1、三綱：明明德、新民、至於至善
2、八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下
3、茍日新，日日新，又日新（新民）
4、誠其意者，勿自欺也，君子慎獨（誠意）
5、心不在焉，視而不見，聽而不明，食而無味，此為修身在正心（正心、修身）
6、好而知其惡，惡而知其善者，天下鮮也
7、民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂之民之父母
8、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣
中庸
1、執其兩端，用其中於民
2、射有似乎君子；失諸正皓，反求諸其身
3、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇
4、凡為天下國家有九經，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。
5、凡事預則立，不預則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。
6、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
7、人壹能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強
8、誠則明矣，明則誠矣
論語
1、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀不忠乎？於朋友交而不信乎？傳不習乎？
2、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
3、為正以德，譬如北辰，居其所而眾星***之
4、吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾規
5、君子喻於義，小人喻於利
6、見賢思齊焉，見不賢而自省也
7、父母在，不遠遊，遊必有方
8、父母之年不可不知也，壹則以喜，壹則以懼
9、子曰：賢哉，回也！壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不該其樂。
10、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
11、知之者不如好之者，好之者不如樂知者。
12、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
13、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
14、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
15、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
16、士不可以不弘毅，任重而道遠。
17、不在其位，不謀其政
18、君子居之，何陋之有？
19、逝者如斯夫，不舍晝夜
20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也
21、席不正不做
22、未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？
23、克己復禮為仁：非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動
24、己所不欲，勿施於人
25、子貢問政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去之，於斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去之，於斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。
26、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
27、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
28、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
29、夫達者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。
30、舉直錯諸枉，能使枉者直。
31、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
32、葉公問政。子曰：近者說，遠著來。
33、子夏問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利，則大事不成。
34、君子和而不同，小人同而不和。
35、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
36、剛、毅、木、訥，近仁
37、君子思不出其位
38、君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
39、不患人之不知己，患其不能也
40、君子固窮，小人窮斯濫矣
41、直哉史魚。邦有道，如失；邦無道，如失。君子哉蘧伯玉。邦有道，則仕；邦無道，則卷而懷之
42、可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
43、工欲善其事，必先利其器
44、君子病無能焉，不病人之不己知也。
45、道不同，不相為謀
46、有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
47、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
48、言未及而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
49、君子有三戒：年少時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，學期既衰，戒之在得。
50、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
51、唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨。
52、仕而優則學，學而優則仕
53、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
54、賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道。
55、譬之宮墻：賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣
56、五美：君子惠而不費，勞而不願，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。四惡：不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝，謂之有司。