極拳愛好者、研究者雲集巴塞羅那，觀者如潮，場面壯觀，不亞於西班牙鬥牛的場面。如今，巴塞羅那已見不到都牛了，有上萬人打太極，西班牙廣場經常舉辦大型太極表演，展示中國功夫。
西班牙鬥牛緣何讓位給中國太極？ 西班牙學者認為，人與自然、與動物和諧相處，也是孫子“中和”的理念。中國功夫講留有余地，不致於人死地，是東方兵家文化；而西班牙鬥牛講死打硬拼，置牛於死地而後快，這是西方兵家文化。有學者詮釋，太極拳講究陰陽平衡，天人合壹，最高目的是圓轉如意，符合《孫子兵法》的最高境界“不戰而屈人之兵”。
馬德裏大學西班牙及中國語文教授馬康淑博士 ，把西班牙的《智慧書》與中國的《孫子兵法》進行比較。《智慧書》是格拉西安的代表作，匯集了為人處事的300則箴言，談的是知人、觀事、判斷、行動和成功的策略，不失為處事修煉、提升智慧、功成名就、走向完美的經典。自問世以來，壹直受到各國讀者的喜愛。幾百年來，與中國的《孫子兵法》和意大利的《君王論》，並稱為“人類思想史上的三大奇書”。
馬康淑認為，《智慧書》提出了戰勝生活中的尷尬與困頓的種種小策略，是雕蟲小計；而《孫子兵法》講的是治國、治軍的大戰略、大謀略；《智慧書》的人生格言，只告訴妳做人做事的巧門；而孫子13篇警句闡述的既有兵家智慧，又有人生智慧、經商智慧、談判智慧。《孫子兵法》才真正是全世界的智慧，不僅全世界認可，而且全世界至今都在應用，這是《智慧書》不可比擬的。
法國著名學家夏漢生把《孫子兵法》與易經等中國傳統傳加以比較，有獨到之處。他的《周易》壹書在法國出版，深受讀者歡迎。他對易經與兵法內在聯系研究很深，分析很透，認為易經與兵法在軍事上有著直接的聯系，易經的妙處可以拓展到軍事等領域，在戰爭中求陰陽平衡，虛實結合法則。
夏漢生說，老子的《道德經》、《周易》和《孫子兵法》都主張“不戰而屈人之兵”，這三本中國古代經典有許多相通之處，說明中國文化互補性很強，融合性也很強。把易經與《孫子兵法》結合起來，觸類旁通，能幫助法國人更全面、更深刻地把握孫子的精髓。
德國科隆大學漢學家呂福克比較說，孫子汲取百家之長，使13篇的造句技巧是《道德經》等古代優秀散文的繼承和發展。古人說“老子、孫子壹字壹理，如串八寶珠瑰”。《孫子兵法》不僅在思想上而且在語言上，明顯汲取了老子《道德經》的營養，孫子不僅把老子的“道”引進兵家，還把老子不拘壹格的道術思想性哲學詩引進十三篇。