求警人醒世格言 要不落俗套

博學篤誌，切問近思，此八字，是收放心的工夫。神閑氣靜，智深勇沈，此八字，是幹大事的本領。 薄族者，必無好兒孫。薄師者，必無佳子弟。吾所見亦多矣。恃力者，忽逢真敵手。恃勢者，忽逢大對頭。人所料不及也。 飽暖人所***羨，然使享壹生飽暖，而氣昏誌惰，豈足有為饑寒人所不甘。然必帶幾分饑寒，則神緊骨堅，乃能任事。 賓入幕中，皆瀝膽披肝之士。客登座上，無焦頭爛額之人。 不必於世事件件皆能，惟求與古人心心相印。 不能縮頭者，且休縮頭。可以放手者，便須放手。 不鏡於水而鏡於人，則吉兇可監也。不蹶於山而蹶於垤，則細微宜防也。 不忮不求，可想見光明境界。勿忘勿助，是形容涵養工夫。 不與人爭得失，惟求己有知能。 蔔筮以龜筮為重，故必龜從筮從，乃可言吉。若二者，有壹不從，或二者俱不從，則宜其有兇無吉矣。乃洪範稽疑之篇，則於龜從筮逆者，仍曰作內吉。於龜筮***違於人者，仍曰用靜吉，是知吉兇在人，聖人之垂戒深矣。人誠能作內而不作外，用靜而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉。 把自己太看高了，便不能長進。把自己太看低了，便不能振興。貧賤非辱，貧賤而諂求於人者為辱。富貴非榮，富貴而利濟於世者為榮。 貧無可奈，惟求儉。拙亦何妨，只要勤。 潑婦之啼哭怒罵，伎倆耍亦無多，靜而鎮之，則自止矣。讒人之簸弄挑唆，情形雖若甚迫，淡而置之，則自消矣。 莫大之禍，起於須臾之不忍，不可不謹。 每見待子弟，嚴厲者，易至成德，姑息者，多有敗行，則父兄之教育所系也。又見有子弟，聰穎者，忽入下流，庸愚者，轉為上達，則父兄之培植所關也。 每見勤苦之人，絕無癆疾。顯達之士多出寒門。此亦盈虛消長之機，自然之理也。 謾誇富貴顯榮，功德文章，要可傳諸後世。任教聲名暄赫，人品心術，不能瞞過吏官。 門戶之衰，總由於子孫之驕惰。風俗之壞，多起於富貴之淫奢。 名利之不宜得者竟得之，福終為禍。困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。 明犯國法，罪累豈能幸逃？白得人財，賠償還要加倍。 父兄有善行，子弟學之或無不肖。父兄有惡行，子弟學之則無不肖。可知父兄教子弟，必證其身以率之，無庸徒事言詞也。君子無過行，小人嫉之亦不能容。可知君子處小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也。 富不肯讀書，貴不肯積德，錯過可惜也。少不肯事長，愚不肯親賢，不祥莫大焉。 富貴易生禍端，必忠厚謙恭，才無大患。衣祿原有定數，必節儉簡省，乃可久延。 富家慣習驕奢，最難教子。寒士欲謀生活，還是讀書。 發達雖命定，亦由肯做工夫。福壽雖天生，還是多行陰騭。 伐字從戈，矜字從矛，自伐自矜者，可為大戒。仁字從人，義字從我，講仁講義者，不必遠求。 凡遇事物突來，必熟思審處，恐貽後悔。不幸家庭釁起，須忍讓曲全，勿失舊歡。 凡事謹守規模，必不大錯。壹生但足衣食，便稱小康。 凡事勿徒委於人，必身體力行，方能有濟。凡事不可執於己，必廣思集益，乃罔後艱。 凡人世險奇之事，決不可為。或為之而幸獲其利，特偶然耳，不可視為常然也。可以為常者，必其平淡無奇，如耕田讀書之類是也。 風俗日趨於奢淫，靡所底止，安得有敦古樸之君子，力挽江河。人心日喪其廉恥，漸至消亡，安得有講名節之大人，光爭日月。 大丈夫處事，論是非不論禍福。士君子立言，貴平正尤貴精詳。 打算精明，自謂得計，然敗祖父之家聲者，必此人也。樸實渾厚，初無甚奇，然培子孫之元氣者，必此人也。 德澤太薄，家有好事，未必是好事。得意者，何可自矜？天道最公，人能苦心，斷不負苦心。為善者，須當自信。 德足以感人，而以有德當大權，其感尤速。財足以累己，而以有財處亂世，其累尤深。 淡中交耐久。靜裏壽延長。 但患我不肯濟人，休患我不能濟人。須使人不忍欺我，勿使人不敢欺我。 但責己不責人，此遠怨之道也。但信己不信人，此取敗之由也。 但作裏中不可少之人，便為於世有濟。必使身後有可傳之事，方為此生不虛。 待人宜寬，惟待子孫不可寬。行禮宜厚，惟行嫁娶不必厚。 敵加於己，不得已而應之，謂之應兵，兵應者勝。利人土地，謂之貪兵，兵貪者敗。此魏相論兵語也。然豈獨用兵為然哉？凡人事之成敗，皆當作如是觀。 地無餘利，人無餘力，是種田兩句要言。心不外馳，氣不外浮，是讀書兩句真訣。 道本足於身，切實求來，則常若不足矣。境難足於心，盡行放下，則未有不足矣。 讀書不下苦功，妄想顯榮，豈有此理？為人全無好處，欲邀福慶，從何得來？ 讀論語公子荊壹章，富者可以為法。讀論語齊景公壹章，貧者可以自興。讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思壹個所以然，自有義理貫通之日。立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無壹毫茍且處，便為鄉黨仰望之人。 東坡誌林有雲：人生耐貧賤易，耐富貴難；安勤苦易，安閑散難；忍疼易，忍癢難；能耐富貴、安閑散、忍癢者，必有道之士也。余謂如此精爽之論，足以發人深省，正可於朋友聚會時，述之以助清談。 多記先正格言，胸中方有主宰。閑看他人行事，眼前即是規箴。 敦厚之人，始可托大事，故安劉氏者，必絳侯也。謹慎之人，方能成大功，故興漢室者，必武侯也。